楚汉之争

楚汉之争
篇一:楚汉之争

　　导读：楚汉相争，又名楚汉战争、楚汉争霸、楚汉之争、楚汉之战等，即汉元年(公元前206年)八月至汉五年十二月(约于前202年年初)，西楚霸王项羽、汉王刘邦两大政治军事集团为争夺政权而进行的一场大规模战争。楚汉之争以项羽败亡，刘邦建立西汉王朝而告终。

　　汉王刘邦拜韩信为大将、萧何为丞相，整顿后方，训练人马。公元前206年八月，汉王和韩信率领汉军攻打关中。关中的百姓对“约法三章”的汉王本来有好感，汉军一到，大多不愿抵抗。不到三个月工夫，汉王消灭了原来秦国降将章邯等的兵力，关中地区就成了汉王的地盘。

　　这一来，可把西楚霸王项羽气坏了。项羽打算发兵往西打刘邦，可是东边也出了事，齐国的田荣轰走了项羽所封的齐王，自立为王，情况比西边更严重。项羽只好先去对付齐国。

　　汉王刘邦趁项羽和齐国相持不下的时候，一直向东打过来，攻下了西楚霸王的都城彭城。项羽又不得不扔了齐国那一头，赶回来在睢水上跟汉军打了一仗。

　　汉军大败，掉在水里淹死的不知道有多少，被俘的也不少，汉王的父亲太公和妻子吕后也被楚军俘虏了。

　　汉王退到荣阳、成皋(都在今河南荥阳县)一带，收集散兵。这时候，萧何从关中调来一支人马，韩信也带着军队来见汉王，汉军才又振作起来。

　　汉王采取以攻为守的办法，一面守住荥阳，用少数兵力拖住项羽的军队;一面派韩信带领兵马，向北边收服魏国、燕国和赵国。

　　项羽的谋士范增劝项羽把荥阳迅速攻下来。汉王十分着急。他的谋士陈平原来是从项羽那边投奔过来的，献了一条计策，离间项羽和范增的关系。

　　项羽是个猜忌心很重的人，中了反间计，真的对范增怀疑起来。范增十分气愤，对项羽说：“天下的大事已经定了，大王自己好好干吧。我年老体衰，该回老家了。”

　　范增离开荥阳，一路上又气又伤心，就害了病，没有回到彭城，脊梁上长了毒疮死去。

　　范增一死，楚营里再没人替霸王出主意。汉军受的压力也减轻了。汉王用少数兵力在荥阳、成皋一带牵制项羽的兵力，让韩信继续攻取北边东边，又叫将军彭越在楚军后方截断楚军的运粮道儿，使项羽的军队不得不来回作战。

　　楚汉双方就这样对峙了两年多。

　　公元前203年，项羽自己去攻打彭越，把手下将军曹咎留下来守住成皋，再三嘱咐他千万不要跟汉军交战。

　　汉王见项羽一走，就向曹咎挑战。一开始，曹咎说什么也不出来交战。汉王就叫兵士成天隔着汜水(流经荥阳西，汜音sì)朝着楚营辱骂。

　　一连骂了几天，曹咎实在沉不住气了，就决定渡过汜水，和汉军拼一死战。

　　楚军兵多船少，只好分批渡河。汉军趁楚兵刚渡过一半的时候，把楚军的前军打败，后军乱了阵，自相践踏。曹咎觉得没有脸再见项羽，在汜水边自杀了。

　　项羽在东边正打了胜仗，一听成皋失守，又赶到了西边对付汉王。在广武(今河南荥阳县东北)地方，楚汉两军又对峙起来。

　　日子一久，楚军的粮食接应不上。项羽没法子，就把汉王的父亲绑了起来，放在宰猪的案上搁着，派人大声吆喝：

　　“刘邦还不快投降，就把你父亲宰了。”

　　汉王知道项羽吓唬他，也大声回答说：“我跟你曾经结为兄弟，我的父亲也就是你的父亲。你要是把父亲杀了煮成肉羹，请分给我一碗尝尝。”

　　项羽恨得咬牙切齿，真的想把太公杀了，又是项伯劝住了他。

　　项羽派使者跟汉王说：“现在天下闹得乱纷纷的，无非是你我两个人相持不下，你敢不敢出来跟我比个上下高低。”汉王要使者回话说：“我可以跟你斗智，不跟你比力气。”

　　项羽又叫汉王出来，在阵前对话。汉王当面数落项羽的十大罪状，说他不讲信义，杀害义帝，屠杀百姓等等。项羽听得发火了，用戟向前一指，后面的弓箭手一齐放起箭来。汉王赶快回马，胸口已经中了一箭，受了重伤。

　　他忍住疼，故意弓着腰摸摸脚，骂着说：“贼人射中了我的脚趾。”

　　左右把汉王扶进了营帐。汉军听说汉王受伤，都着了慌。张良恐怕军心动摇，劝汉王勉强起来，到各军营巡视了一遍，大家才安定下来。

　　项羽听说汉王没有死，大失所望。接着，韩信在齐地大败楚军，楚军的运粮道又被彭越截断，粮草越来越少。

　　汉王趁项羽正在为难的时候，派人跟项羽讲和，要求把太公、吕后放回来，并且建议楚汉双方以鸿沟(在荥阳东南)为界，鸿沟以东归楚，鸿沟以西归汉。

　　项羽认为这样划定“楚河汉界”还不错，就同意了，放了太公、吕后，接着把自己的人马带回彭城。

　　其实，汉王这次讲和，只是一个缓兵之计。汉王用了张良、陈平的计策，不出两个月，组织了韩信、彭越、英布三路人马一齐会合，由韩信统领，追击项羽。楚、汉双方一场最后决战就开始了。

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篇二:楚汉之争

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　　解法如下：

　　1. 车八平六 将5进1 2. 车六退一 将5进1

　　3.车六退一 将5退1 4. 车六平四 将5平4

　　5.车四进一

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　　车八进五，象五退三(如黑炮四退二则车八平六，士五退四，车四进五胜)

　　车八平七，士五退四

　　车七平六，将五进一

　　车四进四，将五进一

　　车六退二胜

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　　马四进三，将5进1，

楚汉之争　　炮一进二，红胜

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篇三:楚汉之争

　　在图书馆里，我们读书，是提供给了自己一份知识，在家里，我们读书，是提供给了自己一份精神之旅。

　　当你苦闷迷茫时，是什么变成闪亮的灯火，照亮人生的方向;当你孤独寂寞时，是谁变成你忠诚的伴侣，抚慰心灵的无助;当你伤心痛苦时，是什么变成温暖的阳光，驱散精神的阴霾;当你怯懦退缩时，是什么变成激扬的鼓点，澎湃冲锋的豪情。这些问题的答案，众说纷纭。而在我心中，“书”则是这一切问题的答案。

　　在我那琳琅满目的书架上，我最喜欢的就是《一生必读唐诗三百首鉴赏》。这本书中的一首首脍炙人口的诗歌，都让我难以忘怀。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”读了这句诗，我眼前仿佛出现了一幅动人画面：浩浩荡荡的黄河奔腾而来，好像是从天上留下来的。一座孤城坐落于群山之间……真是足不出户，就可“目睹”黄河的壮丽景色呀!再如杜甫的《春望》一诗中“国破山河在，城春草木深。”一个“破”字，一个“深”字。先使人怵目惊心，继而又让人满目凄然。又让我在家“目睹”了盛唐的“衰亡记”。读书之乐，在于它让我轻松地了解历史，理解人文。

　　有一次，老师提问：“谁知道中国历史上的奸臣?”听了老师的提问，同学们一个个面露难色。我灵机一动，忽然想起了昨夜读的书《岳飞传》中的秦桧，陷害岳飞的南宋奸臣。看着同学们交头接耳，我大声喊出了“秦桧”，老师表扬了我，我心里美滋滋的。读书之乐，在于它能让我在课堂上，始终活跃。

　　书，让我在作文方面特别出彩，他让我始终“有话说”。

　　书，让我了解到了国外知识，让我成为了同学们的“百科全书”。

　　如果你看过《家》，一定不会忘记里面不同的人物性格特点;如果你看到了《爱的教育》中任意一篇文章，一定会从生动的描写中体会到“爱”的含义;如果你看过《复活》、《巴黎圣母院》、《红与黑》，你都会有着相同的感受—人性的善与恶，并非是天生的，而是后天生活环境的不同造成的。读书之乐，在于它给我丰富多彩的感受。

　　书，让我穿越古今中外领略不同文化博览世界万象;书，让我洞悉深刻内涵品味隽永文字体察艺术表现……

　　读书之乐，乐融融;读书之乐，乐陶陶。让我们一起享受这读书之乐吧!

　　读书是一种享受，我们可以在享受中得到体会;

　　读书是一种体会，我们可以在享受中得到乐趣;

　　读书是一种乐趣，我们可以在享受中得到知识;我读书，我快乐!

　　书籍是人类进步的阶梯，它可以引导我们奋力前进，更进一步。多读好书，会使我们脱离庸俗，脱离无知，走到那里仿佛都有一种属于书的清香伴随着我们，书香弥漫。有文化底韵的人，都会给人一种清新的感觉，一种高贵的气质。书籍，它教导我们要脚踏实地，问心无愧地迈向成功。

　　书籍是人类的朋友，而读书则是人类的亲密朋友。在读书的过程中，我们能培养文化修养;若果经常地去研究，去读，去思考，便能从中央到地方找到新的知识点，正所谓“温故而知新”，还可以把知识点都牢牢地记住，就像刻在脑海里一样。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，只有多读健康有益的书，努力地学习，才能为自己幸福的将来奠定良好的基础。

　　读一本文学经典，诗情画意随即呈现眼前：北朝民歌《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”描绘了北方大草原的辽阔，牧草丰盛，牛羊成群的迷人风光;贺知章的《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力;孟浩然的《春晓》“夜来风雨声，花落知多少”则表现了大自然的盎然春意和勃勃生机;王维的《鹿柴》“返景入深林，复照青苔上”描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色……诗词们都能让人陶冶情操，益人心智。

　　读一本史书，一幕幕动人心弦的场面历历在目：“秦王扫六合”、陈胜，吴广起义、楚汉之争、汉武帝的大一统……它解开了紧锁历史的密码，打开尘封的史册，见证过往的兴盛和繁荣，发人深省。

　　读一本古典小说，艺术性和思想性结合的情景在脑海中泛起狂澜：罗贯中的《三国演义》描写了东汗末年和三国时期错综复杂的政治与军事斗争;施耐庵的《水浒传》歌颂了农民的斗争精神;吴成恩的《西游记》赞颂了人民蔑视封建统治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《红楼梦》揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势，耐人寻味。

　　读一本意义方长的书，能加深我们的理解能力，让灵魂感到冲突。“读书百遍，其义自现”。每次读书，都能秒趣横生，并从中得到可贵的知识。

　　我读书，我快乐!

　　读书——语文的力量

　　语文告诉我什么是“坚持的力量”、语文告诉我什么是“下笔如有神”、语文告诉我“要想强国，先要强自身”。

　　在生活中语文就像吃饭睡觉一样平常，可是你不吃饭会挨饿，你不睡觉会疲劳。而你不学习语文就像在黑夜里没有点灯，四周都是黑漆漆的，所以语文对我们来说是重要的。

　　在中国，语文就是国文，我们写字、讲话、倾听，都离不开它，所以中国人并没有把过多的精力放在这门课程上。而很多学生在课堂上也容易走神，提不起半点兴趣。总觉得自己国家的语言是简单的。考试前稍稍用心就可以了。熟不知中国的文化却是上下五千年。

　　但是在我的记忆中，有一个老师，她用她的手舞足蹈告诉我语文是什么，在什么地方用语文，什么时候用语文。而她教的，我都不会忘。有时候轻轻地闭眼，我都能想起。因为形象生动的东西在记忆中停留的时间都是很长，很长的。

　　那是多久的时候，我已经忘了。但是不忘的是同学们的精彩抢答，老师的辛苦备课。

　　当当当~~上课的铃声响起来了。同学们依旧闲散着，也许是最后一节课的原因。同学们都已经累了。但是情况却在这个时候逆转了。语文老师宣布这节课玩游戏。这个消息就是“久旱逢甘霖”的惊喜啊。同学们一个个热情高涨，跃跃欲试。为了保持课堂的纪律性，老师要求我们要按照轮流的答辩法，一组一组的来。尽管如此，青春的我们还是闹哄哄的。似乎一停下来就会觉得我们都老了。于是我们继续的闹着，老师也一起笑着。

　　开始了，同学们不相上下，互相嘲笑，却又互相帮忙，在抽取背古诗的时候，-----天生我材必有用。总有几个调皮的同学会回答“秦时明月汉时关”来扰乱回答问题的同学的思绪。尽管我们一个个为了胜利“不择手段”但我们还是秉着“友谊第一，比赛的二”的想法，所以我们才会对别人的成功感到开心。这次的竞答赛还是很顺利的结束了。

　　从这次的活动中，我们了解到一个团队的重要性，也明白一个人的心态，要摆在哪一个正确的位置。最重要的是我们要注重自己平时对语文的积累，语文是无处不在的。在你迷路时，语文就是你的方向标。在你饥饿时，语文就是你的粮食。在你受到伤害时，语文就是你的武器。

　　酒，你只有封存的越久，味道才会越浓烈。语文也恰如其分，靠时间来证明。慢慢的体现出一种只属于语文的香味。然后，飘远，飘远，却散不尽。

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楚汉之争大事年表
篇四:楚汉之争

楚汉之争出现的成语
篇五:楚汉之争

破釜沉舟

宋义引兵至安阳(今山东曹县东南)后，接连46天按兵不动，对此项羽十分不満，于是要求进军决战，解困赵国。但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻。楚汉之争

但此时军中粮草缺乏士卒困顿，而宋义仍旧饮酒自顾，项羽见此忍无可忍，进营帐杀了宋义，并声称他叛国反楚。于是将士们则拥项羽为上将军。项羽杀宋义的事，威震楚国，名闻诸侯。

随后，他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。项羽在全军渡黄河之后他下令把所有的船只凿沉，打破烧饭用的锅，烧掉自己的营房，只带三天干粮，以此表决一死战，没有一点后退的打算。楚汉之争

正是这样已无退路的大军到了巨鹿外围，并包围了秦军和截断秦军外联的通道。楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。而前来增援的其他各路诸侯却都因胆怯，不敢近前。楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威。以至战胜后，项羽于辕门接见各路诸侯时，各诸侯皆不敢正眼眼看项羽。

后来，“皆沉船，破釜甑”演化为成语“破釜沉舟”，以比喻拚死一战，决心很大。

项庄舞剑 意在沛公

《史记.项羽本纪》：项羽宴刘邦于鸿门。“范增起，出召项庄，谓曰：„君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。‟庄则入为寿。寿毕，曰：„君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。‟项王曰：„诺。‟项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：„今日之事如何？‟良曰：„甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。‟”

现在常用“项庄舞剑，意在沛公”比喻言行表面上虽有名目，实则另有所图。 用“鸿门宴”表示明知是隐藏危险的邀请但又不得不去，有进退两难的含义。 刘邦和项羽在鸿门会见,酒宴上,范增想除掉刘邦,让项庄舞剑,以便乘机杀掉刘邦,于是留下“项庄舞剑,意在沛公”的典故。

【汉语文字】约法三章

【词语解释】泛指订立简单的条款，以资遵守。现在指以语言或文字形式定出几条要求大家共同遵守的条款。

刘邦进入咸阳后，部下诸将见到秦宫室中的珍奇玩好、金银财宝，不禁眼花缭乱，馋涎欲滴。惊奇之余便肆无忌惮地你争我夺，闹得不可开交。一时间，咸阳城中混乱不堪。一贯 好酒及色 的沛公以征服者的姿态大摇大摆地走进秦宫室，面对不可胜数的帷帐珠玉重宝和数以千计的后宫美女，也不禁贪婪地想 止宫休舍 ，体验一下做关中王的滋味。好在刘邦手下诸

将中还有头脑清醒的人，不断地提醒着他。比如，樊哙对他说：珠宝玉器和美人妇女都是 秦所以亡天下 的原因，你怎么能留在宫中呢？应该赶快还军霸上。但刘邦此时正沉迷于胜利之中，根本听不进樊哙的话。张良听说此事后，也对他说：秦为无道，沛公你才得以至此。可是现在，你刚一进入咸阳便打算安心享乐，这和暴秦有什么两样呢？ 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病 ，希望你能听从樊哙的劝告。在樊哙和张良的苦苦劝说之下，刘邦这才醒悟过来， 封秦重宝财物府库，还军霸上 ①。 刘邦还军霸上后，便召集诸县父老豪杰，向他们发布安民告示： 父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！

背水一战 比喻在艰难情况下跟敌人决一死战。 《史记·淮阴侯列传》中说，韩信是楚汉战争中的军事奇才。 汉高祖三年（公元前204年）十月，韩信率数万新招募的汉军越过太行山，向东攻打赵国。成安君陈余集中二十万兵力，占据了太行山以东的咽喉要地井陉口，准备迎战。井陉口以西，有一条长约百里的狭道，两边是山，道路狭窄，是韩信的必经之地。赵军谋士李左车献计：正面死守不战，派兵绕到后面切断韩信的粮道，把韩信困死在井陉狭道中。陈余不听，说：“韩信只有几千人，千里袭远，如果我们避而不击，岂不让诸侯看笑话？”

韩信探知消息后，迅速率领汉军进入井陉狭道，在离井陉口三十里的地方扎下营来。半夜，韩信派两千轻骑，每人带一面汉军旗帜，从小道迂回到赵军大营的后方埋伏，韩信告诫说：“交战时，赵军见我军败逃，一定会倾巢出动追赶我军，你们火速冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的红旗。”其余汉军吃了些简单干粮后，马上向井陉口进发。到了井陉口，大队渡过绵蔓水，背水列下阵势，高处的赵军远远见了，都笑话韩信。

天亮后，韩信设置起大将的旗帜和仪仗，率众开出井陉口。陈余率全军蜂拥而出，要生擒韩信。韩信假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵地。陈余下令赵军全营出击，直逼汉军阵地。汉军因无路可退，个个奋勇争先。双方厮杀半日，赵军无法获胜。这时赵军想要退回营垒，却发现自己大营里全是汉军旗帜，队伍立时大乱。韩信趁势反击，赵军大败，陈余战死，赵王被俘。

战后，有人问：“兵法上说，要背山、面水列阵，这次我们背水而战，居然打胜了，这是为什么呢？”韩信说：“兵法上不是也说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？只是你们没有注意到罢了。”

十面埋伏，乌江自刎，江东父老。

十面埋伏，顾名思义，是四面八方广布伏兵的意思，表现一种不可逆转的军事态势。

这个典故出自楚汉相争的垓下之战。

公元前202年10月，汉王刘邦率本部人马，追击向彭城撤退的项羽。追到阳夏的南边，刘邦下令暂停追击，派出使者与韩信、彭越等人联络，许诺日后与他们共分天下，并把临淄、大梁、淮南大片土地封给他们。果然，使者纷纷回报，诸侯即将发兵。不久，各路诸侯出兵，攻击项羽军队，韩信三十万兵马自齐南下，切断了项羽向彭城的退路；彭越率数万兵马到达固陵与刘邦会师，担任主攻；刘贾与英布自寿春率兵北进，切断项羽南逃之路。项羽军队不断收缩，退至垓下（今安徽灵璧东南沱河北岸），中了韩信的“十面埋伏”。诸侯军队蜂拥而至，把项羽军队重重包围了起来。 汉军“十面埋伏”，形如天网，楚军固守垓下，势如鸟雀。此刻，项羽军的反击好似困兽犹斗；刘邦军的进攻捷报频传。 垓下战场，杀声震天。两军拚搏，你死我活。著名的垓下之战就这样展开了。

为了进一步动摇和瓦解楚军，一天夜里，刘邦要汉军四面唱起楚歌。楚军听了，益发怀念自己的家乡。项羽大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项羽惶惶然不能入睡，深夜在军帐里喝酒。他—面喝酒、一边激昂慷慨地唱起歌来，歌曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”据说他的爱妾虞姬也起而和唱，歌曰：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”唱罢，拔剑自刎而死。项羽见大势已去，带了八百骑兵连夜突围南逃。第二天天亮，刘邦发觉项羽突围而去．便派灌婴带领五千骑兵追连赶。

项羽渡过淮河，继续跟随他的骑兵只有一百多人了。项羽到阴陵（在今安徽定远县四北），迷了路，陷进湖沼地带，被汉军追及。项羽领兵且战且退，退至乌江（今安徽和县东北乌江浦），只剩下二十八名士兵。河边正停靠着一条小船。乌江亭长请他上船说：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项羽说：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”接着对亭长说：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”于是命令骑马的都下马步行，手拿短小轻便的刀剑交战，仅项羽一人就杀死汉军几百人。项羽自己也负伤十多处。忽然回头看见了汉军骑兵司马吕马童，说：“若非吾故人乎？”吕马童面向项羽，指项羽给王翳看，说道：“此项亡也。”项羽便说道：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”说完就自刎而死了。

楚汉之争项羽失败的原因
篇六:楚汉之争

楚汉之争项羽失败的原因

其一：优柔寡断

我们并不陌生，在鸿门宴中，亚父范增为项羽献策，摆了一场鸿门宴，目的在刘邦和项羽坐定后乘机杀了刘邦，项羽坚定地答应了，但在刘邦到来之前，却听了项伯所言，杀刘邦的心思已消耗得差不多了，在刘邦到后，更加显得犹豫不决，这时又加上刘邦的手下樊哙的一席话，使项羽信以为真，白白放走了刘邦，失去了杀刘邦的最好机会。

其二：有勇无谋

在于刘邦的诸多较量中，项羽可谓是空有一身武力却没有头脑。从鸿门宴中便可观之，轻易听信他人的话，却把叛变刘邦，给项羽通风报信的曹无伤说与了刘邦：“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此？”这充分体现了项羽旁听他人，有勇无谋，白白断送了对自己一片忠心的曹无伤的性命。

其三：迷信心理

项羽的迷信心理是项羽失败乃至断送性命的重要原因，项羽在霸王别姬后，逃至乌江，有一种说法是项羽本想逃走，却见乌江岸边由成群的蚂蚁围成了几个字“项王亡于此”，项羽看后，便认为这是天意，即发出了：“此天之亡我，非战之罪也”，随后本有机会逃走的项羽选择了乌江自刎，而那些围成字的蚂蚁，真的是天意吗？其实，刘邦知道项羽的性格心理，便让人在乌江岸边用糖水写下那几个字，蚂蚁见到糖水后必然成群结队围上去，而项羽却认为是天意，这不太可笑了？

其四：死要面子

项羽被困乌江后，一是认为战败乃天意，遂自刎，还有一点，那就是死要面子。据《史记》记载：项羽面对乌江亭长，笑曰：“天之亡我，我何渡为？且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”遂与汉军决战，最终自刎身亡。胡曾有诗曰；“争帝图王势已倾八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。”体现了项羽的死要面子，而又有杜牧诗曰：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”假如项羽不死要面子，退回江东发展，最终谁的天下还不一定呢。

其五：残暴不仁，虚荣心强

残暴不仁是项羽失败最重要的一点，早年久攻襄城不下，进城后，项羽就对手无寸铁的百姓大加屠杀，剩下的被活埋，进军咸阳时，项羽下令将20万投降的秦军全部坑杀，在打败秦国后，又杀死了秦国已投降的第三世皇帝子婴。并且项羽的虚荣心极强，据《史记》记载：项王已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，

无不膝行而前，莫敢仰视。这样的残暴与虚伪，能得到百姓的拥戴吗？他的这种性格最终使他众叛亲离，走向灭亡。

有人认为项羽是英雄的代表，他的战败是天意，然而通过上述的种种原因表明，项羽失败的原因是败在了自身上，自身上存在缺点而又不加改正，不听劝阻，一步步走向末路，最终落得四面楚歌。正如张可氏诗云：“垓下将军夜枕戈，半夜忽然闻楚歌。词酸调苦不可听，拔山力尽将如何。将军夜起帐前舞，八千儿郎泪如雨。

《红楼梦》为什么又叫《石头记》？

《红楼梦》一书的主要写作线索则是贾宝玉的生活经历。小说开卷就说此书是“自譬石头所记之事”，这块石头本是补天之材，经一僧一道大展幻术，变成了一块美玉。后来这块美玉一直佩在贾宝玉胸前，随同贾宝玉一起生活。这美玉（即石头）也有了同样的一番“历尽离合悲欢，炎凉世态”的经历，这些经历全部刻在石

头上面，亦即《红楼梦》这部书的文字。因此《红楼梦》又名《石头记》，作者的笔始终没有离开美玉（石头）的主人公贾宝玉。从这里也可以看出《红楼梦》主要就是写贾宝玉的生活经历.

另外关于开篇的两个传说：

1、女娲补天：

宝玉为女娲补天剩下的那块石头，因为无力补天，所以换形入世。

这里面有两个隐喻，一是说明他是无力补天的蠢物，二是说明宝玉天生的顽劣性。

２、木石前盟：

这是交待石头与绛珠草的关系。石头在投胎前本事神瑛侍者，他以甘露浇灌了一颗干枯的草。这颗草就是林黛玉。 绛珠草，是生在长白山上的植物人参，怕风吹，怕雨打。正因为这种关系，所以当宝玉与黛玉第一次见面时，黛玉说：“好生奇怪，好似在哪里见过一番”，而宝玉则说，“这个妹妹我是见过的。”

《受戒》中的相关描写却与此有种种“错位”。找出有哪些“错位”，对此，你们怎么看？ 提示：①常规是庙住和尚，庵住尼姑，但“荸荠庵”却住着和尚。 ②按戒律和尚是不杀生，而这里的和尚“年下也杀猪”，并且“杀猪就在大殿上”。 ③戒律要求不邪淫，而这里的和尚不仅准备将来还俗娶亲，就是在庙里也可以由老婆。 ④戒律规定和尚不能饮酒食肉，而这里的和尚“吃肉不瞒人”，大方得很。⑤他们不做早课和晚课，敲三声磬就代替了。 ⑥庵里的负责人不叫“方丈”“住持”，而叫“当家的”。 ⑦“当家的”仁山在庵里“从不穿袈裟，连海青直裰也免了”。 ⑧庵里有田产租给人，还收租放债 ⑨他们也打牌赌博，三师父仁渡的牌技还特高。 ⑩明海与小英子的爱情。在作者的笔下，整个荸荠庵变成了一个世俗世界。对俗世生活和欲望的压抑与戒弃本是佛教的主要规范，在这里却无踪迹可寻。这个宗教圣地完全变成了一座美丽的桃花源。作者描写这种荒诞离奇的故事情节，为我们展现了一种情节的 “错位”之美，一个充满世俗味和人情味的“美”的世界。人性之善，是世间生命的精髓；人性之善，是社会灵魂的梁柱。宣扬着复苏的人性，引领着人性的复苏，这正是《受戒》的伟大之处。

楚汉之争

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