左思右想的意思

篇一：左思右想的意思

左思右想是什么意思?左思右想成语造句和典故

成语名称：左思右想 zuǒ　sī　yòu　xiǎng

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[成语解释]  形容反复思考。

[成语出处]  明·冯梦龙《喻世明言》：“左思右想；放心不下。”

[近义]   思前想后 冥思苦想 搜索枯肠 绞尽脑汁 煞费苦心

[反义]   不假思索

[用法]  常形容遇到难题或疑难事时再三考虑；也想不出好办法来。也形容多方面的考虑问题。一般作谓语、定语。

[结构]  联合式。

[辨析]  见“思前想后”（911页）。

[例句]   这事来得蹊跷；她躺在床上；～；仍是想不明白。

百科解释如下：

　　【发音】 zuǒ sī yòu xiǎng

　　【释义】 多方面想了又想。

　　【出处】 明·冯梦龙《东周列国志》第八十八回：“左思右想，欲求自脱之计。”

　　【示例】 如此～，一时五内沸然。（清·曹雪芹《红楼梦》第三十四回）.

　　【反义词】义无反顾 .

　　【近义词】思前想后、冥思苦想、绞尽脑汁.

　　【用法】作谓语、定语；形容反复思考

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篇二：左思右想的意思

言归正传是什么意思?言归正传成语造句和典故

成语名称：言归正传 yán　guī　zhèng　zhuàn

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[成语解释]  归：回到；正传：本题或正题。原为旧时小说常用的套语；把话回到正题上来。

[成语出处]  清·李宝嘉《官场现形记》第十一回：“和尚一看不对头；赶紧言归正传；预备说完了好告辞。”

[正音]  传；不能读作“chuán”。

[辨形]  传；不能写作“转”。

[近义]   闲话休说 闲话少说

[反义]   离题万里 言不及意

[用法]  多用来指不要漫无边际地东拉西扯地说话；要回到讨论中心上来；或回到要说的正题上。一般作谓语。

[结构]  动宾式。

[例句]  左思右想的意思。
　　　　①现在我们～；开始学习新课。
　　　　②他先说了一大套客气话之后；才～；说起正题来。

[英译]  return　to　the　subject

百科解释如下：

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　　词目 言归正传

　　发 音 yán guī zhèng zhuàn

　　解 释 归：回到；正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。

　　出　处 清·李宝嘉《官场现形记》第十一回：“和尚一看不对头，赶紧言归正传，预备说完了好告辞。”同书又第十五回：“庄大老爷方才言归正传，问两个秀才道：‘你二位身入黉门，是懂得皇上家法度的。今番来到这里，一定拿到了真凶实犯，非但替你们乡邻伸冤，还可替本县出出这口气。’” 清·文康《儿女英雄传》第二十三回：“如今说书的‘从旁指点桃源路，引得渔郎来问津’，算通前彻后交待明白了，然后这再言归正传。”同书又第二十七回：“剪短残言，言归正传。”

　　用　法 主谓式；作谓语；旧小说中常用的套语

　　示　例 柳青《创业史》第二部第一章：“蛤蟆滩的评论家杨加喜，现在～了。”

　　近义词 闲话少说、闲话休说

　　反义词 离题万里、不着边际、言不及义

　　歇后语 说书的开了本

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基本信息

　　书号：978-7-5008-4877-6

　　定价：38.00元

　　作者：单田芳

　　开本：16开

　　出版日期：2010-12-31

　　版别：中国工人出版社

　　分类：A

内容简介

本书提要

　　四十万言，字字是金，道尽家国兴衰，个人荣辱。

　　风雨苍黄七十年，长城内外八千里。

　　历大难而弥坚，壮心永不已。

　　读中华民族沧桑大历史，听单田芳情深意切“言归正传”！

　　本书要目：

　　在“伪满洲国”的童年左思右想的意思。

　　逃亡之路

　　我家的鼎盛时期

　　大难临头

　　赴京探监

　　家庭裂变

　　第一次登台

　　在工人剧场挨斗

　　血光之灾

　　两世为人

　　长春，我又回来了

　　单田芳先生是国家级非物质文化遗产传承人，著名评书艺术家。1934年出生在天津曲艺世家。六岁念私塾，十三四岁时就已经能记住几部长篇大书。1953年单田芳高中毕业后，收到东北工学院和沈阳医学院的大学录取通知书，但由于身患重病被迫弃学，病好后拜李庆海为师，正式说书。1955年参加鞍山市曲艺团。二十四岁正式登台。六十年代在鞍山成名。在“文革”时期虽遭厄运，但仍然坚持练功，默诵书词，结构新篇。他说了50年的评书，代表作有《乱世枭雄》《封神演义》《隋唐演义》《大唐惊雷》《三侠五义》《说岳后传》《大明英烈》《明末遗恨》《努尔哈赤》《太平天国》《清末风云录》等，如果他的评书每天播一回的话，可以播到2036年。从反映商周时期的《封神榜》到眼下的改革题材的评书，完全可以构筑成一部中国历史评书演义。据有关部门调查显示，目前，每7个中国人中，就有一个人在听他的评书，他的听众将近2亿人。如今，单田芳已经是75岁的高龄艺术家，其作品已经到了精编整理的阶段。而广大职工群众就是单田芳的直接受众。可以说，单田芳先生是当今评书界德高望重的艺术家之一，是当代中国极具代表性的曲艺大师。

　　单田芳自传《言归正传》是单田芳方先生呕心沥血之作，原稿有近40万字。从字里行间中也可以感知到，单田芳先生的创作态度是十分严谨、谦虚、负责任的。正如书中所言，在前几年有写自传的想法之后，起初是十分矛盾的，“其实我早就想写一本自传把我的所见所闻所经所历如实的记录下来，可是我又有一种自卑感，充其量我是一个平民百姓、草根艺人，有什么值得可写的呢？自传是属于英雄豪杰的，我既无丰功伟迹，又没有叱咤风云的事迹，既不惊天地也不动鬼神，左思右想又放弃了写自传的念头。”在此后的若干年中，因为多方面因素的促动，单田芳先生才决定进行自传创作。老先生的这份自传不同于现在市场上的许多名人、明星传记，不是一种单纯为追逐经济利益的行为，更不是赶时髦，而是一个已经有七十六岁高龄的世纪老人经过深思熟虑、呕心沥血为我们记下的珍贵文字。

　　全稿以时间为顺序，从日伪时期的东北开始回忆起，记录了一个平凡而又坚韧的普通中国人家庭在历史巨变中的颠沛流离，他的父亲是一个简单而粗朴的民间艺人，他的母亲是一位通过努力终于在小小的舞台上赢得自己一席之地的曲艺界名角，在单田芳的记忆中，一副三弦，一方小鼓，不仅承载着在旧中国为劳苦大众普及传统文化，在伪满政权下，告诉他们和他们的后代自己是“中国人”，也记录了一个又一个在苦难中坚强求生、求存的普通中国人形象。而后经历求学、少年时期，又经历建国后的屡次运动，到改革开放之后，单田芳终于再一次拨云见日，在中国的曲艺舞台上大放光彩，也用自己的实际行动和个人努力推动了中国传统文化的传承与发展。全部文笔流畅，语言生动，艺术地再现了一个普通中国人、一个德高望重的老艺术家七十年来的风雨坎坷，发人深省。

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　　宣传语：

　　一代评书大师单田芳呕心之作、迄今唯一公开自传，四十万言，字字是金，道尽家国兴衰、个人荣辱。风雨苍黄七十年，长城内外八千里。历大难而弥坚，壮心永不已。读中华民族沧桑大历史，听单田芳情真意切“言归正传”！

　　书评：

　　听单田芳《言归正传》，读沧桑大历史

　　他凭一扇、一木、一口，演绎家国兴衰、历史变局。那略带沙哑的声音在过去的半个多世纪里传遍大江南北，成为几代中国人挥之不去的记忆，超过2亿人听过他讲述历史沧桑、风云变幻。他就是评书大师单田芳。

　　叶梦得在《避暑录话》中对柳永这样评价：“凡有井水处，皆能歌柳词。” 此话套用在单田芳先生身上——“凡有井水处，皆听单田芳”——也必定经得起事实证明和历史考验。

　　《封神演义》《隋唐演义》《大唐惊雷》《三侠五义》《说岳后传》《大明英烈》《明末遗恨》《努尔哈赤》《太平天国》《清末风云录》……上百部的历史作品，经过单田芳的创作、加工、演绎之后变得更加生动有趣、深入人心。在这里，可以读到忠肝义胆、侠骨柔情、仁者爱人，还有诸多人生悲苦，以及小人物的抗争、奋起与无奈。所谓民族核心价值观的传承，文明的扬弃，在这里得以实现。

　　单田芳先生不仅是我国著名的评书艺术家，也是国家级非物质文化遗产传承人，不仅在国内，而且在海外华人中也有很大影响。“单田芳评书”已经成为中国文化的一个重要符号。但是，正如中国作家协会名誉副主席邓友梅先生所说：“单田芳先生是当今曲艺界的大腕，但很少有人了解它的苦难人生与传奇经历。”

　　《言归正传——单田芳说单田芳》（下称《言归正传》）是单田芳先生通过十年深思熟虑、倾注巨大心血创作的一部自传性作品。从中可以看到他对口述历史的高度负责、对既有文化和文明的深刻反省，可以体味到一颗热血沸腾的赤子之心，可以读到他求索不止的人生诉求。正如书中所言，在前几年有写自传的想法之后，起初是十分矛盾的，“我早就想写一本自传，把我的所见所闻所经所历如实的记录下来，可是我又有一种自卑感，充其量我是一个平民百姓、草根艺人，有什么值得可写的呢？自传是属于英雄豪杰的，我既无丰功伟迹，又没有叱咤风云的事迹，既不惊天地也不动鬼神，左思右想又放弃了写自传的念头。”在经过多年的思考和总结，单田芳先生才决定进行自传创作。老先生的这份自传不同于现在图书市场上的许多所谓的名人、明星传记，可以说，单田芳先生的成就已经不需要任何人再去做丝毫的虚夸或者所谓的宣传，哪怕一丁点都是多余和做作的。这部长达四十万言的自传，是一个七十六岁高龄的世纪老人经过深思熟虑、呕心沥血为整个民族记下的珍贵文字。往事不可单单付风尘，否则，经历者是有罪的，后人很可能重蹈覆辙。

　　单田芳先生的经历之复杂，不仅是当下人，甚至非一般的世纪老人所能比。在“伪满”政权下，他经历儿时求学、少年叛逆；而后又经历解放战争、开国盛事；以及建国后的屡次运动，且无一幸免；改革开放之后，单田芳终于再一次拨云见日，在中国的曲艺舞台上大放光彩，也用自己的实际行动和个人努力推动了中国传统文化的传承与发展。

　　夜读《言归正传》，几次潸然泪下，只因其中有大悲欢、大时代、大关怀。它不仅是一部个人传记，更是一个民族不容忘却的国家记忆。

　　《言归正传》作为一代评书大师单田芳呕心之作、迄今唯一公开自传，三十万言，字字是金，道尽家国兴衰、个人荣辱。风雨苍黄七十年，长城内外八千里。历大难而弥坚，壮心永不已。读中华民族沧桑大历史，听单田芳情真意切“言归正传”！

　　单田芳先生是国家级非物质文化遗产传承人，著名评书艺术家。1934年出生在天津曲艺世家。六岁念私塾，十三四岁时就已经能记住几部长篇大书。1953年单田芳高中毕业后，收到东北工学院和沈阳医学院的大学录取通知书，但由于身患重病被迫弃学，病好后拜李庆海为师，正式说书。1955年参加鞍山市曲艺团。二十四岁正式登台。六十年代在鞍山成名。在“文革”时期虽遭厄运，但仍然坚持练功，默诵书词，结构新篇。他说了50年的评书，代表作有《乱世枭雄》《封神演义》《隋唐演义》《大唐惊雷》《三侠五义》《说岳后传》《大明英烈》《明末遗恨》《努尔哈赤》《太平天国》《清末风云录》等，如果他的评书每天播一回的话，可以播到2036年。从反映商周时期的《封神榜》到眼下的改革题材的评书，完全可以构筑成一部中国历史评书演义。据有关部门调查显示，目前，每7个中国人中，就有一个人在听他的评书，他的听众将近2亿人。如今，单田芳已经是75岁的高龄艺术家，其作品已经到了精编整理的阶段。而广大职工群众就是单田芳的直接受众。可以说，单田芳先生是当今评书界德高望重的艺术家之一，是当代中国极具代表性的曲艺大师。

　　单田芳自传《言归正传》是单田芳方先生呕心沥血之作，原稿有近40万字。从字里行间中也可以感知到，单田芳先生的创作态度是十分严谨、谦虚、负责任的。正如书中所言，在前几年有写自传的想法之后，起初是十分矛盾的，“其实我早就想写一本自传把我的所见所闻所经所历如实的记录下来，可是我又有一种自卑感，充其量我是一个平民百姓、草根艺人，有什么值得可写的呢？自传是属于英雄豪杰的，我既无丰功伟迹，又没有叱咤风云的事迹，既不惊天地也不动鬼神，左思右想又放弃了写自传的念头。”在此后的若干年中，因为多方面因素的促动，单田芳先生才决定进行自传创作。老先生的这份自传不同于现在市场上的许多名人、明星传记，不是一种单纯为追逐经济利益的行为，更不是赶时髦，而是一个已经有七十六岁高龄的世纪老人经过深思熟虑、呕心沥血为我们记下的珍贵文字。

　　全稿以时间为顺序，从日伪时期的东北开始回忆起，记录了一个平凡而又坚韧的普通中国人家庭在历史巨变中的颠沛流离，他的父亲是一个简单而粗朴的民间艺人，他的母亲是一位通过努力终于在小小的舞台上赢得自己一席之地的曲艺界名角，在单田芳的记忆中，一副三弦，一方小鼓，不仅承载着在旧中国为劳苦大众普及传统文化，在伪满政权下，告诉他们和他们的后代自己是“中国人”，也记录了一个又一个在苦难中坚强求生、求存的普通中国人形象。而后经历求学、少年时期，又经历建国后的屡次运动，到改革开放之后，单田芳终于再一次拨云见日，在中国的曲艺舞台上大放光彩，也用自己的实际行动和个人努力推动了中国传统文化的传承与发展。全部文笔流畅，语言生动，艺术地再现了一个普通中国人、一个德高望重的老艺术家七十年来的风雨坎坷，发人深省。

　　专业书评：

　　单老先生是我国著名的评书艺术家，也是国家级非物质文化遗产传承人，先后录制、播出了百余部评书，广受好评。‘凡有井水处，皆听单田芳’，不仅在国内，而且在海外华人中也有很大影响。“单田芳评书”已经成为中国文化的一个重要符号。

　　——中国曲艺家协会党组书记、副主席、著名相声表演艺术家：姜昆

　　每天和伙伴们一起围着收音机听单田芳讲评书，是我少年时代最大的乐趣，我们迫不及待，欣喜若狂。二十多年过去了，我还是如痴如醉的沉浸在单田芳的评书世界中，单田芳先生的声音一点都没有变，我的感觉变了，像是在品尝一杯醇厚的老酒，享受，真是一种享受，宁静。像我这样的人相信有很多很多，但我们并不真的了解单田芳先生的人生传奇，有幸先期读到这部自传体书稿，我几度流泪，这本书带着血和泪，带着历史的体温，带着个人对命运的不屈和抗争，带着大恨大爱大悲欢。

　　——某集团公司高管、单田芳忠实书迷：赵筱

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