古代关于母亲的故事

古代教子故事
篇一:古代关于母亲的故事

　　纵观历史传承,每一历史事迹无一不是通过历史故事源远流长,下面这些是小编为大家推荐的几篇古代教子故事。

　　李世民，山西太原人，我国唐代杰出的政治家。隋朝末年，他劝其父李渊起兵反隋，在波澜壮阔的农民战争中度过了半生戎马生涯。李渊称帝后，他被封为秦王，任尚书令。

　　公元629年，他发动“玄武门”之变，当上了太子，继承了帝位，世称“唐太宗”。李世民在位期间，在政治、经济和军事等领域进行了一系列改革，恢复和发展了社会经济。

　　他先后征服了突厥、吐蕃等地，扩大了版图，并把文成公主嫁给吐蕃王松赞干布，加强了汉藏友谊;发展了西域交通，促进了贸易和文化交流。

　　唐太宗时期，国力增强，出现海内升平的局面，世称“贞观之治”。他在位期间常以隋朝为戒，能任贤纳谏，并严格教育子女，提出了许多颇有见地的教育思想。

　　李世民是创业皇帝，隋朝灭亡的情景，他还历历在目。他深知创业的困难，也知守业的艰辛。因此，为了“永久富贵”，使李家后代能成为世世代代的统治者，他对皇属进行言传身教。虽然他的教育思想带有明显的阶级局限性，但他的卓有见地、带有普遍意义的名言，今天完全可以借鉴。

　　他的教子思想主要有：第一，事事严于律己，注重自身的德行修养。

　　李世民经常向皇属讲述自己继帝位十几年来，严于律己， “外绝游观之乐，内却声色之娱”，从不把时间浪费在歌舞女色的娱乐和外出游览上，总是亲临朝政，不因劳累而放松自己。他告诫皇属说： “你们从小生于富贵之中，必须能够克制自己的私欲，约束自己。”

　　他说： “人之立身，所贵者惟在德行，何必要论荣贵。”意思是：作为一个人，最可贵的是他的德行，而不在荣华富贵。你们现在已经有了“贵”和“荣”，必须好好注意自己的德行修养，要学会自勉自制、多做善事，切忌放纵自己。

　　假如你们不听从我的劝告，缺少德行，违反礼仪法规，必定受到刑法制裁。到那时，即使我是皇帝，也爱莫能助。

　　为了有利于子女的“德行教育”，他又找人编录了《自古诸侯善恶录》，分赐给子女，要他们把书“置于座右，用为立身之本”，从前人善者成、恶者败的事例中汲取经验教训，得到鼓励，从而更加重视自己的德行修养。

　　第二，珍惜财物，不可奢侈。

　　李世民在《戒皇属》一文中教育子女： “每著一衣，则悯蚕妇;每餐一食，则念之耕夫。”一丝一线、一餐一食都是百姓辛苦劳动的结果。不要因为自己生于皇宫之中，就不知创业的艰难，就铺张浪费。他在临死前一年，还检讨自己在这些方面的过失，希望太子李治不要效法。第三，谦虚大度，宽以待人，善于学习和接纳不同意见。　　李世民教育子女“勿鄙人短，勿恃己长”。

　　意思是说，不要只看到别人的缺点而鄙视他，也不要总自以为是，听不进别人的意见。他教育子女要“以古为镜”，总结并借鉴历史经验。有一次，李世民看到太子休息于曲木之下，就告诫他： “汝知此树乎?此木虽曲，得绳则正;为人君虽无道，受谏则圣。”

　　教育太子要善于纳谏改过，不要以位压人，要及时听取不同意见，才能不断进步。

　　李世民这种身体力行并严格教育子女的做法，取得了一定的成效。唐朝之所以能成为我国封建社会历史长河中一个比较强盛、繁荣的时代，是与李世民开明的政治见解分不开的。

　　《三字经》说：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”这是对窦燕山教育子女经验的总结。 窦燕山，原名窦禹钧，五代后晋时期人，他的老家是蓟州渔阳，也就是今天天津的蓟县。过去，渔阳属古代的燕国，地处燕山一带，因此，后人称窦禹钧为窦燕山。

　　窦燕山出身于富裕的家庭，是当地有名的富户。据说：窦燕山为人不好。以势压贫，有贫苦人家借他家粮食时，他是小斗出，大斗进，小秤出，大秤进，明瞒暗骗，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了 30 岁，还没有子女。

　　窦燕山也为此着急，一天晚上做梦，他死去的父亲对他说：“你心术不好，心德不端，恶名张注天曹，如不痛改前非，重新做人，不仅一辈子没有儿子，也会短命。你要赶快改过从善，大积阴德，只有这样，才能挽回天意，改过呈祥。”

　　从此，窦燕山暗下决心，痛改前非，缺德的事再也不做了。 一天，他在客店中捡到一袋银子。为找到失主，他在客店里整整等了一天。失主回到客店寻找，他原封不动地将一袋银子归还给失主。

　　窦燕山还在家里办起了私塾，延请名师教课。有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。总之，自那以后，窦燕山就象是换了一个人似的，周济贫寒，克已利人，广行方便，大积阴德，广泛受到人们的称赞。

　　后来他的妻子连续生下了五个儿子。他把全部精力用在培养教育儿子身上，不仅时刻注意他们的身体，还注重他们的学习和品德修养。

　　在他的培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第：长子中进士，授翰林学士，曾任礼部尚书;次子中进士，授翰林学士，曾任礼部侍郎;三子曾任补阙;四子中进士，授翰林学士，曾任谏议大夫;五子曾任起居郎。

　　当时人们称窦氏五龙。　　当时有一位叫冯道的侍郎曾赋诗一首说：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”这里所说的“丹桂五枝芳”，就是对窦燕山“五子登科”的评价和颂扬。

　　“怪人”郑板桥教子观点似乎也怪。

　　1749年他在潍县当知县时，给兴化县家里替他主管家务的堂弟郑墨写了封家书，嘱托郑墨怎样教育刚入塾就师的6岁儿子。

　　在信上他抄录了前人的四首顺口好读的五言绝句，并嘱咐家人：“令吾儿且读且唱，月下坐门槛上，唱与二太太、两母亲、叔叔、婶娘听，便好骗果子吃也。”　　那四首诗都是反映封建社会对农民的惨重压榨和农民的苦难生活的。

　　他在家信中说：“夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。可将此书(信)读与郭嫂、饶馊听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也。”

　　他极力反对有些读书人“一捧书本，便想中举、中进士、作官，如何攫取金钱、造大房屋、置多田产。起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。”这对于我们今天加强对学生和青少年的思想政治教育，克服只重视考分忽视德育的倾向，是有裨益的。

　　爱子，特别是爱独生子，是人之常情，但爱需要正确的方法、手段。正如郑板桥在信中说的：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理!然爱之必以其道。”“以其道”是真爱，不以其道是假爱。

　　今天一切爱子者和一切爱高材生的师长，也当从郑氏“爱之必以其道”中汲取教益。如果忽视德育，说不定还会造就出“不肖子孙”来。　　郑板桥的爱子之道，怪么?其实不怪。

　　
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古代母亲故事
篇二:古代关于母亲的故事

　　世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。下面是小编为大家准备的古代母亲故事，希望大家喜欢!

　　古代母亲故事一

　　岳飞自从枪挑了小梁王，大闹比武场之后，和牛皋、王贵、汤怀、张显弟兄五人，一起回到家乡河南汤阴，闲居起来。

　　这时候，北方金国兴起，金兀术率领大兵南侵。北宋朝廷腐败无能，无力抵抗，被金兵占了都城汴梁(今开封)，皇帝钦宗、太上皇徽宗也被掳到北国。金兵在中原烧杀抢掠、无恶不作。再加上河南这一年瘟疫盛行，偏偏又遇大旱，颗粒无收，百姓如处水火，苦不可言。岳飞和母亲、妻子在家苦守清贫，甚是凄凉。王贵、汤怀、牛皋几个人的父母相继过世，几个人耐不住饥寒，未免去做些不洁之事。岳飞几次劝他们休取不义之财，他们也不肯听，最后竟一齐去山中落草了。岳飞见这般光景，心中悲伤不已。

　　一天，岳飞正与母亲在家中说话，有人前来叩门。岳飞把那人接到屋中，谈话中才知道来人是洞庭湖杨么起义军的部将王佐，因杨么久慕岳飞文武全才，特差王佐前来聘请前去相助。当下王佐拿出许多金银珠宝作为聘礼。岳飞正色说道：“岳飞生是宋朝人，死是宋朝鬼!”坚辞不收。王佐无可奈何，最后只得收拾起聘礼回山去了。

　　王佐走后，岳飞进去将这些细细说与母亲。岳母听罢，沉思了一会，就让岳飞去中堂摆下香案，端正香烛，随后带媳妇一同出来，焚香点烛，拜过天地祖宗。又叫岳飞跪在地上，媳妇研墨。岳母说道：“孩儿，做娘的见你甘守清贫，不贪富贵，是极好的了。但恐我死之后，又有些不肖之徒前来勾引，倘我儿一时失志，做出些不忠之事，岂不把半世芳名丧于一旦?故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下‘尽忠报国’四字，愿你做个忠臣，尽忠报国，流芳百世，我就含笑于九泉了!”岳飞听罢，说道：“母亲说得有理，就与孩儿刺字罢。”便将衣服脱下半边。岳母取过笔来，先在岳飞背上写了“尽忠报国”，然后将绣花针拿在手中，在他背上一刺，只见岳飞的肉一耸，岳母问：“我儿痛么?”岳飞道：“母亲刺也不曾刺，怎么问孩儿痛不痛?”岳母流泪道：“孩儿，你怕娘的手软，故说不痛。”说罢，咬着牙根刺起来。刺完，将醋墨涂上，使永远不褪色了。岳飞起来，叩谢了母亲训子之恩。

　　这时，宋康王在金陵(今南京)继位，为高宗。这就是南宋。朝廷传下圣旨，聘召岳飞进京受职，率兵讨贼，图复中兴，报仇雪恨。岳飞接了圣旨，即刻收拾停当。岳母叮咛孩儿，勿忘“尽忠报国”。岳飞拜别母亲，又嘱咐了妻子，这才上马进京去了。这以后，岳飞领兵几次大败金兵，力图恢复中原，不料朝廷奸臣宰相秦桧一伙，私通金国，陷害忠良。他们把岳飞骗进京，诬他谋反，下在狱中。审讯中，岳飞脱下上衣，露出背上“尽忠报国”四个赫然大字，凛凛正气，贯冲斗牛。但邪恶猖獗一时，岳飞终被害死于风波亭。可是，岳母训子报国的故事和民族英雄。岳飞的美名却千古流传。

　　古代母亲故事二

　　在中国历史上被后世尊为“三大贤母”的母亲中，处于第二位的是三国时代的徐庶之母

　　徐庶是三国颖州(今河南许昌)人，字元直。早年与诸葛亮、庞统同为好友，曾投刘表，后投刘备任军师。徐庶投奔刘备的时候,正值刘备孤军落难之际，兵不过千，城仅新野一座，将只有关羽、张飞、赵云、关平、周仓等人。徐庶作了刘备的军师后，大展才华，在数月间连施妙计，杀吕旷，斩吕翔，大破八门金锁阵，败曹仁取樊城，刘备的士气军心为之一振，曹操的嚣张气焰为之一寒。曹操的谋士程昱对曹操说：徐庶的才能比他程昱要高出10倍。但令人惋惜的是，就在徐庶越战越勇时，他不得不激流勇退。在三国初期这谋臣智士纵横捭阖的较量场上，就失去了一位极其重要的军事家，失去了许多可令后人学习和效仿的用兵之法。而令人高兴的是，在徐庶辞别刘备时，向他推荐了诸葛亮，于是有了传诵千古的“三顾茅庐”故事。

　　徐庶正施展才华的时候，为什么要突然离开刘备?都是因为曹操的谋士程昱。徐庶是有名的孝子。当曹操听谋士程昱说徐庶在为刘备出谋划策时，就想纳为己用。程昱教曹操把徐庶的老母骗至许昌，请徐母写信召唤徐庶。没想到徐母是忠奸分明、深晓大义的老人，徐母识破曹操的奸计，坚决不从。程昱就进一步献计，伪造徐母一封信，招引徐庶。徐庶是个孝子，收到这封假信后，只得辞别刘备投曹。徐庶临别刘备时，二人洒泪相别，徐庶指心对刘备说：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”玄德哭着说：“元直去矣!吾将奈何?”徐庶推荐了诸葛亮，说：“此人不可屈致，使君可亲往求之。若得此人，无异周得吕望、汉得张良也。”

　　徐庶被一封假造的书信轻易骗到了许昌，此举使深明大义的母亲痛极而自尽，造成了徐庶终生的遗憾，他因此痛恨曹操，曹操也只落得一场空欢喜，得到的是一位终生不为其设一计的旁观者。老母亲为自己的愚蠢而含恨九泉，心灰意冷的徐庶，不由地仰天长叹：“我徐某，报国有心，却无力回天;不忠、不孝，枉为人臣。”

　　在那个时代，曹操名为汉相，是仕途正宗，但是徐母却能够区分奸伪，认为儿子投奔曹操是明珠投暗，足见这位母亲的大德高义。

　　古代母亲故事三

　　孟母仉氏(或为李氏)，是鲁国大夫党氏的女儿，很有贤德，是一位颇有见地，善于教子的女性，居我国历史上三位伟大的母亲(孟母、徐母、岳母)之首。

　　孟子能够成为中兴儒学的“亚圣”，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，多得力于这样一位母亲的教育。

　　《三字经》中有“昔孟母，择邻处;子不学，断机杼”的传诵名句，孟母的“三迁择邻”、“断机教子”等脍炙人口的故事，成为千百年来中国人妇孺皆知的历史佳话，成为天下母亲教育子女的样板故事。

　　孟子的父亲孟激是一位怀才不遇的读书人，为了光耀门楣，他抛妻别子，远赴宋国游学求仕。但是，三年以后，一心盼望丈夫出人头地的孟母听到的是晴天霹雳的噩耗。失去了丈夫的孟母，并没有气馁，她从悲伤中昂起头来，下定决心依靠自己的双手把儿子培养成一个有用的人，完成丈夫的未竟之业。

　　孟母的伟大之处在于她能够在儿子的成长过程当中按照阶段给予儿子不同程度的教育

　　孟子名孟轲，出生于现在山东省邹城市北25华里的凫村(今属于曲阜市)。《列女传》记载，孟家最初的住处靠近一片墓地。游戏、模仿乃是孩子的天性，由于经常看到出殡送葬的人群从附近经过，因此，孟轲与其他孩子就“为墓间之事，踊跃筑埋”。他们模仿送葬的人群，兴致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戏。孟母认为这样的环境会影响孩子读书，妨碍孩子正常思想的形成，会让孩子走向不健康的道路。

　　孟母决定搬家，毅然带孟轲迁居到远离墓地的庙户营村。庙户营村位于现在的邹城市西北部，当时，这里是一处繁华的集镇。孟轲置身于这人来人往的闹市之中，逐渐又同集镇上的孩子一起玩起做生意的游戏，与同伴们学习商贩叫买吆喝，讨价还价，还学邻居屠夫杀猪宰羊。孟母觉得这里仍然不是培养孩子的理想场所，这样下去，孩子很容易受小商贩的影响而不认真读书。

　　在这个集镇上刚刚居住了半年的孟母，毅然决定再一次搬迁自己的住处。他们搬到了学宫的旁边。这所学宫位于现在邹城南门崇教门外路东，是孔子之孙即子思设宫讲学的地方，后人称它为“子思书院”。后来子思的学生在此授徒讲学。孟母想，孩子在学宫的附近居住，必然会受到学宫气氛的影响，长大以后读书也方便。母子搬迁到这儿后，天资聪颖的孟轲果然被书院里的琅琅读书声所吸引，常到书院里跟着学习诗书，演习礼仪。孟母很高兴自己终于找到了培养孩子的理想场所，从此就在这里定居下来了。后来孟母把孟轲送入学宫，随子思的弟子学习，使孟子从此走上学业之路。

　　孟母断机教子的故事同孟母三迁一样是母亲教子故事的典范。

　　孟子虽然天性聪颖，但是也有一般孩子的顽皮。到学宫学习了一段时间后，开始的新鲜劲头过去了，贪玩的本性难移，有时就逃学，对母亲谎称是找丢失的东西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在织布，知道他又逃学了。孟母把孟子叫到跟前，把织了一半的布全部割断。孟子问为什么要这样，孟母回答说：“子之废学，若吾断斯织也!”，教育孟轲，学习就像织布，靠一丝一线长期的积累。只有持之以恒，坚持不懈，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，常常逃　　孟轲幡然大悟，从此勤学苦读，没有辜负母亲的期望，终于成了一位伟大的思想家和教育家。

　　孟母对于孩子品格的成长同样十分看重，她的“杀豚不欺子”的故事至今让后人赞叹。有一次，邻居家磨刀霍霍，正准备杀一只小猪。孟子非常好奇，就跑去问母亲：“邻居在干什么?”“在杀猪。”“杀猪干什么?”孟母笑了笑，随口说道：“是给你吃啊。”刚说完这句话，孟母就后悔了，心想本来不是为孩子杀的猪，我为什么欺骗他呢?这不是教他说谎吗?为了弥补这个过失，孟母真的买了邻居的猪肉给孟子吃了，以此教育孩子做人要“言必信，行必果。”

　　孟子娶妻以后，对自己的妻子不喜欢，认为她太过倨傲。有一天，天气十分炎热，妻子从田间劳作回家，进了房间就脱衣纳凉，正巧孟子突然推门近来。看到妻子光着身子在房间里凉快，孟子异常生气，认为妻子行为放荡，不守礼节，当即就有了休妻的念头。孟母知道以后严厉斥责孟子说：你进门之前应该先敲门问屋里是否有人，才能进去，你没有敲门就推门而入，是你先失礼节，并不是你妻子的过错啊。听了母亲的话，孟子深感自己过于鲁莽，也惭愧于自己没有把所学应用于生活当中，自此对妻子芥蒂尽除，与妻子和好如初。孟母用家庭小事教育孟子“万事礼为先”的做人道理，其识见令人敬仰。

　　孟母对于家庭一生操劳，尽管孟子已经长大成人，但对孟子的教育和督促从来没有放松过。在齐国，孟子多次向齐宣王阐述自己的政治主张，齐宣王虽然以年禄十万钟酬谢孟子，但是却不肯积极推行他的政治主张。他非常想去愿意采纳他政治主张的宋国，可是又担心母亲年事已高无人照料。

　　孟母知道了儿子的心事，对儿子说：“故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣!子行乎子义，吾行乎吾礼。”孟母的一席话把孟子的担忧和犹豫一扫而空，孟子随离家周游列国，受到了各国的空前欢迎，他的政治主张在许多诸侯国得到顺利推行。

　　就在这个时候，为儿子倾尽毕生心血的孟母，在亲眼看着儿子成功的时刻，满怀着一个母亲成功的欢欣，一病不起。在归葬故乡的途中，沿途经过的地方，无论民众官员，无不争向在路旁祭奠，表达对这位伟大母亲的尊敬和哀思。

　　在山东邹城市北20里的马鞍山麓，古柏森森的孟母林静穆庄严，时刻吸引着一代代景仰这位伟大母亲的人们。

教育子女的小故事
篇三:古代关于母亲的故事

　　北宋时期的程颢、程颐都是著名的哲学家、教育家，他们又是同胞兄弟，因同是理学奠基人，被人们称为“二程”。“二程”的母亲侯氏，一共生过六个男孩子，只剩下程颢、程颐二人，其他都夭折了。侯氏自然非常疼爱兄弟俩，把一切希望都寄托在他哥俩身上。但是她深深懂得“慈母败子”的道理，从不娇惯溺爱。

　　程颢、程颐兄弟二人只相差1岁，在他们蹒跚学步的时候，常常摔倒在地，乳母要上前扶报，侯氏劝阻说：“不要管他们，让他们自己站起来。”然后，又对孩子说：“你们走路时，慢一点就不会摔跟头了，你们试试看。”吃饭的时候，孩子爱挑吃挑喝，乳母就想由着他们的性子来，专门给他们爱吃的饭菜，侯氏制止道：“对小孩子不能惯，你惯什么毛病就会有什么毛病。小时候养成挑吃挑喝的毛病，长大后怎么办?” 在母亲的严格教育培养下，“二程“从小就养成了很好的习惯。

　　教育子女的小故事 司马光教子节俭

　　司马光系北宋大臣、史学家，他的一生不仅自己生活十分俭朴，更把俭朴作为教子成才的重要内容。他十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。

　　他常说：“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使儿子认识崇尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢糜，极力提倡节俭朴实，并明确指出：古人以俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得的。他告诫儿子：“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身。”

　　司马光还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，具备这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今，为人廉洁和生活俭朴而称誊于后世。

　　教育子女的小故事 成吉思汗母亲教子团结

　　成吉思汗是古代蒙古首领、军事家和政治家。他父亲也是一个部落的首领，在一次部落纷争中被人杀害了。成吉思汗的母亲只好带着几个年幼的孩子，流浪在芒芒草原上，忍饥挨饿，备受煎熬。她把美好的希望寄托在儿子成吉思汗身上。

　　成吉思汗的母亲诃额仑夫人为了教育年幼的几个孩子，经常讲自己母亲教育孩子们要团结的故事。她说：“记得有一天，你们的外婆阿兰阿豁看到五个儿子不团结，便拿出五支箭，让五个儿子分别去折，他们很容易就折断了。后来，她又拿了五支箭，捆成一束，让他们折，结果谁也折不断。这时，外婆就对她五个儿子说：“要知道最好的摔跤手，敌不过人多;最好的马，也经不起百条鞭子抽打。只有团结起来，握成一个拳头，才有力量，才能战胜敌人!” 在母亲的教育下，成吉思汗茁壮成长，后来成了“一代天骄”。

尔雅古代名剧鉴赏答案
篇四:古代关于母亲的故事

1

《金锁记》的编剧是







 A、余文君 B、王安祈 C、张爱玲 D、田沁鑫

我的答案：B

2

下面哪一项不是戏剧的必备要素







 A、编剧 B、演员 C、 D、摄影

我的答案：？

3

2006年导演昆曲《1699·桃花扇》的是







 A、田沁鑫 B、 C、孙敬 D、欧阳予倩

我的答案：？

4

清代和明代是戏曲的黄金时代

我的答案：×

5

田沁鑫认为，京剧必须转型成一种精致艺术，转型成“文学剧场” 我的答案：×

1

汉王朝第七位天子是







 A、刘彻 B、刘启 C、刘秀 D、刘盈

我的答案：A

2

专管歌舞的是哪种优伶







 A、俳优 B、 C、倡优 D、优旃

我的答案：？

3

汉代“两个人在摔跤”是什么戏







 A、百戏 B、都卢寻橦 C、角抵戏 D、斗戏

我的答案：C

4

戏曲是中国文化的结晶，蕴含了中国文化的精髓 我的答案：√

5

“汉代百戏”中“戏”的意思是戏曲

我的答案：×

1

小说和戏曲真正成熟的时代是

 A、唐代





 B、宋代 C、元代 D、

我的答案：？

2

以下哪项是戏剧存在很重要的一个基础







 A、农业发展 B、杂剧 C、闲暇 D、文化消费

我的答案：D

3

《西京赋》的作者是







 A、关汉卿 B、王实甫 C、张衡 D、崔令钦

我的答案：C

4

学者普遍认为《东海黄公》是中国最早的戏曲 我的答案：×

5

宋朝的杂剧是另外一种戏曲，类似于歌舞加上小品 我的答案：√

1

宋杂剧的两大组成部分是





 A、艳段和正杂剧 B、开场和结尾 C、艳段和末剧

 D、三言二拍和正杂剧

我的答案：A

2

《东京梦华录》的作者是 





 A、崔令钦 B、孟元老 C、周密 D、白朴

我的答案：B

3

“勾栏瓦舍”兴起于哪个朝代 





 A、明代 B、 C、唐代 D、宋代

我的答案：？

4

以下哪部作品的作者是王实甫 





 A、《西厢记诸宫调》 B、《西厢记弹词》 C、《弦索西厢》 D、《西厢记》

我的答案：D

5

戏剧对物质的依赖很大 我的答案：√

6

南戏的起源晚于宋杂戏 我的答案：×

1

“元曲四大家”之首是 





 A、白朴 B、赵匡胤 C、汤显祖 D、关汉卿 我的答案：D 2

在官员方面最受重用的是 





 A、蒙古人 B、色目人 C、 D、南人

我的答案：？ 3

中国戏曲的第一个黄金时代是 





 A、元代 B、明代 C、清代 D、宋代

我的答案：A 4

汤显祖是元代戏曲家 我的答案：× 5

文化消费是戏曲发展的物质基础 我的答案：√ 1

教育首先从母亲开始
篇五:古代关于母亲的故事

教育首先从母亲开始

每个人都是母亲所生，在孕育时已经开始感受母亲的喜怒哀乐。离开母亲的抚育，一个生命的成长就会留下不可弥补的缺憾。大教育家福禄贝尔说过 ：“国民的命运，与其说是操纵在掌权者手中，倒不如说是握在母亲的手中，因此，我们必须努力启发母亲——人类的教育者。”一个乐观向上的母亲，带给孩子的影响是美好积极的，而一个整日陷于忧郁之中的母亲带来的消极影响甚至可以误导孩子一生。提高民族素质，应该从重视母亲教育开始。

母亲教育奠定民族素质

推动摇篮的手可以推动整个世界。母亲作为爱的化身，在人类社会的发展中起到决定性的作用：没有母亲就不可能有人类的繁衍；没有母亲就不可能有新一代的强健；没有母亲就不可能有文明的传承和社会的发展。因此，母亲的教育是奠定一个民族整体素质的基石。

据载，法兰西第一帝国的皇帝拿破仑在与贡庞夫人交谈时问：“传统的教育体制似乎一无是处，要让人们受到良好的教育，我们缺少什么呢？” “母亲！”贡庞夫人回答说。

这个出乎意料的答案深深地打动了这位19世纪的伟人。“不错！”拿破仑说：“在这一词里包含着一种教育体制。那么请您费心，务必要培养出知道怎样教育自己孩子的母亲。”

母亲的作用到底有多重要？母亲教育的力量到底有多大？历史的发展已经给人们做出证明：推动摇篮的手看似温柔纤细，可是它们却推动了整个世界。一个家庭，哪怕家徒四壁，只要有一个正直、善良、勤劳、乐观的母亲，孩子就有了心灵的港湾与成长的温泉。古今中外，多少杰出人物出身寒门，他们最终从社会底层走向人生的辉煌，很大程度上有赖于有一位伟大的母亲。如果说这些杰出人物影响了他们的时代，推进了社会的发展，那是因为他们的母亲推动了他们。 “贤母使子贤也。”母亲的教育是孩子成长的“心动力”，在一个家庭中，母亲的道德品质和科学文化素养，直接影响着孩子的成长。在我们的现实生活中，不难发现，优秀的孩子多数有一位优秀的母亲给予了他们良好的教育。如果一个母亲教会孩子的第一句话是一句谎言，那么这个孩子长大后就很难做一个诚信的人；如果一个母亲宁愿孩子哭泣也要教会孩子说真话，孩子的这一次哭泣将为他以后的人生赢得因诚信带来的灿烂微笑。古代的“孟母三迁”造就了儒家学派的亚圣孟子，“岳母刺字”使得民族英雄岳飞“精忠报国”，流芳千古。正如美国开国总统华盛顿所言，“赢得的一切都归功于亲爱的母亲。”

据调查，世界各国的中小学生进行比较，韩国的孩子素质最高，究其原因并不是因为韩国对教育的投资大，而是韩国的家庭教育搞得好。韩国人普遍重视家庭教育，很多女性在生了孩子后就不出去工作，专职在家照顾、教育孩子。而另外一些国家，无论是发达的西方国家还是我国这样的发展中国家，大多数的母亲并没有放弃工作，她们由于各种原因不能把全副精力放在教育孩子上面。 孩子是一个民族的未来和希望，而每个民族的成员都是从各自的家庭中培养出来的。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“无论您在工作岗位的责任多么重大，

无论您的工作多么复杂，多么富于创造性，您都要记住：在您家里，还有更重要、更复杂、更细致的工作在等着您，这就是教育孩子。”如果一个人自幼得到了母亲良好的教育，使得他将来步入社会成为一个具备良好习惯修养的公民，这是一个家庭的幸事。如果一个民族的所有家庭都有一个好母亲重视对孩子的教育并身体力行，那么，整个民族的素质肯定会为世人所仰。

纵观人类发展的历史，母亲一直以来以其无私播种着爱，而作为子女的后人，不但享受着母爱的恩惠并且承担着传承爱的使命。

在家庭中，“爱”把家庭成员凝聚为一个整体，他们因为爱而彼此和谐相处，享受着特殊的关怀与信赖。推而广之，如果母亲能够教育自己的孩子以同样的博爱之心对待家庭之外的人，那么，将会使人间充满爱。所以，母亲的爱是世界上深厚而博大的爱，母亲的教育具有伟大的力量。一个母亲不但要施小爱给孩子、给家庭，还应该把目光投向社会，以真正提高本民族素质为己任，放弃小爱，追求大爱；把作为母亲的神圣使命上升到为国家教子育人的层面。母亲的教育是全民族的教育，没有母亲就不可能有人类的繁衍；没有母亲就不可能有新一代的强健；没有母亲就不可能有文明的传承和社会的发展。母亲的教育是奠定一个民族整体素质的基石，提高全民族的总体素质必须要重视母亲自身的教育及其在教育中的作用，努力提高母亲的素质。

母亲是家庭教育的主导

“养不教，父之过。”受古人影响，国人的意识中，教育孩子似乎是父亲在唱主角，而事实上，母亲是孩子人生中的第一个指导者，是孩子走向社会的最初引导者。多数人的幼年时期与母亲朝夕相处，母亲对孩子耳濡目染的机会最长最多。母亲是孩子一生当中最重要的老师，母亲在家庭教育中所起的作用至关重要。 著名的青年数学家袁亚湘在接受采访时，当被问到谁对他的成才影响最大的时候，他回答说：“是我的母亲。”他解释说，母亲虽然没有受过正规的教育，但给了他健康的身体，教会他“要靠自己”，这对他的人生起到决定性的影响。无独有偶，某位作家在回首他的成长之路时有如下真实的写照：高中阶段，对于我这个农村孩子来说，本该是为了美好未来发起冲刺的关键时刻，可我痴玩不化，玩心依旧，对学习吊儿郎当。这样，高考当然便成了我的“无言的结局”。当我将这“不幸”的消息告诉父母时，“恨铁不成钢”的父亲一脸漠然，久久地抽着自己的闷烟，忍无可忍之下，把烟蒂用劲地往椅子边上揉灭，接着便是劈头盖脸地对我一顿痛骂：“我们出身在贫下中农家庭，你倒好，成天像个资本家少爷，像个不成器的公子哥儿！你压根儿就不是读书的料，我看你这样只有饿死的命了！”父亲的话像一把刀子戳在我的心上，我气得牙关紧咬，眼泪成了断线的珠子！知子莫若母，细心的母亲看出了我的神色不对，她朝父亲使了个眼色，将我拉到一边，用湿毛巾轻轻地擦拭着我脸上的泪水，轻柔地对我说：“多大事儿啊，没有关系，我想让你再复读一年。只要你有信心，再努努力，就会没有你做不成的事情。”不要小看母亲的这几句话，对于我来说，就像是横穿沙漠时遇到的第一口甘泉！就冲着母亲的这两句话，我毅然决定“痛改前非”。那时，我的语文成绩(特别是作文)在各科中是最糟糕的。于是，我决定向我们家乡的一个写作高手——文革时犯了“错误”的大学教授“学艺”。老教授对我说：“你向我‘学艺’，有个条件，我每给你辅导一堂课，你得付一元钱。”一元钱，当时可相当于生产队里一个壮劳动力两天的工分。这对于我们这个家庭来说，确实是个不小

的负担。我虽然有些舍不得，可母亲，总是坚持着“不惜血本”。我每次带着一元钱去补课时，心中就会感到沉甸甸的。因此，我学习起来特别认真。勤学苦练的结果，使我渐渐地对写作有了浓厚的兴趣，作文水平也大有长进。那天，我到亲友家去玩时，亲友们面带微笑地对我说：“听说你现在的作文进步很快，什么时候能带来给我们欣赏欣赏？”我听了以后，心里感到乐滋滋的。又有一天，偶然在厕所里遇到了校长，校长见到我，满面春风地对我说：“小华，听说你的作文现在写得很好了，你真的很不简单！”我听了以后，感到格外地振奋。因为，拥有600多名学生的校长居然能认出我，而且还知道我作文上的长进，这更加增强了我的自信，以至使我发展到对写作的如痴如醉。经过第二年的复读，在高考时我的作文得了满分，各科总分名列全校第一！事后我才得知，老教授一分钱也没有收，一切都是母亲的精心安排。同样，亲友的夸奖和校长的鼓励都是母亲设置的“骗局”，是她刻意地请他们唱的“双簧”。现在回想起来，仍使我倍感温馨。是呀，要是没有当时母亲的宽容，没有母亲感情的细腻，没有当年母亲的慧心教子，就不会有我的今天。我由衷地惊叹母爱的力量！

母爱为什么具有如此令人惊叹的力量？母亲的教育为什么会起到如此鲜明的成效？因为在生物学意义上，母亲是孩子最亲的人，“知子莫如母”，母亲的教育也许谈不上符合什么先进的教育理论，母亲教育孩子的时候也许讲不出什么大道理，但母亲对孩子的教育是心贴心的对话。以母亲为主体的家庭教育，因此很容易在孩子的心里引起共鸣并会影响孩子一生。母亲的影响是其他家庭成员无法替代的，他们特殊的亲子关系始于婴儿孕育的那一刻，此时，母亲对生活的态度就对孩子开始了潜移默化的影响，当孩子出生后，母亲很自然地成为孩子生活的第一个指导者，随着孩子长大，进一步成为他们走向社会的最初引导者。大多数家庭里孩子与母亲朝夕相处，母亲对孩子进行言传身教的时间最长，所以母亲是孩子一生当中最重要的老师。

同时，女性自身的生理和心理特点，奠定了母亲在决定家庭消费、搞好家庭文化生活方面的主导地位。一个身心健康的母亲在抚育子女、帮助子女成长和发展、促进其形成正确的世界观、人生观、价值观、道德观方面起到决定性的作用。在正确处理人际关系、与他人协助合作、形成良好的行为习惯等方面，母亲都具有非常特殊的作用。

家长作为孩子的第一任老师已经被社会公认，但母亲在家庭教育中所起的作用却容易受传统观念的影响而被忽略。“养不教，父之过。”受古人影响，国人的意识中，教育孩子似乎是父亲在唱主角，母亲的作用只是保障孩子吃饱穿暖。呼吁每个家庭以及全社会要充分肯定母亲的教育方式以及母亲自身的素养对孩子一生的重要性，创造必要的物质条件，让更多的母亲不仅做好自然母亲，还有条件做合格的母亲。做为母亲，在家庭教育中要有“孩子再小也是人，是生长发育的人，最终将走向社会的独立的人”的理念，树立正确的儿童观、亲子观、先成人后成才观；积极营造“我为人人，人人为我”的家庭氛围，不断提高家庭教育的质量，改善幼儿的成长环境。因此，优化家庭教育环境，美化家居，将家布置得整洁、条理、充满情调，让孩子置身于赏心悦目的环境中才能有好的精神享受，增强其审美能力。母亲积极创造温馨的家庭气氛，家庭成员之间互敬互爱有利于培养孩子良好的品德，激发孩子奋发向上。

鉴于

古代关于母亲的故事

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