治国理政名言(古)
篇一:古代名句治国
治国理政名言（古）
廉政观
1秉公执法威自显，善听民言政更廉。
2常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。
3公则生明，廉则生威
奖罚分明
1.赏毫厘之善，必有所劝；罚纤芥之恶，必有所阻
2.赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧 团结
人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。——魏源 爱民
为政，通下情为急。（明•薛渲）
水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。
足寒伤心，民寒伤国。
公平 不患寡而患不均，不患贫而患不安。（论语） 改革创新 明者因时而变，知者随事而制。
贪腐 奢靡之始，危亡之渐。
文明 富裕并不带来文明，而文明产生财富。 志向 士不可以不弘毅，任重而道远
居安思危 人无远虑，必有近忧
习近平提及的十句古代治国思想名言是何意
篇二:古代名句治国
习近平提及的十句古代治国思想名言是何意
【编者按】中共中央政治局10月13日下午就我国历史上的国
家治理进行第十八次集体学习。习近平在主持学习时发表了讲
话。他在讲话中提到，我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼
法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政
以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，这些都能给人
们以重要启示。
习近平为何会提出这些‚名言警句‛，这些古代国家治理
思想的相关典故是什么，对今天治党治国有什么启示，编辑给
您一一解释。
民惟邦本
【释义】百姓是国家的根本。
【出处】《尚书〃五子之歌》：皇祖有训，民可近不可下。
民惟邦本，本固邦宁。
【引申】民惟邦本，有时也作‚民为邦本‛，这一思想反
映了统治者与被统治者的相互依存关系。《夏书》的佚文有‚后
非众无与守邦‛的说法。孔子说：‚民以君为心，君以民为本‛,
‚心以体全，亦以体伤。君以民存，亦以民亡‛（《礼记〃缁
衣》）。荀子说：‚君者,舟也；庶人者,水也。水则载舟，水
则覆舟‛（《荀子〃哀公》）。孟子则说‚民为贵,社稷次之,
君为轻‛的‚民贵君轻‛说。《春秋谷梁传》则说‚民者，君
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之本也‛。西汉的贾谊具体地指出‚国以民为安危，君以民为
威侮‛（《新书〃大政》）。唐太宗李世民则总结出‚为君之
道，必须先存百姓‛（《贞观政要〃君道》）的道理。
【启示】2014年9月21日，习近平在庆祝中国人民政治
协商会议成立65周年大会上发表重要讲话强调，在中 国社会主义制度下，有事好商量，众人的事情由众人商量，找
到全社会意愿和要求的最大公约数，是人民民主的真谛。他还
说，‚政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。‛一个政党，
一个政权，其前途命运最终取决于人心向背。
政得其民古代名句治国。
【释义】治理国家要得到人民的认可。
【出处】《孟子〃离娄上》：‚得天下有道：得其民，斯
得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。‛
【引申】《管子〃牧民》中说：‚政之所兴，在顺民心；
政之所废，在逆民心。‛《孟子〃离娄上》说：‚桀纣之失天
下者，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，
斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。‛《孟子〃尽
心上》记载，孟子曰：‚仁言不如仁声之入人深也，善政不如
善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，
善教得民心。‛
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【启示】今年10月8日，习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上也讲话指出，‚知屋漏者在宇下，知政失者在草野。‛让群众满意是我们党做好一切工作的价值取向和根本标准，群众意见是一把最好的尺子。
礼法合治
【释义】治理国家要将教化与法律相结合。
【出处】综合
【引申】这是中国古代儒家关于德教与刑政关系的主张。《尚书〃康诰》中首次提出了‚明德慎罚‛的思想。春秋时孔子提出：‚道之以政,齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。‛（《论语〃为政》）荀子发展了儒家关于德政的思想，提出礼法并施的观点，在战国时即体现为‚礼下庶人‛、‚刑上大夫‛。
【启示】习近平今年9月5日在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上讲话，就曾引用韩非子‚奉法者强则国强，奉法者弱则国弱‛，强调依法治国的重要性。他在中央政法工作会议上也提及‚理国要道，在于公平正直‛，指出促进社会公平正义是政法工作的核心价值追求。
德主刑辅
【释义】治理国家要以德政为主，刑杀为辅。
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【出处】综合
【引申】西汉董仲舒在儒家关于礼、法的思想基础上与阴阳学说、‚天人感应‛的思想相结合，提出了系统的完整的‚阳德阴刑‛的德主刑辅论，指出‚阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生……以此见天之任德不任刑也。‛
【启示】2014年5月4日，习近平考察北京大学，在师生座谈会上发表重要指出，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。习近平说，核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。
为政之要莫先于得人
【释义】治理国家的首要是得到人才。
【出处】《贞观政要》：为政之要，惟在得人，用非其人，必难致治。
《资治通鉴》：为治之要，莫先于用人，而知人之道，圣贤所能也。
【引申】这是我国古代关于治国和人才关系的思想。《墨子〃尚贤》中说：‚尚贤者，政之本也。‛明太祖朱元璋说： - 4 -
‚构大厦者，必资于众工；治天下者，必赖于群才。‛ 清代康熙皇帝则直白地说：‚政治之道，首重人才。‛
【启示】2009年3月30日，时任国家副主席习近平出席全国培养选拔年轻干部工作座谈会并发表讲话，指出要形成有利于优秀年轻干部脱颖而出的选拔机制，使领导班子和干部队伍形成合理结构，始终充满生机与活力。2013年6月，习近平在全国组织会议上讲话，强调培养选拔年轻干部，事关党的事业薪火相传，事关国家长治久安。
治国先治吏
【释义】治理国家首先要管好官吏。
【出处】综合
【引申】《韩非子〃有度》中说：当今之时，能去私曲，就公法者，则民安国治。‛《三国志〃蜀志〃诸葛亮传》中记载：‚至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。‛
【启示】建国后毛主席说过：‚我建议重读一下《资治通鉴》。治国就是治吏。礼义廉耻，国之四维。四维不张，国之不国。如果一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也是这样。‛习近平在《在全国组织工作会议上的讲话》一文中也说：‚党要管党，首先是管好 - 5 -
中国古代经典名句
篇三:古代名句治国
1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡，小人常戚戚。(论语)
28.发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)
29.以直报怨，以德报德。(孔子)
30.君子求诸己，小人求诸人。(孔子)
31.巧言乱德，小不忍则乱大谋。(孔子)
32.道不同，不相为谋。(孔子)
33.季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。(孔子)
34.不患贫而患不均，不患寡而患不安。(孔子)
35.均无贫，和无寡，安无倾。(孔子)
36.学而不厌，诲人不倦。(孔子)
37.不义而富且贵，于我如浮云。(孔子)
38.民可使由之，不可使知之。(孔子)
39.不在其位，不谋其政。(孔子)
40.自古皆有死，民无信不立。(孔子)
41.爱之欲其生，恶之欲其死。(孔子)
42.政者，正也。子帅以正，孰敢不正?(孔子)
43.名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。(孔子)
44.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(孔子)
45.一言而兴邦，一言而丧邦。(孔子)
46.君子耻其言而过其行。(孔子)
47.不患人之不己知，患不知人也。(孔子)
48.见贤思齐，见不贤而内自省。(孔子)
49.见义不为，无勇也。(孔子)
50.士可杀不可辱。(孔子)
51.道听而途说，德之弃也(孔子)
53.益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。(孔子)
54.过而不改，是为过矣。(孔子)
55.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。(孔子)
56.当仁不让于师。(孔子)
57.众恶之，必察焉;众好之，必察焉。(孔子)
58.损者三乐:乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。(孔子)
59.君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。(孔子)
60.有朋自远方来，不亦悦乎!(孔子)
61.人无远虑，必有近忧。(孔子)
62.君子喻于义，小人喻于利。(孔子)
63.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。(孔子)
64.识时务者为俊杰。(孔子)
65.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(孔子)
66.岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)
68.三人行，必有我师焉。(孔子)
69.言必行，行必果，果必信。(孔子)
70.敏于事而慎于言。(孔子)
71.不以言举人，不以人废言。(论语)
72.逝者如斯夫，不舍昼夜。(孔子)
73.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(论语)
74.既来之，则安之。(论语)
75.有则改之，无则加勉。(论语)
76.知之为知之，不知为不知，是知也。(论语)
77.朝闻道，夕可死矣。(孔子)
78.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)
79.己所不欲，勿施于人。(论语)
80.仁者见仁，智者见智。(论语)
81.君子爱财，取之有道。(论语)
82.饱食终日，无所用心，难矣哉。(论语)
83.礼之用，和为贵。(论语)
84.节用而爱人，使民以时。(论语)
85.是可忍，孰不可忍?(孔子)
86.听其言，观其行。(论语)
87.与朋友交，言而有信。(论语)
88.吾日参省吾身。(曾子)
89.贫而无怨，富而不骄。(论语)
90.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。(孔子)
91.君子成人之美，不成人之恶.小人反是。(孔子)
92.笃信好学，守死善道。(孔子)
93.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。(孔子)
94.士不可以不弘毅，任重而道远。(论语)
95.子在齐闻《韶》，三月不知肉味。(论语)
96.择其善者从之，其不善者而改之。(孔子)
97.智者不惑，仁者不优，勇者不惧。(论语)
98.恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)
99.人皆可以为尧舜。(孟子)
100.得道多助，失道寡助。(孟子)
101.天时不如地利，地利不如人和。(孟子)
102.言近而指远者，善言也。(孟子)
103.贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)
104.养心莫善于寡欲。(孟子)
105.焉有仁人在位，罔民而可为也?(孟子)
106.富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)
107.人之患在好为人师。(孟子)
108.大人者，不失其赤子之心者也。(孟子)
109.如欲平天下，当今之世，舍我其谁?(孟子)
110.以力服人者，非心服也;以德服人者，心悦而诚服矣。(孟子)
111.无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。(孟子)
112.杨朱之道，不肯拔一毛而利天下。(孟子)
113.挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。(孟子)
114.为长者折技，非不能也，而不为也。(孟子)
115.生于忧患，死于安乐。(孟子)
116.老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)
117.民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子)
118.权，然后知轻重；度，然后知长短。(孟子)
119.穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子)
120.登泰山而小天下。(孟子)
121.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身„„(孟子) 122.我善养吾浩然之气。(孟子)
123.上有所好，下必甚焉。(孟子)
124.吾生也有涯，而知也无涯。(庄周)
125.民不畏死，奈何以死惧之?(老子)
126.鸡犬之声相闻，老死不相往来。(老子)
127.哀莫大于心死，而人死亦次之。(庄周)
128.君子之交淡如水，小人之交甘若醴(庄周)
129.彼一是非，此一是非。(庄周)
130.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(管子)
131.治国之道，必先富民。(管子)
132.国将兴，必贵师而重傅。(荀子)
133.桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。(晏子)
134.祸兮福所倚，福兮祸所伏。(老子)
135.知人者智，自知者明。(老子)
136.流言止于智者。(荀子)
137.天下大事，必作于细，合抱之木，生于毫末。(老子)
138.九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。(老子)
139.千里之提，溃于蚁穴。(韩非子)
140.置之死地而后生，(孙子)
141.十年树木，百年树人。(管子)
142.将欲取之，必先与之。(老子)
143.攻其不备，出其不意。(孙子)
144秀才不出门，全知天下事。
145.远水不救近火。(韩非子)
146.挂羊头卖狗肉。(晏子)
147.不以一眚掩大德。(左传)
148.流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋)
149.察己可以知人，察今可以知古(吕氏春秋)
150.轻则寡谋，骄则无礼(国语)
151.居安思危，思则有备，有备无患。(左传)
152.外举不避仇，内举不避亲。(左传)
153.欲加之罪，何患无辞?(左传)
154.士为知已者死，女为悦己者容。(战国策)
155.防民之口，甚于防川。(国语)
156.良马期乎千里，不期乎骥骜(吕氏春秋)
157.言之无文，行而不远(左传)古代名句治国。
158.多行不义必自毙。(左传)
159.皮之不存，毛将焉附?(左传)
160.人非圣贤孰能无过?(左传)
161.贪天之功，据为己有。(左传)
162.以其人之道还治其人之身。
163.香饵之下，必有死鱼。
164.庆父不死，鲁难未已。(左传)
165.行千里者半九十。
166.不积跬步无以至千里。
167.青出于蓝而胜于蓝。(荀子)
168.将在外，君命有所不受。
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百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不
鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
c
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
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大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)篇二：中国古代经典名言名句大全
清代王国维在《人间词话》中讲到治学问题时，曾借用三首宋词的意境加以形象地表述。他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。’此第三境也。”
1． 巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。——陪侍郎叔游洞庭醉后三首其三 （唐·李白）
申论治国名言
篇四:古代名句治国
《申论》名言警句集成
中华文化源远流长、博大精深，历代经典、史书、诗歌、文章以及文学艺术作品，可谓丰富多彩、浩如烟海。其中大量的精华理论、名言佳句，是数千年来古圣先贤、仁人志士、文人学者的智慧结晶，是中华文化中的精品与瑰宝。它包含-了政治、经济、文化、教育、哲学以及军事等方面的诸多内容。更由于它具有博大精深、论证精辟、言简意赅、鲜明生动的特点，因而对人们思想道德、身心修养、言行处事、待人接物以及当官从政和治国安邦，均产生过重大的影响，具有深远的积极意义。
《三国演义》第九十六回爱国爱民 ● 治国之道，必先富民。《管子》 ● 天下兴亡，匹夫有责。顾炎武 ● 生于忧患，死于安乐。《孟子》 ● 顺天者存，逆天者亡。《孟子》 ● 得道者多助，失道者寡助。《孟子》 ● 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子》 ● 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子》 ● 政通人和，百废具兴。范仲淹《岳阳楼记》 ● 捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》 ● 圣人不利己，忧济在元元。陈子昂《感遇诗》
数千年来，在这些精华理论、名言佳句的熏陶下，培育了中国人民勤劳朴实、坚强勇敢、团结友爱、和睦善良、热爱祖国、热爱和平的民族精神，激励了无数中华儿女，成为伟大的思想家、政治家、文学家、教育家、科学家、民族英雄、革命志士，为祖国的富强昌盛和人民的幸福生活，为民族的独立解放建立了不朽的丰功伟业，对人类做出了卓越贡献。
学习中华历代经史诗文精华理论、名言名句，能够较为系统地、概括性地并有重点地了解中华文明发展、传承和弘扬光大的历程。能增长见识，丰富知识，达到学以致用的目的。能培养和树立良好的思想品质和道德言行；促进我们更加热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族和中华优秀文化；进一步培养和树立社会主义的人生观与世界观，以提高我们的民族自尊心、自信心和自豪感。因此特编写此书，与广大读者共享共勉。
《中国古代治国理政箴言》一书由中国军事科学院原副院长糜振玉教授、中央党校哲学部王杰教授共同主编，日前已由中央文献出版社出版。该书由治国、理政、吏治、修身四篇构成，共选择箴言857条，选自288 部( 篇) 古代文献和著作。每篇又按专题分为六目。 中央党校哲学部教授王杰介绍，编辑出版该书的目的旨在提高广大领导干部的从政能力、官德修养和道德自律。2011年9月1日，习近平同志在中央党校秋季学期开学典礼上发表了《领导干部要读点历史》的重要讲话，强调：“学习和总结历史，借鉴和运用历史经
验，是我们党一贯重视并倡导的做好领导工作一个重要的思想和方法。”“领导干部不管处在哪个层次和岗位，都应该读点历史„„不断丰富自己的历史知识，这样才能使自己的眼界和胸襟大为开阔，认识能力和精神境界大为提高，使自己的领导工作水平不断得到提升。”习近平同志还指出：“在中国的史籍书林之中，蕴涵着十分丰富的治国理政的历史经验。其中包含着许多涉及对国家、社会、民族及个人的成与败、兴与衰、安与危、正与邪、荣与辱、义与利、廉与贪等等方面的经验与教训。我们学习历史，要结合我们正在干的事业和正在做的事情，善于借鉴历史上治理国家和社会的各种有益经验。”“我们学习历史，就要学习和吸取中华民族传承下来的宝贵思想财富，从中获得精神鼓舞，升华思想境界，陶冶道德情操，完善优良品格，培养浩然正气，做到自重、自省、自警、自励，认真践行全心全意为人民服务的根本宗旨”。
此外，习近平同志在中央政治局集体学习时，在关于治国理政、干部培养使用、反腐倡廉等一系列重要讲话中，多次引用历史典故、前人的名言警句，言简意赅，一语破的，使人加深理解、印象深刻。
该书将有助于各级领导干部深入学习领会党的十八大精神和习近平总书记系列讲话精神，推动各级党组织扎实开展党的群众路线教育实践活动，为各级领导干部提高从政能力，加强官德修养和道德自律提供一本较好的学习辅助读本。
第一、居官为政之要
1、上者，民之表也。表正，则何物不正！ （孔子）
释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情 也会好起来。_
2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。
（汉．贾谊）J
释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。eqN!:.
3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子） l/
释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。
4、乃知国家事，成败固人心。 （宋.王禹戎） ?
释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。e2
5、政通人和，百废俱兴。 （宋.范仲淹 ）DvImX
释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。
6、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。
清.唐甄）
释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。wnl
7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。
（ 北齐 . 刘昼 ）
释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。iK
8、为上能自爱，群属必畏钳。 （清.康熙）`
释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。>W8QQf
9、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！ （汉.王符）g
释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听
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