阳光积极向上的唯美句子
篇一:积极变化,诗句
生命中的人流，总是穿梭不息，似风景装扮着身边的世界。总有些人，悄悄地来，默默地等，如灯照亮了我们的行程，温暖了我们的人生；更多的人，匆匆的出现，急急地走远，如流星，没有永恒，却有瞬间的光辉……无论如何，都是一种际遇，都是一线缘分，需要我们相聚珍惜，别离祝愿，让人生多些暖色。
人生行进的过程中，得到和失去是交互进行的：有了满天艳阳，缺了雨丝飞舞；涨了春潮，落了秋红；多了喧嚣，少了静谧；投身忙碌，远离悠闲……我们应该多一些经历：有了苦恼的包围，才有解脱的快意；有了病痛的煎熬，才有痊愈的喜悦；有了忧愁的缠绕，才有忘却的美好；感觉今天不足，所以憧憬明天……
我们有一种天生的惰性，总想着能够吃最少的苦，走最短的弯路，获得最大的收益。有些事情，别人可以替你做，但无法替你感受，缺少了这一段心路历程，你即使再成功，精神的田地里依然是一片荒芜。成功的快乐，收获的满足，不在奋斗的终点，而在拼搏的过程，所以，该你走的路，要自己去走，别人无法替代。
生活是需要畅想的，没有对明天的美好向往，我们就难以迈开今天的脚步，我们今天的幸福与快乐，就是昨天憧憬的种子孕育出的花朵。但是畅想如果没有脚，是走不远的，我们不能停止奋斗的步履，虚废太多的光阴，为明天的人生走向而发愁。不要忽略对当下的珍惜，走好眼下最坚实的那一步，前面才会海阔天空。
你遇到过很多聪明人，你的大学同学，你的同事，你的朋友，有几个比你傻？很多年以后，你会看到成功的并不是最聪明的人。因为决定成功的更多是非智力因素：明确的目标，积极的心态，努力和坚持，承受挫折和压力的能力，成熟的接人待物等等。有一种人注定没戏：不努力和怨天尤人。
生活像一个杯子。一开始，里面是空的，之后，要看你怎么对待它。如果你只往不如意的方面想，那么你最终辉得到一杯苦水。如果你往好的方面想，那么你最终会得到一杯清泉。
生活是根绳子，总是牵着我们的鼻子走。为了生活，我们忍让、退缩、扭曲甚至出卖自己。不要以为这是正常的，很多时候我们习惯的东西，就这样偷偷地改变着我们的性格。不是生活决定我们去做什么，而是我们做的事情决定了我们要过一种什么样的生活。你若把生活扛在肩上，它永远都是你的负荷。
如果是对的，就别在意他人的评说，那只能左右你的判断；如果需要艰辛的付出，那就不要吝啬你的努力，从来没有一种真正的成功，可以毫不费力地生长于荒草丛中；如果付出与收获不对等，无须有过多的抱怨，这会让你的心更累；如果面临最彻底的失败，也不必和命运较真，我们来世上走一遭，都有许多不容易。
渺小的量变可积累惊人的质变，平凡的脚步可以丈量遥远的旅途。我们常常惊艳别人的功绩，却无心审视自己生命的亮色。很多时候，我们败了，是输给了自己；我们胜了，是赢得了自己。常立志者无志，十个规划比不上一个行动，请相信：就是石头焐久了，也会有心的体温；只要结好了网，又何愁捕不到鱼呢？
人生是场表演，它以生活为舞台，以时间为布景，以情感起伏变化为线索，以我们经历的人与事为情节，以精彩与成功为高潮。你哭也好，笑也罢，愿意也好，被动也罢，这是一场你无法拒绝的表演。有时，我们演饰了别人，丢失了自己，成了自己舞台上的配角。去做属于自己的主角吧，你的表演，谁都无可替代。
励志的唯美句子
在我们人性的深处，总有很多复杂而令人费解的东西，让我们感觉到人生充满着荒唐与讽刺：为什么总要等伤透了心，才知道平凡的幸福也很珍贵；为什么总要在喧嚣中疲惫不堪，才明白原始的宁静也属难得；为什么总要等有些人不在了，才发现如水的生活也需要珍惜……我们唯有多些觉醒，才能少走些人生的弯路。
我们每走一步，都是一个新的起点，这一个个起点连接成我们一生的轨迹。不要害怕开始，经历了起步时的艰难，方能产生飞跃的嬗变；不要畏惧结束，所有的结局都是一个新的开端。到头来我们会发现，人生如圆，终点亦是起点。不要奢望太多，得到的终归要失去；不要敬畏太甚，能够主宰你的，永远是你自己。
人总会遇到挫折，会有低潮，会有不被人理解的时候，会有要低声下气的时候，这些时候恰恰是人生最关键的时候。在这样的时刻，我们需要耐心等待，满怀信心地去等待，相信，生活不会放弃你，命运不会抛弃你。——如果耐不住寂寞，你就看不到繁华。
这一生中，我们固执地以自己喜欢的方式存在着，并渴望与自己同行的人，也能按照这种方式来演绎生活的节奏。于是，为了生计、爱情和梦想，我们在无数次的摩擦与碰撞中，慢慢地改变着并湮没了原来的自己。来到这个世界上，我们谁都没有错，就是因为固守或者改变得太多，我们错过了很多烟花般的美丽。
人生之间，有些偶遇，因为行色匆匆，我们擦肩而过；有些机缘，因为缺少珍惜，我们失之交臂。有时由于任性，我们错失了一段光华；有时太过冲动，我们错过了一生的相守。有些人，因为陪你走的时间长了，你便淡然了，漠视了，其实是他们给你撑起了生命的天空；有些人，分开了，就忘了吧，残缺是一种大美。
太较真的人，常被感情所伤；太善良的人，常被他人所骗；太执着的人，常被现实所惑……于是，我们时常感觉疲惫，这不是身体的劳累，而是在精神的裂缝中迷漫的心灵苍老，让我
们情无寄所，心无归依。世界就是这个样子，我们无须螳臂挡车，看开些，看淡些，情在心中，心在世外，一切就会简单得多。
别人可以替你开车，但不能替你走路；可以替你做事，但不能替你感受。人生的路要靠自己行走，成功要靠自己去争取。天助自助者，成功者自救。
1、先处理心情，再处理事情；2、得饶人处且饶人；3、人家怕你并不一定是福；4、人家捧你,真心假意，都没有什么可得意；5、不要无缘无故的仇恨和嫉妒；6、宽容他人对你的冒犯；7、世上事不如己意者,那是当然的；8、用最放松的心态对待一切艰辛
快乐的人不是没有痛苦，而是不会被痛苦所左右。人生难免会和痛苦不期而遇，其实痛苦并不可怕，可怕的是内心背叛自己。整理一下自己的心情，忘记那些不愉快的往事，听听音乐，弹弹钢琴，看看风景，说能说的话，做个单纯的人,走幸福的路。带上微笑，和快乐一起出发吧。
最快的脚步不是跨越，而是继续；最慢的步伐不是缓慢，而是徘徊；最好的道路不是大道，而是坦荡；最险的道路不是陡坡，而是陷阱；最大的幸福不是得到，而是拥有；最好的财富不是金钱，而是健康；最棒的祝福不是将来，而是现在。
有时候，同样的一件事情，我们可以去安慰别人，却说服不了自己。每个人，在困惑苦闷的时候，都需要身边有朋友能够开解一下自己，其实，并非我们不懂得那些道理，只是我们特别需要听到别人把它再复述出来，以来验证和坚定那些道理的真理性。
不管你的梦想是什么，只有带着淡然的态度，做好当前的事情，才能如愿以偿。只有到了未来，才知道今天做的事情有什么意义。无论你选择做什么，那都是你理想的未来。能抓住机遇的人，大都是不假思索就作出选择的人。不能实现梦想的人，都是想要一样东西，却不愿意为之付出足够的努力。
1、错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花，却荒芜了轮回的春夏。2、曾经试着用微笑细数你给的伤，无奈最后泪却随微笑夺出眼眶。3、谁寂寞了繁华，埋葬了天涯，散尽一身戎甲。4、梦里繁花落尽，此情未央，此意难忘，弦虽断，曲犹扬。5、为谁唱离歌、对谁说情话、给谁写天涯。
形容人改变的句子
篇二:积极变化,诗句
形容人改变的句子
1、我愿意为你，改变我的心态，去平和的生活。只为了，可以把我最好的心态展现在你面前。为了你肯定的目光。也为可能让自己的身体健康，那样，可以有更多的时间和你在一起。
2、当然，世事变化，人情冷暖，在那变与不变之间，我们经历了快乐与伤悲的交织，在那追求与坚守之间，我们也体味了生活的百味，但无论如何改变，对家的依恋，对亲人的思念，对故乡的情感却一直没变，这样的情感亦会在一个消息，一声问候或一次相聚中令你无法自持，更无法释怀
3、生活教导我们：既然你无法改变环境，那就要改变自己来适应环境。这，便是改变的哲理，这便是生存的真理!
4、一路走来，始终如一，我知人生并不是一路坦途，所以要遵循一个正确的价值观，来为我指明方向，它将受我内心潜意识的支配，影响我的判断力。所以价值观的改变，人也会变的。有着一个正确的价值观，能跟得上时代的脚步，抓住社会的脉动，不断前行。撷取人生丰富的价值要件，引导你走向成功。
5、我们无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们心情的恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的抱怨，美好生活可以唾手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，原因是总想等待别人来改善生活。
6、然而生活的现状是无奈的，看着忙于公事的爱人，看着年幼无知的女儿，再想想白发苍苍的双亲，他们都需要我去照顾和爱护。只好摇头轻笑，算了，哪能说改就改呢?改变哪是轻而易举之的事情啊!
7、这段时间我一直尝试着改变这慵懒的生活，改变就意味着要抛弃原有安于现状的状态，更需要是改造自身的勇气。
8、你无法改变别人，但你可以改变自己;你无法改变天气，但你可以改变心情;你无法改变生命的长度，但你可以拓展它的宽度。你做到了吗?
9、当一幕幕风景在我们眼前呈现，又随落日消逝在西边的天际，我们总能感受到月圆月缺的渐渐变化。对镜梳妆，我们亦能感受到生命从稚嫩到茁壮、再到衰退的整个过程。那不断增多的皱纹正如一本详实的日记，将生命旅途中的点点滴滴都绝无遗漏地记录下来，那不断增添的白发将一切的改变都直观地呈现在世人面前。
10、为了你，我努力改变自己，朝着你希望的方向，结果我迷失了灵魂;为了你，我积极面对现实，认真给你想要的生活，无奈我奔跑的脚步跟不上你想象的节拍;为了你，我千万次地伤害自己，无数彻心的绝望，把你变成心中惯性的痛我不想再挣扎，我好想停下来，只为抚摸伤口，给自己一丝温暖。
11、曾经不谙世事的姑娘换身成满腹风情的少妇;曾经清澈淳朴的少年换身成伺机而动的男人。
12、这流水，淌过了多少朝代，见证了多少往事，让历史在这一切往事中静静演绎，却也演出了一份道理：既然你无法改变环境，你便要改变自己。但面对那污浊的环境，宁愿坚守自己，那么，在历史长河中，还会沉淀出熠熠生辉的珍珠。
13、江宁为客情怀恶，山水聊相托。百家湖上几回来，隔岸谁人夜弄笛声哀?寒风西送清清月，往事空悲切。行吟一任目睽睽，剩有轻狂不减少年时。
14、改变自我需要一个正确的价值观，使你不会偏离轨道，为追求的目标指定方向。需要用勇气来面对世间的不公和挫折，以良好的心境把握内心的节奏，使之不会沉沦和亢奋。
15、猛然惊觉是在与昔日同学会面以后。她皱着眉头盯着我万分不解，那个曾经冲动、热情，偶尔冒傻气的你哪里去了?怎么现在变得这么沉默?
16、人生的变化，有时如风化的岩石般缓慢，让你看不到丁点的改变。有时它的变化，又如急风骤雨扫过般瞬间就令你无从面对。然而，无论是怎样的变化，人生旅途中都会遇到许许多多，让你无法选择，也无从躲避。芸芸众生也只能在这样的变化中，感受人世冷暖，积淀浓浓情谊，在顺境与逆境，在快乐与伤悲的交织中体会世事的变化。
17、面对今后的生活，不知道如何面对和掌握，更谈不到如何迈向成功。我想所谓的改变是要重新对自己有一个新的定位，认识自我和学习开启自己能力的方法，知道如何安排和掌握人生，在内心中画个地图，学习如何躲避危险，学会如何超越自我。
18、岁月不居，人生又何独能够一如既往呢?明乎此，我们只有一定程度上控制自己的变化方向，期待着改进、改善，而即使是这样的变化，也必然的会失去某些可贵的东西，正如岁月的流逝使我们的青春凋零。
19、心若改变，你的态度跟着改变;态度改变，你的习惯跟着改变;习惯改变，你的性格跟着改变;性格改变，你的人生跟着改变。
人生哲理的古诗词
篇三:积极变化,诗句
人生哲理的古诗词
1、【题目】题西林壁（苏轼）
【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
2、【题目】观祈雨（唐 李约）
【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
3、潍县署中画竹（清 郑燮）
【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
二、联系地、发展地看问题
4、【题目】琴诗（宋 苏轼）
【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
5、【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）
【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。
（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。
（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
6、【题目】八阵图 （唐 杜甫）
【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。
【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选
择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。
7、【题目】观书有感 （宋 朱熹）
【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
8、【题目】拟古 （明 钱宰）
【诗词原文】长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！
【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。
9、【题目】论诗 （清 赵翼）
【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。
10、【题目】草 （唐 白居易）
【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。
三、坚持矛盾分析的方法
11、【题目】寄兴 （宋 戴复古）
【诗词原文】黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。
【哲理】唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。
12、【题目】雪梅 （宋 卢梅坡）
【诗词原文】梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。
【哲理】唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。
13、【题目】惠崇春江晓景 （宋 苏轼）
【诗词原文】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短，正是河 欲上时。
【哲理】唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。积极变化,诗句。
四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势
14、【诗词原文】冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
【哲理】内因是事物发展的根据。
15、【题目】感怀 （明 杨基）
【诗词原文】骅骝日千里，亦在御功者。向无造父能，乃与凡马同。
【哲理】唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，缺一不可。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。一方面，它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，另一方面，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。
16、【题目】赤壁 （唐 杜牧）
【诗词原文】折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【哲理】内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。
17、【题目】蚁 （唐 元稹）
【诗词原文】时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。
【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。
18、【题目】读《陈蕃传》 （宋 杨万里）
【诗词原文】仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？积极变化,诗句。
【哲理】从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具体分析。事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾，硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋不足，以至事败垂成。
从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，才可能实现。陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志？
19、【题目】七律.人民解放军占领南京（毛泽东）
【诗词原文】钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
【哲理】诗中引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力消灭刘邦，但他却害怕背上“不义”之名而多次丧失时机，最后反被刘邦攻击的历史悲剧，告诫热闹们“宜将剩勇追穷寇”的道理。从哲学角度来说，就是当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。如果犹豫不决，就会痛失良机。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，更从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，说明“世界总是这样以新的代替旧的，综合司这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新。”沧桑，指沧海变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。“人间正道”是指社会发展规律。“老”是指因气愤、痛苦而变得衰老。这两句的意思是，天若有情的话，看到国民党反动统治的黑暗残酷，也会气愤不已，变得衰老；人类社会的除旧布新，沧桑变化，是不以人们意志为转移的客观规律（人间正道）。
20、【题目】小松 （唐 杜荀鹤）
【诗词原文】自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。
【哲理】这首小诗借松写人，寓意深长。小松刚刚出土，的确小得可怜，以至被埋没在深草之中，但它并不示弱，逐渐成长，是那些小草所无法比拟的。人们往往忽视、不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途，等到松树真的凌云参天之时，才去称赞它的高大。大松“凌云”已成事实时，再来称赞它们高大，并不说明有眼光，而在小松幼小和小草一样貌不惊人时，如能识别，预见到它必将凌云的发展前途和趋势，而陪加培养和爱护，为它的成长创造条件，那才是有见识、有意义的。许多日呢所缺少的正是这个“识”字。作者以松喻人，告诫人们要善于发现和识别人才，对有发展前途的人才要及早给以重视、关心和培养，使之早日成才。
从哲学角度来说，小松的成长也可比喻为新事物成长的过程。一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。它最初出现时总是比较弱小，不可能完全具备和充分显示其优势，甚至常常是貌不惊人，幼稚可笑。但由于它符合客观规律，代替了事物的发展方向，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。“前途是光明的，道路是曲折的”，是一切新事物发展的途径。我们应以唯物辩证法为指导，及时发现它，预见到它的远大发展前途，积极地支持它，促使它迅速成长和壮大。
21、【题目】游园不值 （宋 叶绍翁）
【诗词原文】应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
【哲理】任何具有旺盛生命力的新生事物，是无论如何也禁闭不住的。
五、透过现象认识本质
22、【题目】放言 （唐 白居易）
【诗词原文】朝真暮伪何人辩，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！
【哲理】诗中提出一个发人深思的问题：世事变化之快，真真假假，什么人年能分辨得清楚，而古往今来哪件事又不是如此？人们对于那些外表相似的真假难辩的事物，必须透过现象，认识本质，辨别其真伪；并以种种贴切的比喻说明，人们通过分析比较，是可以辨别真伪，认识事物的本质的。
23、【题目】论诗绝句之二 （清 赵翼）
【诗词原文】只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
【哲理】作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
六、坚持正确的价值取向
24、【题目】咏史 （唐 高适）
【诗词原文】尚有绨袍赠，应怜范叔寒；不知天下士，犹作布衣看。积极变化,诗句。
【哲理】诗的前两句，肯定了须贾的怜寒念旧之情，后两句借题发挥，讽刺须贾仅有怜寒之意而无识才之眼。也是对仅以外表、衣帽取人的一种讽刺。
现象是事物的表面特征，是事物的外部联系，可以被人的感官直接感知。而事物的本质则是事物的内部联系，是事物的根本性质，只能靠人的理性思维去把握。认识的根本任务在于透过现象认识本质，由感性认识上升到理性认识。正因为须贾的认识没有达到这样的水平和饿程度，因而不可能给以重视和委以重任。对万事万物的认识都是这样的。
25、【题目】诗一首（杨虎城）
【诗词原文】西北山高水又水，男儿岂能老故乡。黄河后浪推前浪，跳上浪头干一场。
【哲理】诗前两句表达了要干一番大事业的豪情壮志，后两句富于哲理，发人深思，从“黄河后浪推前浪”的现象，上升为社会在发展、世事在变迁，事物在变化的哲理性认识，蕴涵着“机不可失、时不我待”的理性思考，因而得出了抓住机遇、珍惜时光，建功立业的结论。马克思主义哲学认为，人的主观能动性的重要表现之一，是人们在看问题、办事情时所具有的精神状态。诗中所表达的立志、拼搏、进取精神和一往无前的英雄气概，就是发挥主观能动性的表现。
26、【题目】古瓦砚 （宋 欧阳修）
【诗词原文】金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽。
【哲理】价值是指客观事物对人们需要的满足，即对人们的有用性。有用的程度越高，价值就越大；反之，价值就越小。而人的需要是具体而复杂的，不仅表现为多方面、多层次的需要，而且处于不断变化发展之中。某种物品对于人的意义和价值的大小，又是有条件的、可变的。如诗中所说，如果用来“发墨”，瓦砚的价值是金玉之贵也无法取代的。一个人对社会有没有价值，或价值的大小，也是多方面、多层次的，无论是做工、务农、从军，还是某方面的专家、学者，都能够从某一特定的方面为国家、为社会作出贡献，满足社会的需要，因而都可以实现自己的人生价值。
27、【题目】大江歌罢掉头东 （周恩来）
【诗词原文】大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
【哲理】在诗中，我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动，对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用。正是这种为国为民奋斗不息的价值观，决定了周恩来革命的人生道路。
八、实践论
28、【题目】《西施》（罗隐）
【诗词原文】家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
吴国人都认为吴国灭亡的原因是由于吴王好女色，根源在于西施，这是一种传统观念，是一种对事物表面现象的认识。
【哲理】认识论告诉我们，认识的根本任务在于透过现象抓住事物的本质和规律，由感性认识上升到理性认识，而不能停留在对事物的现象上。由感性认识上升到理性认识，一方面要占有十分丰富、合乎实际的感性材料，另一方面又要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作，“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。”
诗人通过深入思考，分析吴国灭亡的本质，得出吴国的灭亡有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人。如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么越王并不宠爱女色，越国的灭亡又该怪罪于谁呢？
29、【题目】《冬夜读书示子聿》陆游
【诗词原文】古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【哲理】这首诗蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。
从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧是非常必要的，它是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。而直接经验是获取知识的另一个重要途径，是直接从实践中产生的认识，这好是非常必要的。并且，间接经验只有在实践中，才能得到运用、检验和发展。如果只“两耳不闻窗外事，一必只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么他的认识始终“觉浅”；只有通过“躬行”实践，把书本知识变成实际知识，才能发挥对实践的指导作用，实现认识的第二次飞跃。
哲学诗句
篇四:积极变化,诗句
【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】观祈雨（唐 李约）
【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
潍县署中画竹（清 郑燮）
【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
二、联系地、发展地看问题
【题目】琴诗（宋 苏轼）
【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）
【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。
（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都
不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。
（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
【题目】八阵图 （唐 杜甫）
【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。
【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。
【题目】观书有感 （宋 朱熹）
【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
【题目】拟古 （明 钱宰）
【诗词原文】长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！
【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。
【题目】论诗 （清 赵翼）
【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。
【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。
三、坚持矛盾分析的方法
【题目】寄兴 （宋 戴复古）
【诗词原文】黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。
【哲理】唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。
【题目】雪梅 （宋 卢梅坡）
【诗词原文】梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。
【哲理】唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。
【题目】惠崇春江晓景 （宋 苏轼）
【诗词原文】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短，正是河 欲上时。
【哲理】唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。
四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势
【诗词原文】冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
【哲理】内因是事物发展的根据。
【诗词原文】骅骝日千里，亦在御功者。向无造父能，乃与凡马同。
【哲理】唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，缺一不可。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。一方面，它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，另一方面，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。
【题目】赤壁 （唐 杜牧）
【诗词原文】折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【哲理】内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。
【题目】蚁 （唐 元稹）
【诗词原文】时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。
【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。
【题目】读《陈蕃传》 （宋 杨万里）
【诗词原文】仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？
【哲理】从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具体分析。事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾，硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋不足，以至事败垂成。
从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，才可能实现。陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志？
【题目】七律.人民解放军占领南京（毛泽东）
【诗词原文】钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
【哲理】诗中引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力消灭刘邦，但他却害怕背上“不义”之名而多次丧失时机，最后反被刘邦攻击的历史悲剧，告诫热闹们“宜将剩勇追穷寇”的道理。从哲学角度来说，就是当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。如果犹豫不决，就会痛失良机。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，更从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，说明“世界总是这样以新的代替旧的，综合司这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新。”沧桑，指沧海变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。“人间正道”是指社会发展规律。“老”是指因气愤、痛苦而变得衰老。这两句的意思是，天若有情的话，看到国民党反动统治的黑暗残酷，也会气愤不已，变得衰老；人类社会的除旧布新，沧桑变化，是不以人们意志为转移的客观规律（人间正道）。
【题目】小松 （唐 杜荀鹤）
【诗词原文】自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。
【哲理】这首小诗借松写人，寓意深长。小松刚刚出土，的确小得可怜，以至被埋没在深草之中，但它并不示弱，逐渐成长，是那些小草所无法比拟的。人们往往忽视、不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途，等到松树真的凌云参天之时，才去称赞它的高大。大松“凌云”已成事实时，再来称赞它们高大，并不说明有眼光，而在小松幼小和小草一样貌不惊人时，如能识别，预见到它必将凌云的发展前途和趋势，而陪加培养和爱护，为它的成长创造条件，那才是有见识、有意义的。许多日呢所缺少的正是这个“识”字。作者以松喻人，告诫人们要善于发现和识别人才，对有发展前途的人才要及早给以重视、关心和培养，使之早日成才。
从哲学角度来说，小松的成长也可比喻为新事物成长的过程。一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。它最初出现时总是比较弱小，不可能完全具备和充分显示其优势，甚至常常是貌不惊人，幼稚可笑。但由于它符合客观规律，代替了事物的发展方向，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。“前途是光明的，道路是曲折的”，是一切新事物发展的途径。我们应以唯物辩证法为指导，及时发现它，预见到它的远大发展前途，积极地支持它，促使它迅速成长和壮大。
【题目】游园不值 （宋 叶绍翁）
【诗词原文】应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
【哲理】任何具有旺盛生命力的新生事物，是无论如何也禁闭不住的。
五、透过现象认识本质
【题目】放言 （唐 白居易）
【诗词原文】朝真暮伪何人辩，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！
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