实录就是按照真实情况，把实际情况记录或录制下来。也是编年体的一种，一般以皇帝的谥号或庙号为书名，也有以王朝命名。在南北朝时期已有。以下是小编整理的课堂实录劝学【汇编九篇】，欢迎阅读与收藏。
第1篇: 课堂实录劝学
劝学颜真卿课堂实录
导入新课：大家认真品读这段文字，注意它表达上的特点。
投影显示:
平淡是一枚青橄榄，初尝时，似没什么滋味，细细咀嚼，却回味悠长。
平淡是一本冗长却富含哲理的大百科全书，每天翻阅它，都会有新的收获，而用心读它越多，心灵的幽潭就越是充盈多彩。
这段文字读起来感觉如何？
生1：很形象，生动。
生2：意味深长。
师：说得很好。但是，平淡是一种感觉或者说是一种境界，应该是比较抽象难以表述的，但这两段话却没有这个感觉。原因何在？注意表达上的特点。
生3：用了比喻修辞。把平淡比成青橄榄，比成一本大百科全书。
师：非常正确。意义因比喻而精警，文段因比喻而连贯有势，可谓文采焕发。假如，用比喻来证明不易理解的事物或深奥的道理会有什么效果呢？好，我们言归正传。
大家考虑：《劝学》是一篇什么性质的文字？
生4：说理性散文。
师：好。这类文驾驭不好很容易流于枯燥单调，但这篇文却形象清晰，脍炙人口，千百年来一直为人传诵不衰。比喻的论证方法起了不可忽视的作用。今天，我们就把比喻论证作为解读此问的一把钥匙。
板书：
学习重点：
1、理解思想内容。
2、学习论证方法，突破比喻论证。
大家先齐读课文。注意节奏。比如：学／不可以已。故／木受绳／则直，金就砺／则利，蚓／无／爪牙之利，筋骨之强。
（齐读课文。）
师：这篇文的中心论点是什么？
生：（大声齐答）学不可以已。
师：是作者直接提出的吗？
生5：不是，是借“君子”之口提出的。
师：有什么好处呢？
生5：（迟疑地）好象更有点说服力吧。
师：不是“好象”，而是“就是”，君子是指有学问有修养的人，那么这样的人说出来的话是不是更有权威性，更有说服力呢？当然如此。
师：同学们再考虑，“学不可以已”，这句话包含哪些意思呢？
（一分钟考虑，找一个中等学生回答。）
生6：学习很重要。
生7：学习应该有的态度和方法。
师：这两位同学谈的都对，如果把他们的回答结合起来就更完整了。这个观点里包含着这两方面的内容。一是学习意义很大，所以不可以已，一是学习的态度和方法就是不可以已。
师：再考虑，课文有几个分论点？
生：（齐答）三个。一是学习的意义，一是学习的作用，一是学习应有的态度和方法。
教师同时板书：
意义；作用；态度和方法。
师：下面我们就具体讨论课文是如何运用比喻论证来证明这些分论点的。找同学背诵课文的第二自然段，“学习的意义”。
（生大声背诵。）
师：大家说她背的好不好？
生：（很高兴地）好！
师：字正腔圆，声音洪亮。熟读成诵对我们培养语感提高阅读能力大有好处，希望同学们都能养成背诵名篇的习惯。下面我们看这段都用了哪些比喻？是从哪些方面来论证的？
生9：青，冰，轮，木，金等五个比喻。
师：这五个比喻是不是从同一个方面论证的？这些比喻之间有什么联系？
生9：青和冰的比喻之间用了分号，它们两个之间是并列关系，说的是一个方面。
师：（鼓励地）好，那你看看讲的是什么问题？
生9：青和冰经过一定的变化都比原来有了提高。
生10：也就是说，客观事物经过一定的变化之后，比原来有了提高，有了发展。
师：说的非常正确。那么，它比喻学习中的哪个问题呢？
生6：人经过学习可以提高自己。
师：讲中要害。（板书：提高自己）轮、木、金的比喻又说明什么问题呢？注意它们前后的变化。
生11：（急不可待地）客观事物经过人工改造可以改变原来状况。人通过学习可以改变自己。
师：（高兴地）很好，这个同学由前一个推论的得出马上就能联系到这个推论的得出，触类旁通，很不错。对，这三个比喻谈的就是这个道理（板书：轮、木、金──改变自己）下面结论的得出就是水到渠成了。大家齐读。
生：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
师：荀子认为人的知识品德才能不是先天生成的，而是后天不断改造获得的。表现了他朴素的唯物主义思想。
同学们齐背第三自然段，看看学习有什么作用呢？
“吾尝终日而思矣”预备起──
（生齐背，教师巡视，并和学生一起背诵。）
师：看来同学们都下了一番功夫。背得不错。不过个别同学明显地信心不足，课下还要下功夫。
同学们看，这段文字句子形式有何特点？
生12：结构差不多相同，（有点犹豫），两两相对。老师，你看──假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（其他生皆笑了。）
师：你看，有理有据，答得很好，大家鼓励一下。
（生齐鼓掌。）
我们句子形式着手，看看，此段用了几个比喻，这些比喻有什么关系，是不是论证了同一个观点？
（给一分钟时间。）
生6：五个比喻。“而望不如登高之博见”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”谈的是同一个问题──“君子生非异也，善假于物也。”
生3：我觉得第一个比喻好象与其它四个不太相同。和它对称的"句子不是比喻句。
师：这个同学观察得很细致。
其它四个比喻两两相对，只有这个与众不同。这个比喻是和前句话联系紧密的。
生5：是比喻证明第一句的吧？
师：非常正确。“望不如登高，终日思不如须臾学”，从形式上就可以推断出来。
下面我问大家一个问题：写“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”这四个比喻为什么强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？
（生沉默，思考。）
师：（提示）这四种做法取得了什么效果？
生：（齐答）见者远、闻者彰、致千里、绝江河。
师：
教师出示投影：
登高而招 见者远
顺风而呼 闻者彰
假舆马者 致千里
假舟楫者 绝江河
师：臂、声、足、水属于哪方面的因素？
生：（恍然大悟）是人的主观能动性部分。
生13：否定它们是想说明这些效果的取得不是因为人的本质有什么特异功能，而是凭借外界客观条件。
师：概括得非常好。外界客观条件弥补了人某方面的不足。由此得出结论──
生：君子生非异也，善假于物也。
师：君子之所以能成为君子，这“物”至关重要。这“物”是什么？
生：（齐）学习！
投影显示：
人──物
学习──君子
师：人通过学习，丰富了自己，提高了自己，还可以弥补不足，那么对学习应采取怎样的态度和方法呢？
（生齐背第四自然段。）
师：这段讲了几层意思？分别用成语加以概括。
生14：三层。讲的是学习要积累，要坚持，要专一。可以用积少成多，锲而不舍，专心致志来概括。
师：答得很棒。其他同学能不能再举几个成语？
生4：第二个还可以用持之以恒来概括。
师：还有没有其它的？
生15：第二层还可以用坚持不懈来概括。
师：很好。看来第二层的很好概括是不是？我给同学们推荐几个，第一层，聚沙成塔，集腋成裘。第三层可以用全神贯注，聚精会神。不过我觉得还是上位同学“专心致志”最好，有比较才有优劣嘛。
这个讨论就到这里，有兴趣的同学课下再查查词典，多了解几个。时间关系不再多列举。
下面思考：三层之间是什么关系？
生：逐层深入。
师：积是基础，由不知到知，由量变到质变，是日积月累，就是坚持，还要始终如一，不可浮躁，层层推进。
看看这段用了哪些比喻？这些比喻之间有什么联系？
生13：“积累”一层用了四个比喻，“积土成山”“积水成渊”“不积跬步”“不积小流”正反对比，得出了一个小推论──积善成德，而神明自得，圣心备焉。
生14：用了四个比喻证明“学习要坚持”，骐骥和驽马相对，朽木和金石对比。
师：用骐骥和朽木论证了如果一暴十寒，那么──
生：（齐）再简单的知识也学不会。
生15：驽马和金石的比喻则说明了如果持之以恒，再艰深的知识也可学会。
生14：蚓和蟹的比喻说明了专心的重要。学习要专心。
师：同学们说的都很好。也都谈到了一个问题，就是这段在比喻中还有正反对比论证，这种论证方法有什么好处？
生12：正确的观点鲜明。
师：对。对比中见真伪，使正确的观点显得更正确，错误的观点更加明显。
我们看全文用了约二十个比喻，从各个角度各个侧面设喻，没有烦琐累赘的感觉。它在运用比喻时手法极其灵活自然，生动鲜明而无枯燥的学究气。文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的。这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。比喻的作用用一句话概括，大家填空：（板书：化 为，化 为）深入浅出，观点鲜明。
生16：化抽象为具体，化深奥为浅显。
师：深入浅出，观点鲜明。
综观全文，此文是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智道德品质并非先天固有，而是后天获得的。因此，他特别重视学习。课文中“君子生非异也，善假于物也”就是他朴素的唯物主义思想的体现。
下面我们就课文中没有节选的《劝学》的另外一段文字做一个扩展练习。
（篇子已经发到学生手中，且上有详细的注解。）
师：给大家两分钟时间读这个小片段，找找这段文字中用了几个比喻，论述了什么观点？
（学生读文，教师巡视，不时回答学生的疑问。）
（两分钟后。）
师：简单提示一下：这段文字提到了哪些事物，这些事物有什么特点，后来怎样了？
生17：提到了四个事物，有南方蒙鸠鸟的巢，有西方之木，有蓬，还有兰槐之根，蒙鸠最后是“卵破子死”，巢没有了；西方之木，虽然只有四寸，但比其它植物都高；蓬草本来是趴在地上，弯弯曲曲，但后来变直了；兰槐之根本来是香料，但后来谁也不带它了。
师：解释有理有据，也很有条理。同学们看看，他答全了吗？
（几秒钟的沉静后。）
生18：老师，还有一个他忽略了。“白沙在涅，与之俱黑”白沙变黑了。
师：你很细心，确实还有一个。所以这一段一共用了五个比喻。考虑一下，论述了什么问题？稍作提示，这些事物为什么会有这样的变化？
投影显示：
南方蒙鸠之巢 系之苇苕 卵破子死
西方之木 生于高山之上 高临百仞之渊
蓬生麻中 不扶而直
兰槐之根 其渐之滫渐之 君子不近，庶人不服
（事物） （环境） （结果）
生15：这些事物所处的环境使它们发生了这样的变化。
师：概括成一句话，就是──
生：（齐）环境对人的影响。
师：非常正确。我发现同学们看问题真是有深度。“孟母三迁教子”的故事同学们一定不陌生吧，孟母为什么几次搬家呢？对，就是想给自己的儿子找一个适合他成长的环境。所以，我们平时也要注意，从自己做起，为自己也为他人创造一个安静的学习环境，好不好？
生：好！
师：今天的课大家都很愉快，也都有收获对不对？下面，老师要给你们布
置一个课下作业。（投影显示“导入语”）同学们仿照这段文字的形式，以“生活”为本体，写两个比喻句，写在作业本上。好，下课。
班长：起立！
生：（齐声）老师再见。
师：同学们再见。
第2篇: 课堂实录劝学
课堂实录劝学
师：上课！
生（1）：起立！
师：同学们好！
生：（齐）姜老师好！
（我所执教的高一[5]班只是在上语文课时才将老师的姓齐声喊出来，其他学科没有这样做。我这样做的理由是，对教学过程而言，从来都是具体的老师在与一群有血有肉的具体的孩子进行生命的互动。所以，我安排学生每节课的师生互答礼仪要指向于具体的人。我还想说明一句的是，我的这种做法是我在张家港高级中学教教书时受语文特级教师高万祥的影响而形成的。我觉得这一个简单的组织教学的过程中确实可以见出一个教师对学生的人文情怀，这说明了一个最基本的问题：你的眼中有学生。学生在这个时候，都是具体的人，而不是一个抽象的个体。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“请记住：没有也不可能有抽象的学生。”同样，永远没有也不可能有抽象的教师。）
师：（鞠躬）请坐下。[对家长微笑颔首]
师：同学们，本单元的学习进行到这里的时候，我们可以对诸子百家的时代进行一次归纳了。我们学习了儒家代表人物……
生：（齐）孔子、孟子的文章。
师：不错，我们说过的，这两个代表人物，和他们相关的著作是……
（我是一个非常讲究课堂用语准确到位的老师，下面要提到的两本书，并不是两位代表人物亲自撰写的，所以，我用了“相关”这样的字眼，这样会使学生明白治学需严谨，而不致今后再说出孔子和孟子的文章）
生：（齐）《论语》和《孟子》。
师：对，这两本书，我们说过，这两本书，风格是很不相同的，从阅读方法上也可以判断得出来。我们曾谈过，这两本书，应该……
生：（齐）冷读《论语》，热读《孟子》。
师：很好。我们接触的诸子人物还有……
生1：道家的庄子。
师：不错。那时候，儒与道，可以说是诸子中最具代表性的学派。道家的代表人物分别是老子与庄子。儒家的情况其实比较复杂，在发展的过程中，形成了一个庞大的儒家体系，譬如孔子提出仁的概念，在孟子则提出了……
生2：仁政。
师：对，孟子发展了仁的学说。这两个老祖宗都以天下为念。孔子不用说了，他怎么说？他主张……
生：（齐）穷则独善其身，达则兼济天下。
师：还有……
生：（齐）以天下为己任。知其不可而为之。
师：很好。我们学习《寡人之于国也》时，充分了解了孟子关于国家的学说和民本的思想。可以说，儒家情怀之所以成为中国知识分子的一种理想，统治阶级之所以能利用儒家思想作为维护政权的工具，主要是依据了这样的思想基础，从而引发了一代代的知识分子甘愿放弃个人的思想而以天下为念。
（这里本想引发大家思考中国知识分子为什么很少具有个性是因为儒家那里的学而优则仕的"观点影响，但考虑到学习内容，我把话岔开了。）
师：今天，我们学习《荀子》里的文章，我们看一看，这位战国最后一个大儒，又有着怎样的思想。
师：先请同学们思考一个问题，在孔子那里，他是如何认识天与命运的？
生3：死生有命，富贵在天。
师：不错。在孔子那里，天是一个不可挑战的神圣的东西。而现在到了荀子这里，天的概念与内涵都发生了极大的变化。首先，天，是指自然。荀子说，人定胜天。又说，天行有常，不为尧存，不为桀亡。（板书这八个字，并请同学作解释。）
师：我请***来解释一下这八个字的意义。
生4、5、6：（三人合作翻译出来）自然的变化有它自己固有的规律，不因为此时是贤明的尧当家就存在，也不会因为此时是暴虐的桀主政就不存在。
师：翻译得太好了。
师：看来，荀子与孔子倒有点意见相左了。可是，同学们，荀子也是儒家的代表人物啊。可见，我国儒家的思想不是一层不变的，而是一直在演绎着变化着。现在，我们简单地将儒家在不同时期的几个代表人物分别作一些介绍，请同学们用心记下来。孔子、孟子之后有荀子。汉代是董仲舒，再接着，唐代是韩愈。董仲舒与秦始皇有点相似，赋予了儒家以集权的色彩，他提出罢黜百家独尊儒术。开始了学术垄断。韩愈这个人不错，文起八代之衰，抗颜而为人师，恢复古道，主张学习六艺经传。再后来，儒家的发展情况就更其复杂了，它有了理学的成份，南宋的代表人物朱熹，他将儒家经典著作统统作了一次注解，也就是集传。（边说边板书上述大儒的名字在黑板的右侧。）我们说过，传是什么意思的？
生：（齐）解释经书的著作。
师：我们今天研究《荀子劝学》。首先，我想问，“劝学”之“学”是什么意思？
生：（齐）学习。
师：学习什么？是不是像我们今天一样学习数理化啊语数外啊什么的？
生：（齐笑）不是的。（家长们也在笑）
师：那学习什么呢？我们只有了解到学习的内容才能最终确定荀子他老人家为什么要劝勉大家学习的。
生7、8：（思考讨论）刚才老师讲到的六艺。
师：不错。六艺。但这个六艺除了六本典籍之外，还有一解，也是学习的内容，那就是礼、乐、射、御、书、数。孔子是很讲求这些东西的。他觉得这些做人方面的内容尤其需要学习，他甚至割不正不食。也就是肉没切成方方正正 的，他老人家都不吃了。
生9：孔子对学生要求太严格了。
师：你这话既对也不对。其实，这是仅就人的习惯养成来谈的。但《侍坐》里我们看到了，孔子是非常人性化的。只不过，他对学生要求高。孔子的学生吗，应该做大事，否则谁做大事呢？
（学生笑，家长笑）
师：好了，我们得转入到我们今天的正题上来了。刚才我们说到孔子关于学习的话题，那么，我就想问大家一个问题，为什么要学习？
生10：荀子讲了，学不可以已。
师：如果“已”了，又怎么样呢？
生11：学习一旦停止了，可能就出问题了。
师：出什么问题？
生11：成绩要落后。
师：还有呢？
生11：做人就不好了。
师：有这么严重？那大家的父母还有老师，都是参加工作的人，学习的时间肯定很少很少，那做人就不好了？
（全班笑）
生11：那不是。老师你跟我们讲过，孔子讲过的，吾日三省吾身。你们肯定每天在“省”自己。
师：你说得太好了。你太了不起了。
（是不是觉得我这样夸奖学生太夸张了？其实不然。我们的学生基础很差，适时夸奖是对的。更何况这个学生引发出了教学高潮。）
师：看来，你所说的“省”，其实也是一种学习。那么为什么要每天省察自己呢？
生：12如果不这样做的话，人是要渐渐地变坏的。
师：噢，是吗？那么，我想问一问同学们，既然大家认为人是渐渐地变坏的，那么看来，人一生下来就是非常善良的了？
生：（大部分齐）那当然。人一生下来本来就是善良的嘛。总不至于人一生下来就非常坏啊！
师：人一生下来就非常善良？真的吗？想想！
师：***，你的意见如何？
生13：我觉得人一生下来是善良的。人后来变坏了，是有各种原因的，譬如说，交了坏朋友，看了坏书，人就会开始变坏。
师：***，你有什么不同意见吗？
生14：我大体同意***（生13）的意见。
师：很好。是不是所有同学都同意这样的观点的呢？
（在我的理解中，语文课有时候一如相声，需要抖包袱。特别是在学生对一些问题判断得不是很准确时，更要用点心眼。语文教学上的术语就是启发。但启发要在适当时候，所谓不愤不悱，不启不发。）
生15：对呀！这样的看法有什么不对的呢？人一生来，不可能就很坏吧？老师，这个问题我觉得没有必要问的。
（我这个班的学生，思想状态比较舒展，课堂上随意发言的情况屡有发生。但我从来没有加以批评过。我觉得应该让他们讲话。）
师：说得好，这里，我很想表扬一下大家。因为，大家的观点与儒家的代表人物孟子是一致的。孟子就认为，人的本性是善的。这是孟子思想的另一个重要的组成部分。我们知道他有着重要的民本思想。今天，我们还要了解他的人性本善的思想。他认为，圣贤之人，是因为他能坚持他的本我之心，不让他心灵中的善的力量流失，因而这样的人便是圣人。我们一般的人都会持这样的观点，人一生下来，赤条条地，充满了善良与纯真。但是，假如我认为人一生下来就是很坏的，是恶的，有谁不同意呢？
生：（大多数议论纷纷）这怎么可能，人一生下来本来就是善的嘛。
（部分家长开始用眼睛相互探讨，有的则回过头来悄悄地议论）
师：你们可以认为是善的，为什么不允许我认为是恶的呢？刚才我们用了个词，人是会变的，变坏了，是说人原来是善；我说有人变好了，不是说人本性是恶的吗？
生：（讨论）应该说有一部分人坏，有一部分人好。
师：我刚才说的也不是我的观点，另一个儒家的代表人物，就是我们今天要学习的荀子，他的学说，就是建立在人性本恶的前提之下的。这就是他为什么要强调后天学习的原因。他认为，正因为人性本恶，所以，人就要学习，在学习的过程中去除掉恶的部分。我们不妨来看一看这篇文章的第二小节。
师：我们一起来读一下这段文字：青，取之于蓝……
生：（齐读）……
师：同学们有几处读音需要仔细辨正一下。好，下面跟着我读一遍。
师：（领读课文，生跟读）
师：现在，我们再齐读一遍。相信会比刚才读得好。
生：（齐读）
（我一直强调文言文的教学应该重于诵读，有一次，我在课堂领学生读书，我读一句，学生读一句。这种做法，在我小时候我的语文老师常常这样做。我后来也经常这样做。我相信，教师的感情处理会在读的过程中传达给学生。可是，就在那一次，听我课的教师非常惊讶，他们说，哇，你是这样教学生读啊？有创新！我真的没有想到，很多教师其实不这样教学生读书。我也很惊讶。）
师：还有几个字要注意一下，一是于字，这个字怎么解？
生：可以解释为“从”，还可以解释为“比”。
师：很好。我们这里不妨作一次小归纳。以前我们知道这个字解为：在，到，向，对。现在，我们又接触了它的新义。（在黑板右侧板书于的几个义项，并要求同学们也在书边上将例句也写上）
师：还有，这里有一句“君子博学而日参省乎己”，有人认为，这个“参省”是“叁省”之误。如果是这样，我觉得也非常好，这说明荀子对孔子思想是有着继承的。我们讲过吾日三省吾身的话，今天老师为大家把这句话补全了。所谓三省吾身，主要是指：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？好，同学们记下来。这些东西很管用的。做人用得着，作文也用得着。（在黑板右侧写下三省内容，同学们在书边上记下来。）
师：本段中还有一些词，需要大家能够熟练把握，“就”、“中”、“以”、“为”、“而”、“有”，这些字是经常用到的，要认真把握。另有一些词，我们要明白他们的含意，如：“金”、“就”“槁暴”、“复”、“乎”。请同学们来谈谈这些字词的具体意义。
生：（讨论回答，教师在这期间于行间巡视，解答同学们提出的问题，帮助同学们解决问题。）
师：同学们的研究情况很好。特别是“乎”字，这里相当于“于”字。这一点，同学们也都提出来了。很好。这个字，在很多情况下与“于”有通解。以后我们还会碰到。现在，我们再将第一段诵读一遍。
生：（齐读。因为在加深理解了的基础上进行的诵读，所以，朗读效果非常好。有家长和孩子一起细声朗读。师、生、家长形成了良性互动。）
师：现在我们明白了，荀子为什么强调学习吗？
生16：这一段里交代了，学习能改变人。
师：怎么样改变？
生17：像金就砺则利，木受绳则直那样得到改变。
师：这是一句比喻了，这用来说明人的话，表明了人原初的状态其实与《三字经》中的并不一样。《三字经》里怎么说的？
生：（齐）人之初，性本善。
师：现在看来，这句话大有考究。在荀子这里，就受到了挑战。但我想问一句，孔子及孟子的观点固然有错，但荀子的说法是不是就对呢？人之初，真的性恶吗？
生18：（思考后举手）老师，我觉得，人一生下来，其实是一张白纸，无所谓善，也无所谓恶。对人性来说，他一无所知。之所以善或恶，完全是后天决定了的。
师：后天如何决定呢？
生18：后天如何影响他，他就会往哪一个方向上走。这就使我想到，教育的意义就在于塑造人。父母将我们送到学校来，就是因为我们一开始一无所知，所以我们要来学习，使原本一张白纸的本性变得优秀起来，从而接受人类的文明，并进而在这种文明的熏陶下成长起来。
师：你说得太好了。我提议大家为***鼓掌。
生、家长：（鼓掌）
师：***同学的分析实在太精彩了，我觉得这样的演讲再经过精心组织一番，完全可以参加国际大专辩论。我没有想到我们的同学这么精彩。你们今天让老师看到了你们的精彩纷呈的一面。
人一生下来人的本性是善的还是恶的，或者说是无所谓善恶，我们课后还可以进行讨论。但是，我认为，即使荀子人性本恶的观点是错的，他的“学不可以已”的观点有没有错？
生：（齐）这是不错的。
师：学习能改变一个人这一点是对是错呢？
生：（齐）也不错啊！
师：是啊。什么样的出发点不重要。撇开他的哲学、伦理思想基础，他的这一论证仍然是极有价值的。我们今天学习的第二小节，是在谈学习的重要性，在谈学习能够让人向好的方向发展。（板书：第二小节 谈学习的重要性）我们不妨再将这一小节重读一遍。
生：（齐读课文）
师：现在，我们是不是可以尝试一下，将这两段文字背诵一下。不会背的地方，到时候可以偷偷地看一看。
生：（非常兴奋，将书反扣桌面上，开始背书。家长们脸上露出微笑，欣喜地看着学生背书，部分家长也在尝试背诵。课堂到结束阶段再度出现一个小小的高潮。）
师：我看我们的同学真的不简单。深入地研究了这两段文字，还又能初步地背诵下来。看来，荀子的“学不可以已”这样的看法，确实已经为大家所接受了。
刚才，我们通过研究，明白了学习的重要性，但是学习具体有什么作用以及应该如何学习，我们还没有涉及。这是文章后一部分所要讲述的内容。课后请同学们认真预习。明天上课的时候，我检查全文背诵，如何？
生：（齐）好！
师：下课！
生：起立！
师：同学们再见！
生：姜老师再见！
师：（向学生鞠躬，示意学生下课）
第3篇: 课堂实录劝学
《劝学》课堂实录参考
师：古往今来，劝勉别人学习的名言警句数不胜数，孔子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”《礼记》有言曰：“学，然后知不足。”唐代书法家颜真卿有一首《劝学》诗：“黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。”
今天，我们再学习一篇关于勉励学习的文章——《劝学》。
二、走近荀子
师：作为先秦儒家的代表人物，荀子与孟子在人性的问题上，持对立的观点：孟子主张“性善论”，荀子主张“性恶论”，但他们都很重视教育和学习的作用。荀子认为，后天的教育和学习可以使人的本性由恶变为善，所以，他激励劝勉别人学习。
三、整体感知
师：请同学们一起朗读课文，注意读准字音。
（学生集体朗读）
师：同学们读得很整齐，但文中有几个字的读音需要大家注意：有、知、生，这几个字都是通假字，朗读时要注意读准字音。
师：接下来，请同学们用几分钟翻译课文，并完成屏幕上的练习。（幻灯片展示练习）
（学生翻译课文并做练习）
师：现在，请几位同学来完成屏幕上的练习。
生1：知明而行无过矣 并列
吾尝终日而思矣 修饰
非利足也，而致千里 转折
积善成德，而神明自得 顺承
生2：“跂”是踮起脚后跟；“跬”指半步。
师：同学们注意到没有，这两个字在字形上都有一个共同点，都是“足”字旁，那我们可以推断它们……
生：与脚有关。
师：很好。根据字形来推断字义，也是学习文言文的一种方法。
再请一位同学说说屏幕上红色的字的活用现象。
生：君子博学而日参省乎己（每日，名作状）
假舟楫者，非能水也（游水，名作动）
用心一也（专一，数词作形容词）
师：在文言文中，当名词放在动词前面时，便活用为状语，如《邹忌讽齐王纳谏》中：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。”的“面”，译为当面，作状语。
最后，请一位同学说说这两个句式的特殊之处。
生：取之于蓝（介宾短语后置）
蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置）
师：判断特殊句式，可以将句子直译，再找出不符合句子正常语序的那部分，并加以判断。
师：这是一篇关于学习的议论文，对于学习，作者的"观点是什么呢？现在，请一位同学朗读课文，其他同学在听的过程中把各段中表明作者观点的句子找出来。
（学生读课文）
师：这位同学读得很有节奏感，同学们找出各段的中心句了吗？
生：第一段：学不可以已。
第二段：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已。
第三段：君子生非异也，善假于物也。
师：第四段作者从哪三个方面来进行论述呢？
生：积累，坚持，专心。
四、分析课文
师：这些句子分别从学习的意义、作用，学习的态度、方法来论述了“学不可以已”的观点，这对不重视学习和学习上有困惑的人都有很好的劝导作用。其实，学习很重要，这个道理谁都懂。自打我们上学以来，我们的父母亲最常挂在嘴边的一句话是：孩子，你要好好学习；老师也经常告诫我们说：学生的主要任务是学习，你们要将精力放在学习上。可是，依然有这么多的孩子不喜欢学习或学不得法。那么，如何将这简单的道理说到别人心坎上呢？现在，请同学们两个人为一组，一个扮演不爱学习或学不法的人，另一个同学对其进行劝导。要求：对话的时候双方要摆明自己的观点，而劝导者在劝导对方时，必须用上课文中荀子的话。
（学生开始对话）
师：同学们的对话进行得很热烈。请问哪一组同学愿意把你们刚才对话的过程展示给大家看？（指名一组学生回答）
生：（不懂说）
师：作为劝告者和被劝者，你们的观点分别是什么？
生：……
师：这两位同学还没准备好，先请坐。有哪一组同学准备好了？
生：……
师：看来同学们还不大明白老师的要求。现在老师打个比方，假如老师是一个不爱学习的人，我的观点是：我已经参加工作了，学习对我来说没多大用处，不用那么辛苦学习了。作为劝导者，你们怎么劝导我呢？请用上荀子的话。
生：老师，虽然你已经参加工作了，但你依然要学习。因为作为老师，不学习就不能与时俱进，就不能传授给学生新的知识。通过学习，你可以提高自己的水平，上出更好的课，那样你的上司就会赏识你，你在学校的地位也就会得到提高，薪水也会增加了。
师：这位同学说得很有道理，老师决定接受你的意见。其实，正如荀子所说：学不可以已。我们都要树立终身学习的意识。
古往今来，勤学苦读的故事不胜枚举，同学们能举出一些吗？
生：头悬梁，锥刺股。
师：战国时期有孙敬头悬梁，苏秦锥刺股；汉朝有公孙弘削竹简抄写《春秋》，有朱买臣负薪苦读；宋朝有杨时程门立雪，隋朝有李密挂角读书……他们的故事，影响了一代又一代人。现在，请同学们再读课文，感受荀子对我们殷切的劝勉之情。
（学生再读课文）
五、小结
最后，老师将这几句名言送给大家，希望同学们能以此勉励自己在无边的学海中畅游。
（幻灯片展示）：鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
立身以立学为先，立学以读书为本。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
第4篇: 课堂实录劝学
地点：xx学校
时间：20xx年4月
上课班级：初二（xx）班
执教者：xx
师：同学们，我们今日一齐学习《老王》，请同学们将课本打开。我先检查一下同学们预习读书的情景。我的要求是用一个字概括老王的生活境遇，并说说你这样概括的理由。比如说，我用的一个字是“穷”，我的理由是老王仅有一辆三轮车赖以活命，并且生意也不好，只能在贫困线上苦苦挣扎。
生：我觉得能够用“惨”字来概括老王的生活境遇。第一个原因是他无亲无故，他有个哥哥死了，有两个侄儿没出息，肯定不会照顾他了。还有是因为他是一个人力三轮车夫，眼睛不好，有一只眼睛瞎了，晚上看不见，别人也不爱坐他的车，所以我觉得他十分的“惨”。
师：好，请坐。其实这个“惨”字能够概括出老王整个的生活境遇。他刚才说到“老王瞎了一只眼”，我们能够用哪一个字更准确地来概括呢？
生：不幸。
师：用一个字概括。
生：苦。
师：我用的一个字是“残”。“残废”的“残”，你认为是不是能够？还有同学来说吗？
生：我用的是“苦”字。课文第三段讲到“老王仅有一只眼，另一只是‘田螺眼’，瞎的，乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。”从那里能够看出他瞎了一只眼睛，这给他造成了谋生的困难。还有76页第6行，“他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。”从那里能够看出他营养不良，瞎了一只眼睛。从他的身世无人知晓，不被人重视，也能够看出他的“苦”。
师：把你的话概括一下，就是生活没有着落。是不是？
生：对。
生：我也想用“苦”字。因为这个“苦”字能够代表艰苦，他生活中的艰苦。它还能够代表另一种“苦”，就是“心苦”。你看那里的第3自然段，“仅有一只眼，另一只是‘田螺眼’，瞎的，乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。”从那里就能够看得出来，他工作的时候是十分艰苦的，并且其他人也不愿坐他的车。
师：我补充一下。你所说的其实是他的“悲苦”，是不是？
生：我想用一个字——“善”，“善良”的“善”。我觉得他是凭良心做人，平时经常帮忙别人，也不多收别人钱，并且经常尽一些义务。譬如说，送冰的时候多送一些冰给别人。
师：我的要求是用一个字概括老王的“生活境遇”。
生：我觉得能够用“幸”，“幸运”的“幸”。因为老王虽然是一个贫困并且是不幸的人，但其实他是不幸中还有一点点幸运。他遇到了一个对他很好的人，那就是本文的作者杨绛。她一向在帮忙他，在各个方面照顾他。所以他也是幸运的。
师：我不大同意你的观点。为什么呢？因为我要求的是概括老王的生活境遇。再说，杨绛对他的帮忙，对他这个苦难的人生来说真的太微不足道啦。当然，你也能够保留你自我的看法，我们待会继续学习，继续认识他。还有同学愿意说一说吗？
师：我觉得老王的生活还能够一个用“孤独”的“独”来形容。前面第1自然段就写了，蹲三轮车的都组织起来，但仅有他没有被组织起来，因为他是“单干户”。后面写老王生重病快去世的时候，他都不能到自我家人那边去，说说自我的遗愿什么的。他就只能到自我最好的一个客户那去，送送“鸡蛋”“油”来表示自我对她的帮忙。我觉得用一个“独”字能够来概括老王的生活境遇。
师：用“孤独”的“独”，还不如用“孤独”的“孤”，我们不是经常说“孤寡老人”么。你看，老王的“穷”，老王的“苦”，老王的“残”，老王的“孤”，都说明这是一个十分卑微的三轮车夫。
师：在那样一个痛苦的年代，杨绛幸运地遇到了这样一个三轮车夫，并且跟三轮车夫有了一段时间的交往。同学们能不能回忆一下，杨绛在这篇文章中写了与老王交往的哪几件事呢？请你说说看。
生：第一件事是老王有一次撞在电杆上了，杨绛女儿给老王鱼肝油。第二件事是他跟老王闲聊他的家庭。第三件事是老王给他家送冰。第四件事是墨存的腿不能走路了，老王带他去医院。第五件事是他问老王能不能维持他的生活。第六件事，就是最终一件事，他与作者告别，给她家送鸡蛋和油。
师：请坐，你读书读得很细致。你说的是作者跟老王交往的事情，其中有杨绛做的事，也有老王做的事。我们重新来梳理下，老王主要为杨绛做了几件事呢？
生：我认为老王为杨绛做了四件事。第一件事是送冰，第二件事是送鸡蛋和香油，第三件事是送钱先生上医院。
师：我提议你把这三件事的顺序处理下。送香油和鸡蛋是第几件事啊？
生：第三件事。
师：这样我们就能够概括地说，老王为杨绛一家主要做了三件事。第一，送冰；第二，送默存；第三，送香油和鸡蛋。那我就有一个问题，这几件事都是围绕“送”来写的，但运笔各有不一样，请你来作一点简要的分析。教师给一点提示，能够从“送什么”、“为什么送”、“怎样送”，以及老王的品质、作者的情感变化、文字的详略等角度进行比较分析。我们能够静静地读课文、静静地分析，也能够和周围的同学轻轻地交流你的发现。
（生读课文、交流；师巡视）
师：好，那我们就来交流交流我们的发现，好不好？
生：第一件事是送冰，从“愿意给我们家带送，车费减半。”能够看出老王是一个淳朴宽厚，并且知恩图报的人。因为我们以前也帮忙过他，他是一个明白感激的人。
师：你选择的是从老王品质的角度，是吧？好，继续说。
生：第二件事是老王送默存去医院，因为默存的一条腿不能走路了。从他坚决不肯收钱，他说“我送钱先生看病，不要钱。”能够看出，他是一个重友谊重感情的人。
师：继续。
师：第三件事是老王给我们送了一瓶香油和包裹里的鸡蛋。老王明白自我快要死了，他想感激下以前帮忙过他的人。从这儿能够看出，老王是一个自我已经病危了还替别人着想、十分善良的人。
师：已经不仅仅是善良的问题了，是高尚的品质。为什么？我补充一下，对我们此刻来说，香油和鸡蛋不值钱。但在那个年代，一个城镇户口一个月只能分配到二两油。你想，那一瓶香油该是多么的珍贵啊！鸡蛋对普通的老百姓来讲更是奢侈品，所以那可能是老王倾其所有的财产、倾其所有的付出了。好，继续来。
生：我是从作者对老王的情感变化方面来分析的。作者认识老王后，认为他“可怜”。
师：把“可怜”改为“同情”，是否更好些？
生：第4自然段写“有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋。”作者明白了老王家就在那儿。第5自然段，写送冰的时候，作者就从对老王的“可怜”转变成了“欣赏”，因为他十分的老实，作者欣赏他的品质。到最终，老王帮忙作者的朋友墨存。
师：不是“朋友”，是她的“先生”。
生：老王送他到医院去，可是他发现作者没有车，而是自我供给车去医院。老王也十分细心，想到作者可能是没有钱。
师：所以坚决不肯要钱。那一刻作者心中对老王是怎样的感情呢？
生：尊敬。
师：真好，尊敬。继续说。
生：到了第13、14自然段，老王送他鸡蛋和香油，作者送给他钱，他们互相尊重。
师：最终送香油和鸡蛋时作者的情感是不是“尊重”，我们先放一放。先听听其他同学的看法，好不好？你觉得是不是尊重？
生：我觉得最终也有“尊重”，但主要情感应当有别的复杂的情感在里面。
师：你来说说“复杂”里面有哪些东西呢？
生：我看到第11自然段中的“强笑”用得很有深意。
师：有没有同学要补充的？她发现了“强笑”这个词，应当说有着十分敏锐的洞察力。你先请坐。这“强笑”的确是挺复杂的，那么这个复杂里面包包含哪些情感呢？
生：因为当时香油和鸡蛋是十分珍贵的东西，我觉得作者也不是很富裕，老王去送东西的时候，作者就产生了十分强烈的感激之情，然后就勉强地笑了笑。这表现了作者对老王的感动和悲伤。
师：有感动，有感激，也有几分的悲伤。
生：前面说老王他已经是病入膏肓的一个人了，可是就是这样一个病入膏肓的人，还对我们一家人坚持着尊敬并要来感激我们。所以当作者收到他的这份感激之情之后，她就为老王的病情感到十分的悲伤，其实是很担心老王的身体健康。为了表示对老王的尊敬，她只能从自我嘴里挤出一丝笑来回应老王。
师：你的分析也很有道理。所以“强笑”这个词中，不纯粹有尊敬的味道，还有感动，感激，同情，还有关切，乃至震惊。震惊得说不出话来，不明白怎样来表达内心对老王的情感。还有哪位同学也来说说？
生：我觉得文章写老王送冰，送墨存，送鸡蛋和香油，那里有一个循序渐进的或者是有一个时间的推进过程的。作者描述得一段比一段长，就感觉她的情感是在一步一步地跟进。比如刚开始她写，“老王是其中最老实的”，这就是她对老王的最初看法。然后她又说“他从没看透我们是好欺负的主顾，他大概没有想到这一点。”我感觉作者就是在说其他三轮车夫都没有老王老实。到后面第6自然段的时候，在写老王问作者的时候就多了一些描述。到最终一件事情的时候，写的就是对话。我感觉文字越来越细致，感情表达得越来越强烈。
师：她其实是有两点发现。第一点，她发现这三件事是按照必须的时间顺序来写的；第二，她发现这三件事是越写越详细。你们发现了吗？刚开始是简要的叙述，说他送的冰要比前任大一倍。而到了送墨存去医院的时候，就有了描述，但描述不是很细致，仅有一段对话，说“我送钱先生看病，不要钱。”“你还有钱吗？”这是简笔的勾勒。什么叫勾勒呢？我们学过美术没有？只用寥寥数笔，就把一个人写活了。这段话它写出了老王此刻对杨绛一家的关心，他伸出了援手。而到了写老王送香油鸡蛋的时候，作者对老王的外貌、神态以及语言都进行了很细致的描述。这种细致入微的描述，我们能够把它叫作“工笔细描”。你看，三次写“送”，越来越详细，由简要叙述，到简笔勾勒，到工笔细描。经过这样越来越细腻的描述，老王的形象和品质也越来越突出。前面有同学说了，他只是一个老实的人，可是当杨绛一家被打倒以后，被迫害以后，其他的朋友都离他们而去的时候，这个三轮车夫却伸出了援手，不肯收钱。最终他在行将离开这个人世的时候，还强撑着病体到杨绛家里送上了他最珍贵的礼物。所以我说，这个三轮车夫虽然是一个卑微的生命，却有着一颗金子般的心，一个高尚的灵魂。（师板书）
也正因为这样，杨绛在回忆中才充满了深情，在回忆中才有了很多的“愧怍”。好，还有同学要发言。请你说。
生：第一次送冰时作者说老王是最老实的，第二次送钱先生的时候老王坚决不肯拿钱，拿了钱还不放心，最终他送鸡蛋和香油的时候，他又说“我不需要钱”，这些都体现了他的老实。
师：他的意思是说文字虽然有详略，但不管是详还是略，其中都有对老王善良品质的肯定，是这样吗？
生：我们先看第10自然段，再看第11到20自然段。那里写“瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。”从中能够看出老王是要跟作者告别，而他把自我一次也没有吃过的香油和鸡蛋送给了作者，也表现出老王很重友情重感情。
师：你想说的是最终一件事表现的是老王的重情重义。其实，前面的两次“送”是不是也写出了他的重情重义？应当是写出来的。只可是最终一次写得最详细也最令人震撼，前面的写得简略一些。此刻我们把刚才的简要分析来总结一下。同学们一齐来读一读。
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围绕“送”写三件事，语言由略到详，人物境界由低到高，作者情感由淡到浓，这就是几件事写一个人的艺术。这样既避免了重复累赘，又层层递进，在表达上到达了“温水泡茶”愈来愈浓的效应。
师：我们以后写作文也能够学习经过几件事回忆一个人的艺术手法。能够这样说，在杨绛的深情回忆当中，杨绛和老王都各有付出。老王有这样的付出，杨绛一家也有付出，包括送鱼肝油，照顾他的生意，还给他钱等等。那么，既然是各有付出，为什么杨绛要表达一种深深的“愧怍”呢？杨绛说：“这是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。结合课文，请同学们说说杨绛为什么会对老王心怀“愧怍”呢？
生：老王给他送香油和鸡蛋，不要钱。但杨绛偏偏要给老王钱，最终老王去世时，感觉送他钱是侮辱了他。
师：我不一样意你的观点。为什么呢？作者在文章结尾自我都说：“我却拿钱去侮辱他？都不是。”看到了吗？
生：我觉得作者“愧怍”是因为生前她对老王不够关心，并且自我作为幸运的人没有了解到老王十分高贵的品质。
师：举一个例子说，杨绛她怎样做才能够减少一点“愧怍”呢？
生：在老王生前生病的时候作者带他去医院。因为作者明白他住在哪里，能够做照顾他之类的事。
师：“我”完全能够去探视他，带他去医院，给他亲人般的温情和关怀，是吧？还有吗？
生：可能她觉得自我剥削了他的劳动成果一样，感觉对他有“愧怍”。平常老王对作者一家也都有好处，作者觉得老王十分善良，而老王所获得的十分稀少，所以作者觉得“愧怍”。
师：你想表达的意思我听明白了，作者觉得自我是社会上层的知识分子，却没有能够给老王更多的一点东西。
生：我觉得“幸运”只是拥有一个家庭一个工作，可是老王连这些最基本的都没有，并且眼睛几乎失明，生活还没有保障，最终又默默地死去了。作者觉得幸运的人应当去关注那些生活不好的贫困的人，然而自我却没有做好这些事情，所以她觉得对老王心怀“愧怍”。
生：作者觉得“愧怍”，因为老王对她十分好。虽然作者也对他十分好，可是作者作为一个社会的幸运人，她有一个稳定的家庭，却没有好好地关心老王，所以感到十分“愧怍”。
师：是这样，她经过老王家的时候，也没有能够想到进去看看他，坐一坐，是不是？
生：我觉得“这是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”在这篇文章里面，杨绛作为知识分子对老王相对来说还是十分好的。这句话更突出作者拥有一颗善良的心，她的“愧怍”主要表此刻自我作为上层的知识分子没有用更多的时间更多的精力去关心那些对自我好的人，以及所有的不幸者。我觉得这句话是一个讽刺，杨绛她本身对老王是比较好的，可是她却表达了自我的“愧怍”之感。那么社会上那些对这些不幸者表示鄙视表示讽刺的人，他们看到这篇课文……
师：你说的讽刺不是讽刺自我，其实也不叫讽刺，而是对社会上那些冷漠者有一些警醒的意味，是吧？
生：我觉得作者“愧怍”有两个原因。第一个原因，以她的条件能够带老王去医院，让他的病好起来。还有第二个原因，老王来给她送鸡蛋和香油的时候，她没有请老王喝口茶，陪老王说说话，就这样让他走了。
师：这个同学读书很认真细致。作者没有像朋友一样像家人一样，让他坐下来喝喝茶，问问他的病情。老王待杨绛一家如亲人，而杨绛只当他是普通朋友。
生：最终一件事情，写作者谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后去屋里拿钱。拿钱是对老王的一种……侮辱。
师：不能用“侮辱”，太重了。
生：在12自然段，老王这种身体状况不能坐，作者她站着看他下楼，也担心他摔倒，等听不见他的脚步声才回屋。其实她能够扶老王下楼，但她并没有，所以她感到抱歉。
师：她提出了一个问题，也就是说对老王的这份关心，这份感激，是不是非得用给钱的方法呢？
生：不是。
师：老王要的不是钱，要的是什么？
生：关爱。
师：是友谊，是爱，是亲人般的爱，是亲人般的温馨，是不是？所以，是不是能够这样说，杨绛和老王在交往中都各有付出，但他们的付出是不对等的。比如说送冰的时候，杨绛就是在照顾他的生意，而老王对他就是对家人的一种关心。在送香油和鸡蛋的时候，作者觉得老王把那么好吃的东西送来给我们，仅仅是一个患病的朋友对我们家的一种普通关心。可是对老王来讲，他却是在和亲人诀别之前倾其所有地付出。所以，这种付出是不对等的。杨绛的幸运，是在那样一个**的年代里，她意外地得到了一份亲情。而对老王来讲，他付出了亲情，却仅仅获得了友情，仅仅获得了同情。所以，一想起这个，杨绛心里面就充满着“愧怍”。作者的这份“愧怍”里包含着对老王的一种缅怀，也包含着对他的迟到的感激。这个时候，她才明白有些感激是不能用钱来表达的，而是要用情去回报情。（师板书）
那么，我再问同学们，老王已经去世好多年了，杨绛这种“愧怍”，除了表达对老王的缅怀，你觉得她有没有其他的用意呢？刚才有位同学说的是讽刺，之后我说它还带有一种警醒的意味。
生：她是想呼吁人们关心和关注不幸的人，不要等到他们离去了才醒悟过来去关心他们。
师：好，就是说要把你的善良的行动表达出来，不要等待，有一种呼吁的味道。
生：她是想要表达一种感恩的心，因为她觉得仅有用心体验生活，用心体验老王对他的好，才能感到一种亲情般的爱。虽然老王从没有感受过亲情般的爱，可是她却想要呼吁人们给予那些需要关心的人以亲情般的爱。
师：呼吁人们付出自我的爱，的确有一种呼吁的味道。同学们，杨绛的先生钱钟书对于“愧怍”写过这样一段话：
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……（十年浩劫中）有一种人，他们明明白这是一团乱蓬蓬的葛藤帐，但依然充当旗手、鼓手、打手，去大判‘葫芦案’。按道理说，这类人最应当“记愧”，可是，他们很可能既不记忆在心，也无愧怍于心。他们的忘记也许正由于他们感到惭愧，也许更由于他们不觉惭愧。惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起的，所以也很容易在记忆的筛眼里走漏得一干二净。
师：杨绛写自我的“愧怍”还有一层很深的用意，是什么呢？是我们每个人都应当时时地来反省自我，对于做过的事情要有一种自省的意识。一场史无前例的大破坏，正直善良的知识分子受到了迫害，受到了打击，有的所以含冤去世。可是迫害他们的那些人没有人去反省自我的错误，所以那些灾难就容易被人遗忘。在这篇文章中，杨绛作为一名有良心的知识分子，她是期望我们的民族应当时时都有一种反省的意识。仅有这样，我们才能够走得更远。所以，唤起民族的自省意识才是杨绛表达“愧怍”之情的本意。
好，今日这堂课我们就上到这儿。下课！
第5篇: 课堂实录劝学
《杨氏之子》课堂实录
师：同学们好！上课之前，先出个数学题考考大家。3+x=？
生：10。
师：请问x等于几？
生：7。
师：请问x在那里叫什么？
生：未知数。
师：未知数是什么意思？
生：就是不明白的数。
师：请问大家，为什么不直接说x“不明白的数”，而要说“未知数”？数学教师在上课时，为什么不说“同学们，我们来求这个不明白的数”，而说“我们来求未知数”？为什么？
生：因为这样说太啰嗦了。
师：是的，说“未知数”，异常简洁。你明白未知数，从哪里来吗？（生疑惑）从古代来的，它来源于文言文（板书：文言文）。我们平时读的小古文就是文言文中十分短小的一类。文言文，它第一个特点就是简洁，刚才我们经过“未知数”就已经感受到了（板书：简洁）。几个字，就能涵盖很多很多意思，不用罗里吧嗦解释半天。文言文，至今还出此刻我们的生活中，最好的例子就是成语。比如：八仙过海，还用说八个神仙在那里漂洋过海吗？不需要。所以我们学习语文，要从我们的老祖宗那里汲取智慧和营养。今日我们就学习一篇很短小的文言文，课题是《杨氏之子》。请齐读课题。
生齐读课题。
师：刚才有同学告诉我，你们的经典读本上有《杨氏之子》，说你们已经会读了。那我此刻来听一听，全班一齐读一遍。
生齐读课文。
师：我给大家打99分，还有1分扣在哪儿？
生：扣在标点符号上，没有停顿。
师：是的，是这个问题，大家读的语气、语调、停顿啦，每句都差不多。其实，文言文有文言文的味道，下头大家把书翻开，听陈教师读一遍。看看哪些地方没有标点，我也停顿了，请用斜线画出来。（教师范读课文）
生边听边画停顿。
师：停顿标好了吧？来，和我标的对一对！
（PPT出示：
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”）
师：其实读得很连贯之后，有些停顿也能够省略。来，看着屏幕，我们再来读一读。（全班齐读课文）
师：不错。我们还能够快一点，这样有些停顿听起来更自然一些。听我再读一遍。（这一遍，教师读得稍快了一些。）像我这样再练习一遍。自我读自我的。（学生自由读课文）
师：哪位同学读给大家听一听？
生朗读课文。（指名读）
师：哎呀，读得这么好，都挑不出毛病。就像她这样，我们全班再读一遍。（全班齐读课文）
师：同学们，文中有几个人物？
生：两个。
师：一个是——
生：杨氏子。（板书：杨氏子）
师：还有一个是——
生：孔君平。（板书：孔君平）
师：文言文有一个最大的特点就是简洁，简洁到什么程度呢？有时用一个字来代替一个人，有时甚至把这个人都给省略了。（板书：简省）。此刻请大家动动脑筋，把文中应当出现的这两个人通通还原，放到括号里试一试。
（PPT出示：
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣父，（）父不在，（）乃呼（）出。（）为（）设果，果有杨梅。（）指以示（）曰：“此是君家果。”（）应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”）
生自我动脑筋，填空。
师：好，谁来试试？
生：梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣（杨氏子）父，（杨氏子）父不在，（孔君平）乃呼（杨氏子）出。（杨氏子）为（孔君平）设果，果有杨梅。（孔君平）指以示（杨氏子）曰：“此是君家果。”（杨氏子）应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
师：不错，100分！都还原对了。可是这样读起来感觉怎样样？
生：很啰嗦，还是原文更好。
师：那我们还是读原文吧。这次速度能够适当快一点，预备读。（全班齐读课文）
师：能背了吗？看着大屏幕，我们来背一背。（学生看着提示背课文）
（PPT出示：
梁国（），甚（）。孔君平（），父（），乃（）。为（），果（）。孔（）曰：“此是（）。”儿（）：“未闻（）。”）
师：背得还不错，我们再来一遍。
（PPT出示更简洁版本：梁国孔君平为孔儿）
师：好的，第三遍，没有任何提示了。请再背一遍。（生背诵课文）
师：十分棒！我们学文言文，首先要做的，就是要把它读熟背熟。接下来，我们来说一说这个杨氏子，给你留下了怎样的印象？
生：很聪慧。
师：何以见得？
生：我从杨氏子的回答里看出他很聪明。
师：他怎样回答的？为什么觉得他聪明？
生：孔君平明白他的姓氏，说杨梅是“君家果”。杨氏子立马说，孔雀是夫子家禽。
师：哦，我听明白了，孔君平拿杨氏子的姓来开玩笑，杨氏子立刻就用孔君平的姓回敬他，这叫聪明。好，请你把“聪慧”写到“杨氏子”的后面。
（学生上台板书：聪慧）
师：还有谁来说说对杨氏子的印象？
生：我觉得他说话很委婉。
师：为什么这么说？
生：因为孔君平在姓上做文章，杨氏子并没有回他：孔雀是夫子家禽。而是婉转对答，说“未闻孔雀是夫子家禽”。
师：你是抓住“未闻”这两字来体会的，看出他说得比较委婉。这种委婉就显得这个人比较——
生：机灵。
生：有礼貌。
师：为什么会感觉有礼貌，我们来演一演，也开个玩笑吧。你们是孔君平，请你们跟我开玩笑。
生：此是君家果。
师：孔雀是夫子家禽。
师：什么感觉？
生：感觉说话直来直去的。
师：是呀，你说杨梅是我家的果，那孔雀就是你家的鸟。你跟杨梅跟我是一家，那你跟孔雀就是一家。小孩子这样说话，让人感到——
生：感觉没礼貌，没素养。
师：好，请这位同学把“有礼貌”也写在“杨氏子”的后面。
（学生上台板书：有礼貌）
师：同学们对杨氏子还有其他印象吗？
生：我觉得他做的是对的，他这样说，证明他有点生气。他不让别人侮辱他和父亲的姓，不让别人侮辱自我的祖宗。
师：你恐怕是言重了。孔君平没有侮辱的意思，只是跟他开个玩笑吧。杨氏子就以玩笑对玩笑，无伤大雅。大家还有没有别的发现？他的聪慧还体此刻哪里？他的有礼貌还体此刻哪里？文言文呐，内涵太丰富了，要好好去揣摩。
生：我从“为设果”，也看出他很有礼貌。客人来了，他为客人准备了果盘，很客气。
生：我觉得杨氏子很淡定。他才9岁，应对这样突然的情景，他没有慌乱，一点也不紧张。
师：能从容应对，看出他很淡定。好，请你把“淡定”也写上去。
（学生上台板书：淡定）
生：我觉得他很懂事。父亲不在家，他自我就能够在家招待客人，端上水果。
师：是呀，毕竟他才9岁。好，请你把“懂事”也写上去。
（学生上台板书：懂事）
师：说来也真奇怪，这篇文章本来是想表现杨氏子的，可是偏偏他连个名字都没有，没人明白他是谁。在历史的长河里，他就像一颗流星。倒是另一个人，留下了姓名，谁？
生：孔君平。
师：请问孔君平给你留下了什么印象？
生：我觉得他知识很丰富。他善于在别人的姓上做文章。
生：我觉得他很幽默风趣。当杨氏子奉上水果，他说“此是君家果”。
师：确实挺幽默。请你把“幽默”写在“孔君平”的后面。
（学生上台板书：幽默）
师：我的感觉是什么呢？这孔君平是不是闲得慌啊？
生：对呀，他没事就喜欢考考人家。
师：去拜访朋友，朋友不在，就逗人家儿子玩，是吧。其实，那里面也说明了一点——
生：他顽皮，好(hào)玩。
生：不对，不是好玩，是有一颗童心，这叫童心未泯。
师：这位同学说得太好了！请你把“童心未泯”写上去。
（学生上台板书：童心未泯）
师：《世说新语》里边，写很多好玩的人，有兴趣的找来看一看。下头为难一下大家，我总感觉这个故事没有写完，请你仿照文章的风格在后面再加上一句话，把文章写完整。
（PPT出示：
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”孔（）曰：“（）！”）
生认真思考，自由写。
师：好，我们来欣赏一下这位同学写的。
生：孔笑曰：此子很聪慧。
师：这个很，能不能换一下字？
生：此子甚聪慧。
师：谁写的不一样？
生：孔赞曰：此子必成大器。
师：这位同学姓什么？
生：姓陈。
师：陈氏之子，将来也必成大器。（全班掌声）
生：孔吃完曰：此果不错。
师：标准的吃货啊!(众大笑)此果不错，莫非是一语双关？果子不错，姓杨的小孩也不错！其实，孔君平还可能会说：“真乃神童也！”或是“久闻贤侄大名，今日得见，果真名不虚传！”
师：大家看，刚才我们是用文言的句式来写话。如果我们把它变成白话文，又是怎样一番景象呢？我把文章印出来了，发给大家看看。
（下发纸质资料，PPT也同时出示：
杨氏之子
①在梁国，有一户姓杨的人家，他家有个儿子才九岁，十分聪明。
②有一天，孔君平拜访他的父亲，恰巧他父亲不在家。孔君平心想：，于是，孔君平说：“。”
③孩子给孔君平端来了水果，说：“。”孔君平见水果中有杨梅，
，指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”
④孩子心想：，于是立刻回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”
⑤孔君平听了，
。）
师：好，我给大家分一下任务，第1组重点写第2自然段，第2组重点写第3自然段，第3组重点写第4自然段，第4组重点写第5自然段。如果自我的任务写完了，还有时间，能够写写其它段。开始吧。（学生认真写起来，教师巡视，并挑出几位写完的同学站上讲台。）
师：同学们请停笔。我们请台上这4位同学合作一下，把他们写的读一读，教师读第一自然段。（师生合作读）
在梁国，有一户姓杨的人家，他家有个儿子才9岁，十分聪明。
有一天，孔君平拜访他的父亲，恰巧父亲不在家，孔君平心想：听说杨家小子异常聪明，我今日倒要看看，是不是真的。于是孔君平对仆人们说：“我好友杨先生不在家，那我见见他儿子吧。”
孩子给孔君平端来了水果，说：“叔叔，请尝一下杨梅。”孔君平见水果中有杨梅，心想，这种水果叫杨梅，和这孩子的姓一样，不如就此机会逗逗他。于是指着杨梅对孩子说：“这是你家的水果。”
孩子心想：想考我是吧，看我怎样应对！他灵机一动，立刻回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”
孔君平听了哈哈大笑。这时孩子的父亲回来了，孔君平对他父亲说：“你的儿子真聪明，将来必须是个人才。”
师：你看，这样加了一些心理活动和人物语言的描述，文章就变得更生动了，这是现代文的优势。同学们，像这样的小古文，在《世说新语》这本书里，比比皆是，我给大家再读一篇，请大家感受感受。
（PPT出示：
小时了了
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖(cùjí)。）
师：没听明白是吧？再听听现代文版的故事。
（PPT出示：
孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众、有清高称誉的人以及自我的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”经通报，孔融进了李府一齐坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼以往拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪之后才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候必须很聪明吧。”陈韪听了感到十分不安。）
师：听完后，你对文中这个小孩——孔融，又有怎样的印象？
生：我觉得他很机智，口齿伶俐。
师：和杨氏子比起来，这方面有过之而无不及。可是，你觉得这个孩子，和杨氏之子一样有礼貌吗？陈韪说“小时候很聪明，长大了未必很有才华”，于是孔融针锋相对：您小时候必须很聪明吧（所以此刻长大了变蠢了）。这个话，让陈韪脸上——
生：挂不住，很难堪。
师：孔融果真如此，长大以后，恃才傲物，把谁都不放在眼里，最终被曹操杀了。
生：小时候他不是让梨了吗？
师：很大方，那是他好的一面。可是他性格里面的弱点，经过这一件小事，就能够反映出来了。他说话只顾嘴巴快活，不研究人家的感受，不光让陈韪听了心里不舒服，在座的宾客听到也不会喜欢他。有人会想：这是谁家的孩子，这么没教养。
师：这个故事，也选自于《世说新语》，有兴趣的同学，必须找来这本书读一读。可是，读文言文必须得有耐心，有时还要借助注释或是工具书来读。顺便提一下，文中有一个注释是错误的，请大家改过来。孔君平诣其父，注释中说“诣”是拜见，是错误的，改成“拜访”。“拜见”是什么？下级拜见上级，或是晚辈拜见长辈。孔君平和杨氏子的父亲，他们是朋友，应当用拜访。我也查了《辞源》，“诣”没有拜见的意思，而是拜访。好的，这节课我们就上到那里，下课。
第6篇: 课堂实录劝学
一年级下册《劝学》课堂实录
一年级下册《劝学》课堂实录
导入新课：
大家认真品读这段文字，注意它表达上的特点。
投影显示：
平淡是一枚青橄榄，初尝时，似没什么滋味，细细咀嚼，却回味悠长。
平淡是一本冗长却富含哲理的大百科全书，每天翻阅它，都会有新的收获，而用心读它越多，心灵的幽潭就越是充盈多彩。
这段文字读起来感觉如何？
生1：很形象，生动。
生2：意味深长。
师：说得很好。但是，平淡是一种感觉或者说是一种境界，应该是比较抽象难以表述的，但这两段话却没有这个感觉。原因何在？注意表达上的特点。
生3：用了比喻修辞。把平淡比成青橄榄，比成一本大百科全书。
师：非常正确。意义因比喻而精警，文段因比喻而连贯有势，可谓文采焕发。假如，用比喻来证明不易理解的事物或深奥的道理会有什么效果呢？好，我们言归正传。
大家考虑：《劝学》是一篇什么性质的文字？
生4：说理性散文。
师：好。这类文驾驭不好很容易流于枯燥单调，但这篇文却形象清晰，脍炙人口，千百年来一直为人传诵不衰。比喻的论证方法起了不可忽视的作用。今天，我们就把比喻论证作为解读此问的一把钥匙。
学习重点：
1、理解思想内容。
2、学习论证方法，突破比喻论证。
大家先齐读课文。注意节奏。比如：学／不可以已。故／木受绳／则直，金就砺／则利，蚓／无／爪牙之利，筋骨之强。（齐读课文。）
师：这篇文的中心论点是什么？
生：（大声齐答）学不可以已。
师：是作者直接提出的吗？
生5：不是，是借“君子”之口提出的。师：有什么好处呢？
生5：（迟疑地）好象更有点说服力吧。师：不是“好象”，而是“就是”，君子是指有学问有修养的人，那么这样的人说出来的话是不是更有权威性，更有说服力呢？当然如此。
师：同学们再考虑，“学不可以已”，这句话包含哪些意思呢？（一分钟考虑，找一个中等学生回答。）
生6：学习很重要。
生7：学习应该有的态度和方法。
师：这两位同学谈的都对，如果把他们的回答结合起来就更完整了。这个观点里包含着这两方面的内容。一是学习意义很大，所以不可以已，一是学习的态度和方法就是不可以已。
师：再考虑，课文有几个分论点？
生：（齐答）三个。一是学习的意义，一是学习的作用，一是学习应有的态度和方法。
教师同时板书：意义；作用；态度和方法。
师：下面我们就具体讨论课文是如何运用比喻论证来证明这些分论点的。找同学背诵课文的第二自然段，“学习的意义”。（生大声背诵。）师：大家说她背的好不好？生：（很高兴地）好！
师：字正腔圆，声音洪亮。熟读成诵对我们培养语感提高阅读能力大有好处，希望同学们都能养成背诵名篇的习惯。下面我们看这段都用了哪些比喻？是从哪些方面来论证的"？
生9：青，冰，轮，木，金等五个比喻。
师：这五个比喻是不是从同一个方面论证的？这些比喻之间有什么联系？
生9：青和冰的比喻之间用了分号，它们两个之间是并列关系，说的是一个方面。
师：（鼓励地）好，那你看看讲的是什么问题？
生9：青和冰经过一定的变化都比原来有了提高。
生10：也就是说，客观事物经过一定的变化之后，比原来有了提高，有了发展。
师：说的非常正确。那么，它比喻学习中的哪个问题呢？生6：人经过学习可以提高自己。
师：讲中要害。（板书：提高自己）轮、木、金的比喻又说明什么问题呢？注意它们前后的变化。
生11：（急不可待地）客观事物经过人工改造可以改变原来状况。人通过学习可以改变自己。
师：（高兴地）很好，这个同学由前一个推论的得出马上就能联系到这个推论的得出，触类旁通，很不错。对，这三个比喻谈的就是这个道理（板书：轮、木、金──改变自己）下面结论的得出就是水到渠成了。大家齐读。生：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
师：荀子认为人的知识品德才能不是先天生成的，而是后天不断改造获得的。表现了他朴素的唯物主义思想。同学们齐背第三自然段，看看学习有什么作用呢？“吾尝终日而思矣”预备起──（生齐背，教师巡视，并和学生一起背诵。）
师：看来同学们都下了一番功夫。背得不错。不过个别同学明显地信心不足，课下还要下功夫。同学们看，这段文字句子形式有何特点？
生12：结构差不多相同，（有点犹豫），两两相对。老师，你看──假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（其他生皆笑了。）
师：你看，有理有据，答得很好，大家鼓励一下。（生齐鼓掌。）我们句子形式着手，看看，此段用了几个比喻，这些比喻有什么关系，是不是论证了同一个观点？（给一分钟时间。）
生6：五个比喻。“而望不如登高之博见”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”谈的是同一个问题──“君子生非异也，善假于物也。”
生3：我觉得第一个比喻好象与其它四个不太相同。和它对称的句子不是比喻句。
师：这个同学观察得很细致。其它四个比喻两两相对，只有这个与众不同。这个比喻是和前句话联系紧密的。
生5：是比喻证明第一句的吧？
师：非常正确。“望不如登高，终日思不如须臾学”，从形式上就可以推断出来。下面我问大家一个问题：写“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”这四个比喻为什么强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？（生沉默，思考。）
师：（提示）这四种做法取得了什么效果？生：（齐答）见者远、闻者彰、致千里、绝江河。
师：教师出示投影；
登高而招 见者远
顺风而呼 闻者彰
假舆马者 致千里
假舟楫者 绝江河
师：臂、声、足、水属于哪方面的因素？生：（恍然大悟）是人的主观能动性部分。
生13：否定它们是想说明这些效果的取得不是因为人的本质有什么特异功能，而是凭借外界客观条件。
师：概括得非常好。外界客观条件弥补了人某方面的不足。由此得出结论──
生：君子生非异也，善假于物也。师：君子之所以能成为君子，这“物”至关重要。这“物”是什么？
生：（齐）学习！
投影显示：
人──物 学习──君子
师：人通过学习，丰富了自己，提高了自己，还可以弥补不足，那么对学习应采取怎样的态度和方法呢？（生齐背第四自然段。）
师：这段讲了几层意思？分别用成语加以概括。
生14：三层。讲的是学习要积累，要坚持，要专一。可以用积少成多，锲而不舍，专心致志来概括。
师：答得很棒。其他同学能不能再举几个成语？
生4：第二个还可以用持之以恒来概括。
师：还有没有其它的？
生15：第二层还可以用坚持不懈来概括。
师：很好。看来第二层的很好概括是不是？我给同学们推荐几个，第一层，聚沙成塔，集腋成裘。第三层可以用全神贯注，聚精会神。不过我觉得还是上位同学“专心致志”最好，有比较才有优劣嘛。这个讨论就到这里，有兴趣的同学课下再查查词典，多了解几个。时间关系不再多列举。
下面思考：三层之间是什么关系？
生：逐层深入。
师：积是基础，由不知到知，由量变到质变，是日积月累，就是坚持，还要始终如一，不可浮躁，层层推进。看看这段用了哪些比喻？这些比喻之间有什么联系？
生13：“积累”一层用了四个比喻，“积土成山”“积水成渊”“不积跬步”“不积小流”正反对比，得出了一个小推论──积善成德，而神明自得，圣心备焉。
生14：用了四个比喻证明“学习要坚持”，骐骥和驽马相对，朽木和金石对比。
师：用骐骥和朽木论证了如果一暴十寒，那么──生：（齐）再简单的知识也学不会。
生15：驽马和金石的比喻则说明了如果持之以恒，再艰深的知识也可学会。
生14：蚓和蟹的比喻说明了专心的重要。学习要专心。
师：同学们说的都很好。也都谈到了一个问题，就是这段在比喻中还有正反对比论证，这种论证方法有什么好处？
生12：正确的观点鲜明。
师：对。对比中见真伪，使正确的观点显得更正确，错误的观点更加明显。
我们看全文用了约二十个比喻，从各个角度各个侧面设喻，没有烦琐累赘的感觉。它在运用比喻时手法极其灵活自然，生动鲜明而无枯燥的学究气。文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的。这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。比喻的作用用一句话概括，大家填空：（板书：化 为，化 为）深入浅出，观点鲜明。
生16：化抽象为具体，化深奥为浅显。师：深入浅出，观点鲜明。
总结：
此文是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智道德品质并非先天固有，而是后天获得的。因此，他特别重视学习。课文中“君子生非异也，善假于物也”就是他朴素的唯物主义思想的体现。
第7篇: 课堂实录劝学
《诫子书》课堂实录
(课前师生问好)
师：今日我们一齐学习一篇文言文诸葛亮的《诫子书》。(屏显：题目、作者)哪位同学能看着题目，说说题目是什么意思生1：诸葛亮告诫儿子好好学习。师：从题目中就能看出好好学习吗
生1：应当是警戒儿子要心静，不能烦躁。师：哪位同学能直接解释一下题目
生2：我认为本文的题目就是警戒自我的孩子作为例子。师：诫子就是警戒、告诫自我的孩子，书是什么意思众生：信。
师：对，我们学过《答谢中书书》，“家书抵万金”。师：这篇文章是一位父亲写给儿子的家书，古代名人是喜欢写信来教育自我的子女，这是古代家长教育的方式，我们明白的《傅雷家书》，大家课下能够读一读。今日让我们一齐走进诸葛亮的《诫子书》，一齐去了解一位运筹帷幄的政治家军事家，一位年过半百的老父亲会对他八岁的儿子说些什么呢下头我们请一位同学读一遍课文。(屏显：《诫子书》全文)生3：(朗读全文)
师：哪位同学能更正一下
生4：他第一个字就读错了，把夫(fú)君子之行读成了夫(fū)君子之行，遂(suì)成枯落读成了遂(zhú)成枯落。把淫慢则不能励精读成了精励。师：遂(suì)成枯落，遂是什么意思众生：最终。
师面向生3：期望你必须要记住。师：再请一位同学读一遍。生5：(朗读全文)师：订正一下。
生6：夫(fú)不是夫(fū)，遂(suì)不是遂(suí)。
师：第一个字这两个音都有，做句首发语词时我们要读二声夫(fú)，再请一位同学读一下。生7：：(朗读全文)
师：读得很好，请同学们小组内比赛，比一比，看谁读得好，互相更正一下。生读
师：读完就停下，我们齐读一遍。众生齐读
师：文言文的翻译是一项很扎实的基本功，请同学们小组或同桌合作翻译课文，结合课文注解，圈画不理解的地方共同讨论。(学生组内合作翻译，师巡视指导。)
师：这篇文章虽然简短，可是不好翻译。同学们在翻译讨论时，你觉得有哪些不好翻译的地方
生8：非淡泊无以明志
师：有哪个同学帮忙解决一下
生9：我认为非淡泊无以明志，就是在对待功名利禄时要有一颗淡泊的心。师：这是一个双重否定句，在翻译时最好坚持原先的句式，怎样翻译最好，哪个同学帮下忙
生10：恬静寡欲才能证明自我的崇高的志向。师：这是双重否定句吗生：不是。
生11：如果不是恬静寡欲，就不能证明自我的崇高志向。师：请同学们记录下来。
师：还有疑问吗如果没有，请一位同学翻译一下全文。
生12：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自我尽善尽美，以俭朴节俭财物来培养自我高尚的品德。如果不清心寡欲就不能使自我的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大梦想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的;如果不下苦工学习就不能增长与发扬自我的才干;如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，仅有悲伤地困守在自我的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。师：请坐，翻译的十分好，同学们还有不明白的地方吗众生：没有
师：都明白了，那教师问一问大家，请看学案重点词语解释，抢答比赛。生13：夫是语气助词，君子是有道德修养的人，静以修身的以是凭借。师：请坐，有问题吗生：没有。师：继续
生14：明志是证明志向，淫慢是放纵怠慢，险躁是冒险急躁。生15：接世是对社会有益。
师：很好，那里是意动用法，类似于我们之前学过的“渔人甚异之”中的“异”。继续。
生15：穷庐是简陋的房子，那里指狭小天地，将复何及是怎样还来得及呢。师：文言文朗读是重点，要读出一些味道来，必须把自我沉进去，把握好语气和感情，大家看学案三：你认为本文寄托了作者对儿子怎样的情感请分别设想站在父亲和儿子的角度体会本文应当用怎样的语气来读。
生16：我认为作者对儿子有一种望子成龙的情感，如果让我站在父亲角度来读的话，我就会用一种比较沉重，谆谆教诲的语气读。
师：谆谆教诲，意味深长，沉重，期盼的语气，请你给大家读一下。生16：(读文)
师：读的有没有意味深长众生：有。
师：请大家给予掌声鼓励。(生鼓掌)
师：你认为哪些句子语气最沉重或是作者会重点强调哪些句子。生17：非淡泊无以明志，非宁静无以致远师：为什么
生17：因为他主要想告诉儿子要学会集中自我的精神，并且要稳重。师：这是从意思上说，那从句式上它是什么
生：双重否定句式
师：双重否定，加强语气。(师范读)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。要读的意味深长。还有没有双重否定句生齐读：非学无以广才，非志无以成学。
师：对双重否定，加强语气。你认为还有哪些句子是作者的重点强调。生18：悲守穷庐。将复何及!师：你的理由
生18：之前叙述那么多，最终结尾了要教育自我的儿子。
师：最终结尾了要教育自我的儿子，要珍惜时间，并且用了什么标点生：感叹号。
师：请同学们读出感叹。生齐读
师：将复何及:!怎样来的及呢，孩子啊，抓紧时间，珍惜时间吧!还有没有生19：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。师：你的理由
生19：是从身心上教育儿子。
师：不能贪图享乐，不能懒惰懈怠，反面教育，(强调)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。师：我们师生合作一下，请同学们在教师的提示下朗读。师：诸葛亮的儿子诸葛瞻是个早熟的人才，从小聪明伶俐，诸葛亮清醒地认识到儿子成长过程中的隐患，他在给哥哥的一封信中写到：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”为什么他会清醒地认识到儿子成长过程中的隐患生：他太容易骄傲了。
师：太容易骄傲了，所以他写给儿子的一封信应当是语重心长，谆谆教诲，请大家读出来。(全班齐读)
师：蜀国后期，国势衰颓，后继无人。忠心耿耿的诸葛亮是多么盼望儿子能快些长大，成为国之栋梁，请同学们齐读，读出一位慈父的殷殷期盼。(全班齐读)
师：有了殷殷期盼的味道。那么长大后的诸葛瞻是否能如父所愿呢真是有其父必有其子，诸葛瞻多才多艺，擅长书画，十七岁时即被后主刘禅招为驸马，是备受蜀国人民爱戴的英雄。他三十七岁时便和儿子一齐战死沙场，可谓国之栋梁，诸葛亮对他的早期教育起到了重大影响，能够说《诫子书》一路伴他成长，他时时诵读，心领神会。请大家以诸葛瞻的语气心领神会地再读一遍。(全班齐读)
师：这是诸葛亮五十四岁时写给儿子的一封家信，正是这一年的八月，发动第五次北伐的诸葛亮最终积劳成疾，病逝于五丈原，真是“出师未捷身先死，长使英
雄泪满襟”，身为儿子，更应当牢记父亲最终的教诲，身心感念父亲的一片苦心，请大家读出慈父的良苦用心。读!(全班齐读)
师：这封家书虽然仅有八十六个字，但问世之后却天下闻名，广为传颂，人们被诸葛亮的智慧所深深地折服，听说着这字字珠玑，句句哲理。请大家用一种赞赏的感叹的语气再读。(全班齐读)
师：这封家书写得太好了，这封家书既是对儿子的谆谆告诫，也是诸葛亮自我学习修养的实践总结。能够说诸葛亮自我也颇为自得，根据你们对诸葛亮的了解，结合诸葛亮的人生经历和人格品行，你觉得诸葛亮本人最喜欢的可能是其中的哪两句为什么或者用我从文中_______句中，读出了一个_________的诸葛亮。两种方式都行，先自我思考，然后小组内交流一下。(学生交流)
师：哪个小组先开始
生20：我从非淡泊无以明志，非宁静无以致远中读出诸葛亮是一个有抱负有梦想有人生目标的人。
师：怎样读出来的说说你的理解。
生20：从致远二字中读出诸葛亮有伟大的志向。师：哪位同学给补充一下。
生21：我也很欣赏这一句，我从这句读出了诸葛亮在应对困难的时候，他十分的沉着冷静，用平和的态度去应对一切的困难。师：你有没有事实能证明诸葛亮是这样做的
生21：在草船借箭中，别人都很慌张，而他却坐在其中饮酒作乐，不怕所射来的剑鞘，最终与他预想的一样。
师：从容镇静，临危不乱，处变不惊。但我觉的更像是险躁则不能治性，你觉得呢
生22：诸葛亮在魏国大军来的时候，还能唱空城计，也能体现。
师：空城计是《三国演义》里的重要章节，同学们应当都有印象，但大家应当明白空城计是杜撰的，不是真实的，经过这个杜撰的故事我们能看出诸葛亮的从容镇静，临危不乱，处变不惊。还有吗
生23：我认为他喜欢“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”经过这一句他想告诉儿子珍惜时间，尤其最终一句“悲守穷庐，将复何及!”写出了父亲对儿子的殷切期望。师：那从中看出诸葛亮是一个怎样的人生23：诸葛亮是一个十分珍惜时间的人。
师：十分珍惜时间，不能荒废时间，来学习读书，所以诸葛亮才能博览群书，大家传说中的政治军事无所不通，天文地理无所不晓。还有吗
生24：非学无以广才，非志无以成学。这一句写出了诸葛亮是一个十分热爱学习的人，并且鼓励儿子像自我一样活到老，学到老，并且要博览群书。师：那么他成才的原因，课本中总结的是非志无以成学，一个人成才必须有志向，诸葛亮自比管仲乐毅，他自我有远大的志向，隐居时就被人成为卧龙先生。还有吗
生25：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。这句话其实是诸葛亮自身的写照。从淫慢则不能励精，能够看出诸葛亮对自身的严格要求。师：对，诸葛亮严格要求自我，从来不懈怠，很勤奋。生：他还做了十分多伟大的事情，为国家效力很多。
师：他受任与败军之际，奉命于危难之间，奔走驱驰，为了国事，为了蜀地。南征北战，殚精竭虑，他曾五次北伐，为国事鞠躬尽瘁，死而后已，最终积劳成疾，病死于战场。可见他一生都实践了淫慢则不能励精。大家要记住勤奋勤勉的人才能成就一番事业。还有吗
生26：夫君子之行，静以修身，俭以养德。这是诸葛亮告诫儿子在做人方面的道理，并且从这一句我们看出诸葛亮已经到达了必须的思想高度，他能够用宁静来修身，用节俭来培养自我的品德，能够看出他是一个很宁静，很节俭的人。师：很宁静，很节俭的人，是你猜出来的吗有证据吗生26：他在遗嘱中告诉后人他的丧事要一切从简。
师：说得很好。大家能够看静以修身，俭以养德，表达很简洁，道理很深刻。听说修身齐家，治国平天下是儒家里的人生梦想，其中修身是前提。那么诸葛亮的修身经验是静以修身，他在帮忙刘备之前，一向隐居隆中读书苦行，是一种内心的宁静。俭以养德，大家刚才说的太好了，他一生十分勤俭，在平定南中叛乱中深入不毛，十分节俭，他以往向后主刘禅主动申报自我的家产，说自我“不使内有余帛，外有赢财”。他在病危时立下遗嘱说““因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。”用此刻的话说就是，在山上挖一个能够放进棺材的墓穴，下葬时穿上平时穿的衣服，不要放什么随葬品。他一生实践了他的俭以养德，期望大家能记清楚。还有吗生沉默
师：其实诸葛亮最欣赏的是挂在书房里的一副对联“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。他一生无意于功名利禄，不受外界的任何诱惑，我期望大家也能做到这一点，成长路上坚守自我内心的平静。我们一齐读一下这句话。生读
师：那里说的宁静是内心的平静，不受外界的干扰。我们的班级誓词是生：宁静致远师：这封家书是诸葛亮自我学习修养的基本点，如果你从中学习的一两句送给你在座的同学，你会送给谁
生：我把“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”送给张扬，因为他贪玩，耽误了学习。师：那请同学们齐读一遍送给张扬。
生齐读：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!张扬：我记住了，我以后必须珍惜时间，好好学习。生：我把“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”这一句送给赵泽阳，因为他在学习方面太懈怠，太懒散。
师：我们请赵泽阳同学真诚的背诵一遍。赵泽阳：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。师：请赵泽阳同学以后必须要勤勉，不要懒散。
生：我把“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这一句送给季成云、王瑞、施维
佳。他们在学习中应当给自我树立一个目标。师：你们记住了吗请三位同学一齐背诵一下。生背诵
生：我把“夫君子之行，静以修身，俭以养德”送给自我，以提高自我的修养。生：我也要把“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”送给自我，因为我有时一考不好，就精神颓废(众生笑)，没有信心好好学习，这一句能激励我胜不骄，败不馁。
师：请同学们一背一下。众生背
师：同学们，本文词源意丰，字字珠玑。我们经常说认识别人容易，认识自我难。下头请大家换种心灵，选几句自勉自励的话写在学案上。生写师：真正的智慧能够穿越时空，让这些经典语句永驻我们心中，伴我们行走一生，让我们在深沉的诵读中结束本节课的学习。众生齐背。(下课铃声响)
佳。他们在学习中应当给自我树立一个目标。师：你们记住了吗请三位同学一齐背诵一下。生背诵
生：我把“夫君子之行，静以修身，俭以养德”送给自我，以提高自我的修养。生：我也要把“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”送给自我，因为我有时一考不好，就精神颓废(众生笑)，没有信心好好学习，这一句能激励我胜不骄，败不馁。
师：请同学们一背一下。众生背
师：同学们，本文词源意丰，字字珠玑。我们经常说认识别人容易，认识自我难。下头请大家换种心灵，选几句自勉自励的话写在学案上。生写师：真正的智慧能够穿越时空，让这些经典语句永驻我们心中，伴我们行走一生，让我们在深沉的诵读中结束本节课的学习。众生齐背。(下课铃声响)
第8篇: 课堂实录劝学
课文品读：
《孙权劝学》是人教版语文七年级下册第一单元，本单元属于名人单元，本文用极其简略但又有完整故事情节，讲述孙权劝说东吴大将吕蒙学习的文言短片故事，全文共119个字，全文通过人物对话来表现人物性格，推进故事发展。人物寥寥数语，就表现出各自说话时的口吻、神态、心理和性格。通过“论议”“结友”来表现孙权善劝、吕蒙勤学和学有所成。直接描写、侧面衬托、留白再塑、繁简结合等手法的巧妙运用，让这一篇小短文既充满了情趣，又不乏理趣。
教学创意：
趣学文言故事
设计意图：
文章简短，教材注释比较丰富，学生理解起来不会有文意上的困难，本节课我采用创设情景和学生朗读相结合的方式理解文本。
教学目标：
（一）认知目标
1、了解有关吕蒙、《资治通鉴》的常识。
2、掌握文中涉及的常用文言词语。
（二）过程和方法目标
1、反复诵读读准字音、读准节奏，读懂文意。
2、通过反复诵读理解文意，体会对话中的不同语气、口吻，揣摩想象人物当时的神态和心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。
（三）情感目标
学生能够懂得学无止境，理解本文开卷有益的主旨，学有益于人的完善和发展。
教学重点、难点：
1、揣摩体会人物的语言特点，进而分析人物形象及其性格特征。
2、联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。
教学过程：
一、激趣导入，走进新课
由金文篆体字劝字激情导入，请学生看字体会劝说应该有什么特点：生说：有2口、2人，还要使力，
师说：今天我们就走进有关劝说的小文章，《孙权劝学》。
二、读译课文，理解文意
（一）读美文，读准字音、停顿、节奏
1、学生按要求大声诵读课文。
2、请一位学生示范朗读，学生评价。
3、师生归纳本文有哪些应该注意的字音。（邪，更，卿，孰）教师黑板板书字音。
4、划分节奏指导：
师：当我们走进文言文除要读准字音外，还应该读准节奏，请一位学生先读，其余学生评价。
生：（仔细听读，查找节奏）
师：全文有2句的节奏犹为注意，看PPT教师指导朗读。
生：（试着自读、齐读）
5、学生齐读全文（要求读准字音、读出节奏）
（二）译美文
师：俗话说得好“读书百遍，其义自见”，通过刚才的的朗读和大家的预习，我们对文本的内容有所熟悉。开展四人小组合作探究疏通文本的文意，要求：（圈划出不理解的字、词、句全班交流）。
生：“孤岂欲卿治经为博士邪！”是感叹句还是反问句？
生：当涂的“当”和但当的“当”在文中意思是否一样？
生：“卿言多务，孰若孤？”这句中“孰”是什么意思？
生：“遂”字怎么解释？
（同学们讨论交流理解字词，教师穿插文言文翻译方法，充分让学生学习文言文翻译）
（三）体会文言文语言魅力、评析人物
师：疏通文义后我们回归文本的“劝”字，请同学们大声朗读出孙权劝吕蒙学习的句子，孙权在最初是如何劝说吕蒙的？其口吻、语气如何？
生：找出语句齐读。
生：“不可不学”读出孙权命令、严厉的语气。
师：（PPT补出）吕蒙当时身为东吴大将自身情况（每每上奏朝廷之事只能口述不能文书）
师：换位你是孙权看到此时的吕蒙你会如何？
生：劝说学习，必须学习。
师：在读这部分还能读出孙权如何对待部下？
生：“卿经当涂掌事”的“卿”读出和蔼、关心。
师：对的此时孙权劝说吕蒙是—————严中有爱。
师：吕蒙听劝去学习了吗？
生：没有，“蒙辞以军中多务”。
师：做为君主的孙权当时反映如何？从文辞中找出。
生：（找出、读出）“岂”、“邪”字看出孙权生气了。
师：（补出PPT）比较阅读，“岂”、“邪”在句中作用。
师：我们通过孙权的语言描写看到君主生气、发怒，那劝学这件事就此作罢了吗？
生：（读出原文，体会语气）
师：通过孙权两次劝说吕蒙学习，最终结果成功了吗？
生：（读出原句）
师：文本中只写了孙权劝说吕蒙的话语，却没有写出吕蒙的对话，根据PPT展示当时吕蒙的答语，同桌穿越历史演绎对话，感悟孙权劝说艺术。
生：（活跃参与，展示）
师：文本中孙权劝学是成功的，那吕蒙学的如何？
生：（找出鲁肃和吕蒙的对话）
师：穿针引线。对比先前吕蒙、现在吕蒙，解析成语：“吴下阿蒙”“士别三日刮目相待”
师：文本通过鲁肃的反映和吕蒙自豪感不难发现吕蒙学有所成，穿越历史师生共同演绎对话体会文言语句中对话美。
师：通过刚才的文本解读，我们知道孙权劝学有方、吕蒙学习有成，这都感谢一本书司马迁的《资治通鉴》。（师补出PPT）
师：就《资治通鉴》的理解那个字最有发现、借鉴之处？
生：“鉴”。
师：后来也有众多名人从《资治通鉴》这本书里借鉴到许多知识。（PPT展示），而做为学生的我们也应该多读《资治通鉴》。（PPT展示）
三、文本拓写、写出感想
师：同学们静下心思考，拿起笔从《资治通鉴》小故事《孙权劝学》三个人对话中能借鉴到什么？（师PPT展示）
生：埋头书写
师：当老师在备课时也写了几句PPT展示。
生：齐读
四、教师小结
相信同学们通过本节课的学习，对劝说的艺术有了深入的认识，对读书的意义有了更深刻理解，相信在不久的将来，你们也一定会让老师刮目相待。
五、作业
1、熟读课文，直至背诵课文
2、摘抄课文中的成语、语句
3、以吕蒙的口吻改编一篇小记叙文
六、板书
4、孙权劝学
《资治通鉴》
劝——有方
>鉴（劝说艺术、学习重要性）
学——有成
七、反思
《孙权劝学》是一篇自读课文，故事性很强。这篇文言文课文词句方面的障碍少，适合学生自主学习，培养朗读方法，结合注释翻译文言文。从施教过程看，有成功之处，也有不足处。
成功之处：本节课使用古体字（劝）导入新课，学生畅所欲言，课堂气氛活跃，全篇文本采用激趣式对话教育方式授课，学生兴趣浓厚，知识点的补充教学穿针引线在整堂课当中，教学模式不死板；本课在教学的最后设计了拓展延伸书写环节，充分让学生理解本文主题。
不足之处：分析文章内容时，问题设计有点多，面面兼顾，但没有顾及全体学生，在评价学生时用语中缺乏多样性。
第9篇: 课堂实录劝学
孙权劝学课堂实录
孙权劝学课堂实录
师：同学们，读过《三国演义》吗?天下大势分久必合，合久必分。话说三国鼎力之时，吴王孙权雄霸一方。其手下有员名将叫吕猛，此人武艺高强，战功卓著，曾随周瑜、程谱大破曹操于赤壁，后又袭破关羽，占领荆州，深受吴王孙权的信赖。可他就不爱读书，孙权多次劝说，他总是推三阻四，不肯就学，这不，孙权又来劝学了，结果如何呢?今天咱们就来看《孙权劝学》(板书课题)
师：这篇文章选自哪里?
生：《资治通鉴》
师：哪位同学来介绍一下这部书的相关资料?
生：是北宋史学家司马光编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代的史实。
师：说到司马光，我们对他少年时砸缸的故事应该不陌生吧，哪位同学讲一下?
生：讲故事。
师： 大屏幕展示有关司马光的资料。
师：接下来我们就来看看孙权劝学究竟是怎么个劝法呢?俗话说“书牍百遍，其义自见”，文言文的学习更应如此。这节课我们就从读做起，把握课文的内容。(展示大屏幕：一读：读准字音和停顿)先听老师来读，听的时候注意掌握字词的读音与句子的节奏。(师读课文)
师：下面请同学们依据大屏幕上的提示自由朗读课文(展示朗读提示与要求)
生：读。
师：请同学们齐读课文，注意读音与停顿。
生：齐读。
师：下面请同学们再读课文，结合课下注释，争取快速读通课文的内容和文意。(大屏幕展示：二读：读通内容和文意。)有疑问的地方标注一下。
生：自主学习。
师：通过自主学习，你会遇到不少疑问或者有许多收获需要请同学们帮助或者与同学们分享，下面就请同学们组内互相交流一下。
生：小组互相交流，讨论激烈。
师：哪组的同学有疑问?
生：“当涂”怎么讲?
生：当权，当道。
生：“博士”与现代汉语意思一样吗?
生：不一样，在文中是专管经学传授的学官。
师：好，同学们分析的不错。读通了课文的内容，请同学们讨论下列问题，把握课文文意。(大屏幕展示讨论问题：文章写了一个什么故事?你能用文中的两个四字词语来概括吕蒙德变化吗?)
生：热烈讨论。
生：这篇文章主要讲了孙权劝吕蒙学习，吕蒙听劝开始学习，学业大有长进的.故事。
生：吴下阿蒙。
生：刮目相待。
师：吴下阿蒙 刮目相待。老师想在横线上写一个字，你建议些什么呢?
生：学.
生：读。
师：同学们的建议真的不错。希望同学们也能够从中受到启发，努力学习。
师：读懂了文意后，再读课文，那肯定会不一样了，下面请同学们大声朗读课文，要读出语气和情味(大屏幕展示三读：读出语气和情味)我们读书不仅要用嘴读，更要用心读。也就是说，读书时要揣摩人物说话的口吻、情态和心理，要真正走进作者的心里，走进作品人物的心里。(大屏幕展示朗读要求：1、请同学们和你的同桌分别扮演孙权与吕蒙，模拟人物的语气进行对话，讨论孙权究竟为什么要说这些话，该以什么神态、语气说。2、请同学们讨论分析对下列三句话的理解，主要说说应该运用什么语调、语速，读出什么情感来，以符合人物身份，能达到规劝的目的，并试读。(1)“不可不学!”写出了怎样的口气?表现了怎样的心理?(2)“孤岂欲卿治经为博士耶?”表达了怎样的心态?(3)“卿言多劳，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用?)
生：学生模拟朗读。气氛热烈。
师：好，同学们读得很投入。下面请同学们讨论分析大屏幕中的问题。
生：第一个应该是坚决的语气，表现了对吕蒙的关心。
生：第二题表达了孙权不高兴的神态。
生：还有点责备的意味。
师：好，考虑周到。
生：第三题是鼓励吕蒙求学。
师：孙权劝学，语重心长，循循善诱。吕蒙在他的感召下就学，效果如何?
生：好。
师：从文中的哪句话可以看出来?
生：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”
师：好!下面请同学们分角色朗读课文，并在这个基础上表演一下。
生：分角色朗读，表演精彩。
师：同学们表演的真不错，你们也让我刮目相看了。昔日的吴下阿蒙，经过发奋努力，让同僚刮目相待，说到这里，我们不禁想到前几天学过的一篇文章《伤仲永》，读完这两篇文章你有何感想?请联系你的生活体验谈谈你的看法。(大屏幕展示：体验反思)
生：学习对一个人来说确实很重要。
生：仲永受于天而不受于人，最终泯然众人;吕蒙通过自己的努力，让人刮目相看，可见学习的重要。
生：活到老学到老。
师：好!活到老学到老，我把这句话也送给大家，希望大家认真学习。
师：古今中外，许多仁人志士都意识到了读书的重要性，谁能说一些有关读书的名言警句?(大屏幕展示：拓展延伸)
生：互相讨论。
生：读书破万卷，下笔如有神。
生：书是人类进步的阶梯。
生：书到用时方恨少。
……
师：书到用时方恨少，让我们一起来多读书，读好书，努力学习吧!最后送给大家一句话，我们共勉：“穷者因书而富，富者因书而贵。”
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