初中生游记散文作文：寻根
篇一:寻根作文
寻根 江苏省扬州市树入学校初三（2）班 孙晔洋 漫步于个园盐商宅邸，寻找扬州人的根。 霏霏的江南烟雨笼罩着这庄严肃穆的府邸，在暮春或明或暗的霞光中投下古朴与厚重，轻拨铜环，聆听那清脆的“叮——当——”之声，“帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿”悠远绵长的旋律勾勒出这大家族的兴盛与衰败。曲终人散，于是孤宅一座；千金散尽，终成南柯一梦。荣华富贵如滔滔江水，滚滚而来，却又滚滚而去。它给我们带来了什么？梦醒时分，我们又留下了什么？我不知道，于是踮起脚尖，跨过门槛，走进了古韵犹存的宅院。 “传家无别法，非耕即读；裕后有良图惟俭与勤。”浑厚有力的行书入木三分，笔墨游转于门柱之上，潇潇洒洒，仿若一泻千里的瀑布，流淌出一个家族的心声。好个“非耕即读”，妙个“惟俭与勤”。千两黄金，万斤白银买不回求知与勤奋。自己打拼下来的一片天，若是没有合格的接班人，必毁于一旦。若是不愿“面朝黄土，背朝天”便只有读书。说是不为功名利禄，未免过于清高。可是富户人家里的儿孙又有几个寒窗苦读数十载，为滚滚财源，也为内心的“芝兰之室”的？少，少之又少！所以我钦佩，我赞叹。看淡家世，拒绝纨绔子弟无所事事的行为，每个儿子都是普普通通的读书人，都应该去享受知识的熏陶。他们的老父亲面对金钱诱惑，仍能清醒地教育孩子们，这是何等高的修养，何等高的学识。笑看富贵，是扬州人的根。 眼前朴素的小桌上，放着一块明镜，一个西洋钟，一个花瓶。寓意着终生平静，终生平安。闭上眼，仿佛老先生依旧坐在那把高高的木椅上，衣着朴素，眉头舒展，眼微眯，轻轻抿一口浓茶，惬意地回味着，静心谛听着孩子们琅琅的读书声。倏然，宫灯点燃了，灯笼亮了，婢女们提着竹屉，忙碌于厨房与饭堂之间，窄窄的火巷中传来了“嗒嗒嗒”的轻响，凌波尘起。这些江南的女子们，没有浓重的脂粉香，回眸一笑，且听风吟，她们只是大家庭中小小的一员，却从未抱怨过什么，在平凡的生活中，泰然处之。这黄家大院，一片安静与祥和。安宁清心，是扬州人的根。 听这儿的人说，最后，黄氏盐商还是败落了，最小的儿子见证了这个大家族的兴衰变化，我惊讶，他和贾宝玉一样，经历了两种截然不同的人生。但是宝玉最后出家，四大皆空，这难道不是一种逃避吗？“那他最后怎么样了呢？”我忙追问，“他成了一名老中医，医术精湛，造福百姓啊！”老者淡淡地说。面对苦难，有时真的是无处可逃，只有自己释然，一切才会迎刃而解。同是家道中落，为何有不同的选择？或许因为他是扬州人，我被自己的念头逗乐了，微微一笑。他们从小便耳濡目染圣贤之道，早已不在乎身外之物，地位，身份，不过是换了个名头而已，人生本是这样戏剧化，是偶然也是必然，有何不可接受呢？笑看清贫，是扬州人的根。 人生多舛，历史善变，扬州城从隋唐的舟船如织，商贾如云到渐渐被冷落于光阴的角落。可是，扬州人，扬州人的根从未改变，宠辱不惊！繁花似锦之时，我们没有忘记“富贵不能淫”；冷冷清清之日，我们依然铭记“贫贱不能移”。我们笑看富贵，清贫，我们坦然心静，这是扬州人从古至今的操守，是扬州人深深扎于历史浪涛中苍劲的根！ 离开个园，我找到了扬州人的根„„ 教师点评 这篇游记散文选择的角度很新颖，思路很清晰。从扬州的个园盐商能勤俭持家、静心读书、安宁清心、笑看清贫的品质来解读扬州人的根。大胆的联想和想象使文章增色不少，深刻的立意，写出了作者独到的见解。
文化寻根(高考真题高分作文,浙江省)
篇二:寻根作文
文化寻根
鲁迅先生说，我家门前有两棵树，一棵是枣树，而另一棵也是枣树。我不知道。秋叶飘零，它们要一同抵挡萧瑟，专寻得精神一隅的梦何时才能绽放。
帘卷西风时，那堪凛冽？无语低询，只道秋意无限。
走过《诗经》的缠绵柔情，走到唐诗走到宋词，我的思绪被牵引到枯藤与老鸦一起凝视的那个面色清瞿的诗人上，他骑着瘦马憔悴而来。暮色苍茫，我被他吟哦的曲子搅得悲寂凄凉，一转身竟靠在了小杜银烛秋光下的画屏边，身着罗绮的少妇轻摇小扇，流萤飞舞，和天上的牵牛织女星隔着几亿年放出的微光一同如水般向我微笑„„
我抬头，猛然，远处玻璃幕墙反射的光之万箭惊破了我的视神经，没有茅店，没有荒树，支离破碎的天空，夜晚找不到萤火虫„„诗韵失去了滋养它的土壤，城市的红灯绿酒，繁弦急弦喑哑了它的声音，它沉默了。
也许，冰心、巴金的去世已割断了五四文化留给我们最后的血脉，于是，捧读张爱玲那经了大家氤氲钟鸣鼎食熏染的小说，竟有莫名的韵味涌上心头。那些下午的章回小说，线装书的沉香，绮丽在她的眼梢眉角，勾勒出她的冷艳之笔，每一个回廊都蕴藏着一个故事，每一个角落都弥漫着一种苍凉。苍凉，胡琴的调子，不是低低的怨诉，而是冷静的表白，读来没有眼泪，但觉无边无际的悲伤流言般蔓延，无可救药。
然而蔓延到了当下呢？韩寒、郭敬明的“新概念”大行其道，莫言、贾平凹少见其踪，那些所谓的学者名流一顿饭构思长篇小说的轮廓，文字成了把玩于手中博人眼球的珠玉，像是安插了重金属的民乐，说不上是生硬的搭配还是纯粹的调和。
意象已逝，环佩声遥。
当有人质疑我们皓首穷经到底为何时，那么牛虻，有谁来做？
想起隔了海峡的余光中，想起他的诗他的文字寻寻觅觅时为了求得赤县的另一边无尽的回忆，还有更深沉的、由苍颉触发的美好。那一脉根流转出生长到今天是否还流着长江水和海棠红那样明丽的色彩？
秋的萧瑟隐退在夏的聒噪中，冬后有春。我知道，那是希望，我正在追寻。而它，或许正在月牙泉底，鸣栖山上默默注视着沧海桑田。
点评：
情理并茂。
韩寒、郭敬明的“新概念”大行其道，莫言、贾平凹少见其踪，那些所谓的学者名流一顿饭构思长篇小说的轮廓，文字成了把玩于手中博人眼球的珠玉，像是安插了重金属的民乐，说不上是生硬的搭配还是纯粹的调和„„当下是一个推销、宣传、广告、美容组成的以包装为主色调的社会。真实与自然正逐渐地离我们远去，我们跟着现代文明的脚步一路奔来，我们在不知不觉间正在被强拽着离开了土地。作者以笔为刀，以纸为剑，对所谓的现代文明进行了解剖，在那种圆熟老到的文字背后，我们读出了深刻，读出了作者的欲哭无泪，
语言流美。
帘卷西风时，那堪凛冽？无语低询，只道秋意无限„„意象已逝，环佩声遥„„或许正在月牙泉底，鸣栖山上默默注视着沧海桑田„„这些句子勾勒了一种幽怨哀婉的意境，让人们读出了文化荒漠的无奈与感慨；那些下午的章回小说，线装书的沉香，绮丽在她的眼梢眉角，勾勒出她的冷艳之笔，每一个回廊都蕴藏着一个故事，每一个角落都弥漫着一种苍凉。苍凉，胡琴的调子，不是低低的怨诉，而是冷静的表白，读来没有眼泪，但觉无边无际的悲伤流言般蔓延，无可救药„„老练的文笔，对张爱玲小说的独特体验，使得作者的文字有如潺潺小溪，流淌自然。
感恩的方向
行走于世间，或接受或拒绝，生命就是一场生离死别的游戏，芸芸众生皆在其中轮回，无法藏匿无法躲避。
岁月悠悠地流淌，时间的齿轮无情地配合着春夏秋冬转动，我们从幼稚走向成熟，从青涩走向甜美，一分一秒凝聚成无数双眼睛的注视，承载着无数颗心灵的跳动。
我们向高考迈进，也意味着与同窗的分离。曾经，我们吹呼雀跃，只为了一次考试的进步；我们抱头痛哭，只是因为误解后的内疚自责。忆往昔，春光融融，可起笔落纸间，竟忘了相知多少，只好乞求时光的原谅。现在，充满信心的我们勇敢地转弯，相信人生就是一条充满弯道的路，相信绕过去就是阳光，我们将记忆藏进心灵的最深处，倾泻下一地的斑斓。我想在不同的时间，不同的地点，想着同一件事，那表情一定是笑着的。
我心里的村庄一直是沉默着的，犹如一位在冬阳下默默捻线的老母亲。没有语言，却散发着一种无法抗拒的亲和力。我一直以自己的家乡为傲，她不富裕，但她有着坚忍的意志；她不高大，但她有着执著的信念；她不艳丽，但她有着清新的泥土味，我和她一起成长着。在经济发达的物质时代，她怀着谦卑的心情出发，超越可怕的平庸，最后自信地奔向成功。我为她欣喜，并带着崇拜的眼神仰望着，她说：“孩子，不用这样看我，正如牛顿所说的，我只是一个在河边玩耍的孩子，偶尔捡到了一枚美丽的贝壳。”不过，我相信，她捡到的一定是最美的，家乡用她身影向我宣示：认真的人改变自己，执著的人改变命运。于是，我努力地成长，奋斗，终有一天，我也要让家乡以我为傲。
太平洋不会如此浩瀚，如果你能停止凝望；南海不会如此悲怆，如果你能回到家乡。隔着一弯浅浅的海峡，台湾呐喊着，她痛苦着，她的根在大陆，却被无情地分离，她在等待中挣扎，在残阳中歌唱，歌声撞碎了无边的云霞，她歌唱燃烧，唱出了煎熬，唱出绵绵的思念。母亲也在等她，等着她重回温和的梦乡，将她身体中不安分的沙子磨砺成温和，我们坚信，信心之旅一定会开创美好的明天，落叶终究要归根。
纪伯伦曾说：“忘记是自由的一种形式，记忆是相会的一种形式。”拥挤的心情，乱窜的目光，归根的落叶，颤抖着感恩的方向。
点评：
文意层递。
文章写了三层意思：一是自己与同窗分离，产生的依恋感激之情。曾经一起走过，一起进步，一起抱头痛哭，同窗给自己留下了美好的回忆，这是同窗情，是个体对个体的感恩。二是故乡一直以来，像一位冬阳下默默捻线的老母亲守望着“我”，家乡用她的身影告诉自己：我们需要怀着谦卑的心情，超越可怕的平庸，认真改变自己，执著于人生的奋斗，这是故土情，是个体对土地的依恋。三是写了台湾对祖国的思念，一弯浅浅的海峡隔断了台湾大陆半个多世纪，她们在互相等待，等待着团圆，这是故国情，是一种类似于母子般的依恋。作者用递进的手法，层层推进，写出了叶与根的情意。
辞里藏锋。
“忆往昔，春光融融，可起笔落纸间，竟忘了相知多少，只好乞求时光的原谅”，概括的笔调，超常的搭配，使得语言具有了一种张力，一种诗意，将无法言说的同窗之情写得很精致而有味。“她在等待中挣扎，在残阳中歌唱，歌声撞碎了无边的云霞，她歌唱燃烧，唱出了煎熬，唱出绵绵的思念”，拟人的手法，昂扬的情感，排比的句式，写出了台湾对大陆的渴望，期待回归的急切，突出了情感，增强了气势。
何时再闻泥巴香
半轮素月云中藏，一束银光洒夜江。寻根作文。
斜身倚船望西北，何时再闻泥巴香？
十年前的秋季，父亲为了我能够得到更好的教育，毅然决定背井离乡，前往母亲的老家
浙江。我生在陕西，长在陕西，我的根在陕西，对陕西的感情很深。突然离开了，心中不免有些伤感。
到了离开的那一天，父亲特地去买了个花盆，在老家旁的土地上挖了几抔泥巴，再种上一株不知名的植物，然后带着这充满家乡味的泥巴上了火车。
经过一天一夜的奔波，再转了几回车，我们才到了母亲的老家，这儿早已没有熟悉的黄沙味儿，只剩下眼前桔黄的树叶；早已没有熟悉的高山峻岭，只剩下眼前的绵延小山；早已没有熟悉的粗放歌声（秦腔），只剩下耳旁的细声窃语。并非江南不好，只是江南实在缺少了那份粗犷豪放之景，让我浑身的不自在。只有身边那盆泥巴，还有些故乡的影子，故乡的气息。
安顿下来后，我与父亲都特别重视那盆泥巴，把它放在阳台最显眼的地方，一有亲朋好友来我的家做客，想看看房子的摆设时，我们都会很自豪地指着阳台的那盆泥巴，说道：“这是我们陕西老家的泥巴。”有些客人很奇怪，我们不介绍盆中的植物，却介绍起盆中的泥巴。说实在的，我也不知道盆中种的是什么，但我知道种这种植物的目的是让盆中的泥巴新鲜些，不至于干掉，龟裂开。而这盆泥巴也就成了我们一家和家乡沟通联系的方式之一。
越是珍贵的东西越难珍藏。这盆泥巴不知什么时候，突然消失不见了。我和父亲都仿佛是被人当头打了一棒，呆在阳台不知所措。过了很久才想起去找，却始终找不到。后来才知道我那顽皮的表弟在阳台玩耍，不小心打碎了花盆，慌忙将泥巴扫进簸箕，倒掉了！我与父亲得知此事都懵了，过了一会儿，父亲摇摇头，叹了口气，进了房间。而我则一言不发，从此不准表弟到我们家的阳台玩。
也是从那以后，我所闻到的泥巴味儿虽说不臭，但却闻不到什么香味了。本想着什么时候回去再挖几抔泥巴，却发现这儿学业繁重，到了高三后，居然一次也未得机会。寻根作文。
但我的心依然想着那片黄沙地，我依然牵挂我的根。本想着高中毕业回一趟家乡，但又要在家等录取通知书，着实地麻烦。真不知，何时再闻泥巴香。
点评：
标题抢眼。
文章以一句诗作标题，有三方面的妙处：一是与开头的一首诗一起串起了全文，引出了文章与泥巴有关的故事，借泥土表现自己的乡恋，意象新颖贴切，极为典型；二是标题以疑问的形式出现，体现了一种强烈的感情，以表现思乡情的浓洌；三是泥土虽是人们常见的事物，但它与中华民族传统的“安土重迁”的内在精神高度统一，体现了一种浓重的文化意识。
感情浓郁。
作者对故乡怀有深刻的感情，这种感情一方面体现在带有乡土气息的泥巴上：有亲朋好友时，“我们”都会很自豪地介绍那盆泥巴，当这盆泥巴被打破时，“我与父亲得知此事都懵了”，而作者因为学业的原因，心里一直念叨的是：何时再闻泥巴香。因为对故乡爱得深切，作者初到江南时，感叹这儿早已没有熟悉的黄沙味儿，早已没有熟悉的高山峻岭，早已没有熟悉的粗放歌声（秦腔）。对于此，作者进一步作了强调，并非江南不好，只是江南实在缺少了那份粗犷豪放之景，对比的手法，突出了作者乡土情的浓郁。
一片不可缺少的叶
中华九州大地之上的大树，耸入重霄之上。墨绿色的浓叶随风鼓荡，猎猎作响。但谁曾想到，随着蒋介石的败退，他竟夺去了一片我们不可缺少的叶！
大树猛地一震，充满生气的一片椭圆形绿叶就那样随风而去，无法归根。它飞越了海峡，从此在蒋家军的封锁之下，海峡铸起了城墙，阻隔了两岸的中国人！
那一刻，灰沉阴郁的天气就如同预见了灾难似的来临了。整日的暴雨，似两岸人民无尽的悲痛哭泣。咆哮的海水，愤怒凶猛地击打着海峡上的礁石，欲冲破这一无形的隔膜，打垮
这一堵本就不该铸就的墙！暴雨之中，夹杂着骇人的闪电，伴随着震耳的雷鸣，这是人民的希冀，是他们渴望民族团结和国家统一的呐喊！
血泪模糊了这一浅浅的海峡，两岸欲以武力解决。每日的炮轰，是在展示中国对中国的威严吗？无尽的烟火，除了留下了无数坑坑洼洼之外，只会进一步地切断仅存的联系。
雨下得更猛了，无论是大树还是叶子都已是伤痕累累。终于，大树冷静了下来，树叶也明白了些许，但这一海峡并没有缩短它连接两岸的距离，而叶子也已褪去了社会主色的色彩。痛了伤了的是人民啊！
大树太久没有见到“光明”了，一颗晶莹的泪水顺着破损的枝叶流入大地，慢慢渗透，终流入了海峡，成为一体。
顿时，海水沸腾了，一股热气骤然升起，冲破了散布在天空的阴云，暴雨不再，换之以绵绵的细雨。水珠滴打在血腥的泥土上，抚摸着破损的残枝败叶，给人一股别样的温暖。终于血色被雨水冲淡了，枯败之景也渐而恢复了生机。一条条的红线穿越海峡，迈过城墙，将两岸紧紧地联系在一起。
此时的你，若微微仰首，定能看到一架架承载着希望的飞机喷射出团结的烟雾；若缓缓低头，定能望见一艘艘充满着祝福的海轮波荡出友谊的海纹。寻根作文。
于是我们发现了，你那叶脉刻画的仍是中国的字，你那叶髓流淌的仍是祖国的血！回来吧，台湾！回到大树的怀抱，让你这一片不可缺少的叶更显得绿意盎然！
点评：
大气包举。
这次浙江不少考生写到台湾，但只有少数几篇脱颖而出，这一篇无疑是最出色的。究其原因，首先在于作者的大气。作者写了两岸关系的几个阶段：蒋介石的败退，夺去了我们不可缺少的叶；建国后两岸壁垒森严，关系紧张，炮火交织；稍后的文化大革命，两岸关系进一步恶化；八九十年代两岸经济关系开始转入正常化；进入新世纪后，两岸实现了“三通”，关系逐渐走向人们期待的轨道上„„这些阶段，由于作者情感的渗透，布局的巧妙，使得文章如一幕幕电影画面，展现在人们的眼前，行文大气磅礴。
风华掩映。
作者很懂得语言的化俗为新，化腐朽为神奇的道理：台湾是祖国不可分的一部分，作者以“一片不可缺少的叶”作了比喻；“整日的暴雨，似两岸人民无尽的悲痛哭泣”，写出了两岸人民望眼欲穿的哀痛；“血泪模糊了这一浅浅的海峡”暗示两岸武力相见的苦难；“定能看到一架架承载着希望的飞机喷射出团结的烟雾；若缓缓低头，定能望见一艘艘充满着祝福的海轮波荡出友谊的海纹”反映了作者对两岸和平安定的热切期待„„同样的意思，到了作者笔下，由于融入了真情，灵活运用了语言技巧，文章因此风华掩映，美不胜收。
寻根之旅
篇三:寻根作文
寻根之旅
寻根之旅，顾名思义就是寻找祖辈事迹的奇幻人生的旅程。但因为我现在总是顾着学习，没有时间去更多的了解祖辈们的过去的故事。于是，我便利用暑假的时间和爸爸去爷爷家，问一问有关过去的事情。
刚到爷爷家，我就和爷爷开始攀谈了起来，后来经过一个上午的了解，我终于多多少少知道了过去的一些典型故事。
原来，我的太爷叫张鹏。那时因为在旧社会所受到的种种条件和环境的限制，使得他无法上学，很小就去当农民，在家里种田。那时也正因为国家贫穷，文化素质很低，有很多人像太爷一样，没有文化。所以导致国家落后，给外来强国有机可乘，当时日本侵略我国，烧杀抢掠。使得民不聊生，年年叫苦。
而我的爷爷张长宝，虽然那时的条件比我太爷当时的条件好的多，能上起学。因为8年抗日已经到了最后阶段，使得日本兵更加"疯狂"，烧杀抢掠；在加上当时的三年的内战，我国内部四分五裂。使我的爷爷跟很多人一样没有一个稳定学习地方，整天躲躲藏藏，就是学习也是在惶恐中度过。因为这样爷爷也坚持学完了当时的私塾（相当于今天的高中生）。
我的爸爸这一代，已是解放后了。新中国成立了！全国人民都投入到建设新中国中，但日子过的仍然很清贫，在加上又遇到文化大革命和三年的自然大灾害。每年他自己的学费都是他自己去钓鱼；摸虾，然后到集市上去卖，换来的钱才来交学费。就这样。一年一年过去。爸爸终于坚持完成了自己的学业。所以爸爸有了好的文化基础，后来事业是成功的！
我这一代，既没有日本兵，也没有文化大革命，更没有三年自然灾害。可以用两个字来形容，"幸福"。整天在平平安安中度过，没有惶恐，害怕；只有开心，幸福。
这就是我这次去爷爷家的主要收获，从中更为理解，醒悟一个道理：一个全民文化低下的国家，就会落后，就会被别人挨打，欺负。一个如果没有文化，就什么事情都干不成，今后就无法立足于社会，甚至被社会所淘汰。所以我们应该经常回想祖辈的过去，以事警戒和激励。要努力学习，学好本领，为了祖国的未来而奋发图强。
唐铭阳(高三二班)单元作文：清明寻根
篇四:寻根作文
唐铭阳(高三二班)单元作文：清明寻根
转眼间，又到了清明。几天前就听同学和大人们说起清明节扫墓之事，我不禁想到：人们为什么都赶去在清明节扫墓?清明究竟是什么样的一个日子?
我很幸运，奶奶爷爷姥姥姥爷都还健在，所以，我并不十分理解“清明”意味着什么。于是，今天，我下定决心要搞清楚什么是清明。
看着天空纷纷飘落的星星雨点，我的心也渐渐沉重起来„„
我独自坐车来到了一块墓地，这里的人可真不少，但是却很安静，没有人大声说话。他们像朝圣者一样来到这里，献上一束小花，沉思片刻，不觉间，眼睛已闪烁着点点莹光了。
“他们也许是在怀念早已逝去的亲人吧，”我想，“也许是想起了小时候和前辈在一起的那段回忆吧，也许是想起了故乡的亲人们吧”„„
想到这，我似乎明白，原来清明就是让人们想起那些我们不该忘记却忘记了的人和事;就是让人们停下匆忙的脚步，去怀念逝去的人们的日子;就是让人们去寻根的一个节日;就是让人们静下心来想想我究竟是谁，我该怎样珍爱生命、怎样珍爱身边的一切的节日，怀远而慎终„„清明祭祖，是中华文明礼仪的优良传统，同时清明祭祖也是中华民族寻根谒祖的心愿满足。人们之所以缅怀先人，祭祀祖先，是因为他们是我们自己的来源。我们现在的幸福生活是我们祖先用他们的双手辛勤劳动换来的。他们的辛勤奋斗是我们继续前行的起点，而这就是尊重生命与敬畏历史的不竭动力。虽然当今处于全球一体化的交融时代，“我是谁”以及“我从哪里来”这等心灵追问的寻根意识仍旧是必不可少的。
的确，如果没有祖先，没有前人，又哪里来的我们呢?如果不是他们的辛苦拼搏，我们又是如何过上如今的美好生活?冯友兰曾说过：“祭祀并不是因为灵魂真正存在，只是祭祀祖先的人出于孝敬祖先的感情。所以，礼仪的意义是诗的，不是宗教的。”祭祀扫墓这种庄重的仪式是一种情感上和道德上的真实。
那么，我的“根”又在哪里呢?我的籍贯是河南，却生长在哈尔滨，直到十岁才跟随父母搬家到北京。哪里又是我的故乡呢?曾经困惑的我，似乎刹那间明白，我的“根”就在哈尔滨。因为在那里，不仅有我的亲人，还有我成长的足迹。这是我不能忘记的故乡，但是有时，我却把它忘记了。
今的故乡已经发生了翻天覆地的变化，儿时住的老楼早已被拆掉，小学的校舍也翻新过不知多少次了。那曾经的一切是否连同老旧的房屋和街道一样“灰飞烟灭”了呢?她还是记忆中的故乡吗„„
不知什么时候，我的眼开始有些模糊，模糊在故乡人和故乡事的幻影中„„
我想，我始终没有真正地忘记儿时的故乡，因为那段回忆已被尘封在心底柔软的角落，唯有清明之时，她才会被唤醒。清明一过，便继续尘封着。
天色渐暗，不知何时竟然飘起了雨丝。在回家的车上，望着车窗外纷飞的细雨，看着这雾蒙蒙的大地，我似乎明白了，我们一生苦苦寻找的那个“根”，不在祖先的墓地里，不在他们的故乡，更不在自己的故乡。那个“根”，就在我们尘封的心里„„
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