[原创]文言文阅读(一))
篇一:上胡不法先王之法,二模
文言文阅读(一)
阅读下面的文言文，完成7～11题。
上胡不法先王之法，非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或
益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。凡先王之法，有要于时也，．
时不与法俱至。法虽今而至，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以
为法者何也？先王之所以为法者人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古，
古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之
阴，而知日月之行、阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也；尝一脟肉，而知
一镬之味、一鼎之调。
荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军．．
惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败
也。今世之主，法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰“此先王之法也”而法之，以此为治，岂不悲哉？
故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良
医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变．
法者因时而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同，非务相反也，时势异也。故曰：良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所．．
契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国与此同。时已．
徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼，人问其故，曰：“此其父善游。”
其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。 ．
(选自《吕氏春秋·察今》)
7．下列加点字的解释不正确的一项是
A．人或益之 益：认为??好 ．
B．使人先表澭水 ．
C．向之寿民 ．
D．遽契其舟曰 ． 表：标志，标记 向：从前 ( ) 契：用刀刻
( ) 8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
?循表而夜涉?．A.? ?是故燕虽小国而后亡?．
?楚人有涉江者?．B.? ?古之学者必有师?．
?此，不亦惑乎?求剑若．?C. ?所为，求若所欲?以若．
?为政，有似于此?荆国之．?D. ?师道之不复，可知矣?．
9．下列各组句子中，能够说明事情、法规需要因时变化的一组是 ( )
①时不与法俱至 ②故释先王之成法，而法其所以为法 ③故治国无法则乱 ④病万
变，药亦万变 ⑤荆人尚犹循表而导之，此其所以败也 ⑥故凡举事必循法以动
A．①②④ B．②③⑤ C．③④⑥ D．①④⑤
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
制度，是适应当时的需要的。
B．荆人要去偷袭宋国，水突然上涨，荆人不知道，还是顺着原来的标记在夜间渡水，结
果士兵被淹死的有一千多人，士兵惊骇大叫，震塌了不少房屋。
C．作者用大家熟知的医病一事作比喻，以病情比时代，以药物比法令；药用来治病，法
用来治世；病变那么药就要变，时代变那么法也就要随之而变。
D．如果认为先王之法曾有过好效果而硬搬古法，就会像牵小孩投江一样可笑，这个故事
嘲笑了拘泥古法的幼稚和荒唐。上胡不法先王之法,二模。
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故释先王之成法，而法其所以为法。
译文：___________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)其时已与先王之法亏矣，而曰“此先王之法也”而法之，以此为治，岂不悲哉？
译文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)故曰：良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。
译文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
7．A 8．D 9．D 10．B
11．(1)因此要抛弃先王的现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。
(2)这个时代已经和先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取
法它，用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！
(3)所以说：好剑只要求它能斩断东西，不要求它一定是镆铘；好马只要求它一天能跑千
里，不要求它一定是骥骜。 参考译文
国君为什么不取法古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因为后人无从取法它。先
王的法令制度，是经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够
取法它呢？即使人们没有增减它，也还是无从取法它的。凡是先王的法令制度，是适应当时
的需要的，(过去的)时代不能与法令制度(的条文)一同存在下来。(古代的)法令制度即使现在
还保存下来，还是不能取法它。因此要抛弃先王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的
根据。先王制定法令制度的根据是什么呢？那就是从人出发，自己本来也是人。所以明察自
( ) A．损益之后的先王之法不可效法，没有损益的先王之法也不可以效法，因为先王的法令
己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。古代和现在是一样的，别人和自己也是相同的。明白事理的人，可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的。所以观察房屋下面的光影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化；看到瓶子里水结的冰，就知道天气已经寒冷，鱼鳖已经潜伏了；尝一块肉，就知道一锅里的味道，全鼎中调味的好坏。
楚国人要去偷袭宋国，派人先在水里设立标记。水突然上涨，楚国人不知道，还是顺着(原来的)标记在夜间渡水，(结果被)淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以(根据标记)渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，(可是)楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们为什么惨败的原因。现在的国君取法先王的法令制度，就有些像这种情况。这个时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它，用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！上胡不法先王之法,二模。
所以说治理国家没有法令制度就会混乱，死守古老的法令制度而不改变就会行不通，混乱和不合时宜都不能治理好国家。社会不同了，时代改变了，改变法令制度是应该的。比如好的医生，病症千变万化，下药也要千变万化。病症变了而药不变，以前本来可以长寿的人，现在也变成短命鬼了。所以做事情一定要根据法令制度来进行，修订法令制度要随时代(的变化)而变化。因此，统治过天下的七十一位帝王，他们的法令制度都各不相同；不是一定要有所不同，而是时代形势不一样了。所以说：好剑只要求它能斩断东西，不要求它一定是镆铘；好马只要求它一天能跑千里，不要求它一定是骥骜。完成功名，这才是古代帝王追求的目标啊。
楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个记号，说：“这里是宝剑掉下去的地方。”船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。船已经走了，但剑没有动，这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？用旧的法令制度治理他的国家，正和这个(故事)相同。时代已经变了，而法令制度不变，用这种方法治理国家，岂不太难了吗！
有个从江边上走过的人，看见一个人正在牵着个小孩想把他投到江里去，小孩啼哭起来。旁人问他为什么这么做。(他)说：“这孩子的父亲很会游泳。”孩子的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定也很会游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。楚国人治理国家，就有点像这种情况。
独家首发：2010年高考二模解密预测试卷及答案(语文10)
篇二:上胡不法先王之法,二模
2010年高考二模解密预测试卷及答案
语文
本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试时间150分钟。
祝各位考生考试顺利！
第Ⅰ卷(33分)
注意事项：
本卷共11小题．每小题3分，共33分。答案填涂在机读卡上。
一、(12分)
l．下列加点字拼音和字形全都正确的一组是( )
A．蚌(bèng)埠 卑鄙(bǐ) 濒(bǐn)临 冠(guàn)心病 ．．．．
B．瓜葛(gé) 羝(dī)羊 横(hèng)财 露(lù)马脚 ．．．．
C．估(gù)衣 瓦(wà)刀 爬蔓(wàn) 发疟(yào)子 ．．．．
D．秘(bì)鲁 酩(mǐng)酊 蹿掇(duo) 血(xuè)泪史 ．．．．
2．下列句子中加点的词语运用恰切的一句是( )
A．没有一个人可以在所有的事情上都强过另一个人，不管他是男还是女。打破男尊女卑的迷信，其实．．
就是对自身的解放。
B．一个不善于经商的人经不住金钱的诱惑，以为只要弄潮就能大把捞钱，乃至抛弃自己追求的事业而．．
去下海。
C．在斗牛场上，只有斗牛士可以执牛耳，其他人员一律没有资格靠近斗牛。 ．．．
D．东晋时，中原沦陷。北方很多名士纷纷南渡，如过江之鲫来到江南。 ．．．．
3．下列各句中没有语病的一句是( )
A．对于嗜糖的人，除严格控制糖分外，还应多吃富含维生素B1的各种食物，如糙米、豆类、花生、
瘦肉、动物肝和杨梅等。必要时还可服用维生索B1。
B．苏联著名生物学家巴甫洛夫在一个除夕夜，他的未婚妻和朋友们到他家做客，可他一头钻进实验室，
忘记了一切。
C．那几天阴雨连绵，造成他家住的平房因年久失修而大面积漏雨，屋内连下脚处也没有。
D．文静秀气的文竹，配上红色的宜兴盆，另加一个雪白的水盘，就显得协调和漂亮，能更好地起到装
点居室的效果。
4．下面有关文学常识的表述，错误的一项是( )
A．维克多·雨果是十九世纪法国浪漫主义作家，其代表作品有《巴黎圣母院》《九三年》《悲惨世界》等。
B．《包身工》是夏衍于1935年写成的报告文学。他是中国现代著名戏剧家，主要作品有《上海屋檐下》《法西斯细菌》《明朗的天》等。
C．《感天动地窦娥冤》的作者是元代戏曲家关汉卿。为纪念关汉卿，国歌词作者、戏剧家田汉于1958
年，创作了话剧《关汉卿》。
D．“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”，这是莎士比亚的四大悲剧之一的《哈姆雷特》中的
一段独白的开头一句。
二、(9分)
阅读下面的文字，完成5-7题
为诗辩护
雪菜
诗是神圣之物；它既是知识的核。又是知识的边缘，它包容一切科学，一切科学都能溯源于诗。它是一切思想体系的根源同时又是它们的花朵；一切都由它而生。受着它的滋润缀饰；如果它遭受到害虫的摧残，它便生长不出花果，结不出种子，荒凉的世界因此而失去美丽，生命之树也不能葱郁常青。诗是上苍赋予完美事物的外表光泽，就像蔷薇一般，它平淡无奇的枝叶纹理，因为有了鲜艳的色彩和淡淡的幽香而变得分外美丽。但是，假如诗不能高扬于一切飞鸟所不敢翱翔的永恒境界，从那神圣的领域携下光明与火焰，那么它所歌唱的道义、爱情、忠诚、友谊又有什么意义?我们生存繁衍的美丽世界的景色又有何诱惑?我们在人生此岸又能得到什么慰藉?我们对人生彼岸又怎能有所憧憬?
我们常常看到，有些不可捉摸的思想和情感会突然袭来，有时睹物生情，有时见人生思，有时则自生哀乐，这些思绪飘然而来，又飘然而去，给我们留下难以形容的崇高和愉悦：即使这些思绪带给我们的只是忧郁与惆怅，也仍然有一丝快感相随。每当诗的精最降临，一道神圣的光亮便照射于我们的思想深处。有时诗的步履轻若拂过海面的微风，浪静风止之后，它亦消遁而去，只在满是皱纹的沙滩上留下些许印痕。这种心境，惟有感觉细敏、想象丰富的人才可以领悟，由之产生的思想将摒弃所有卑劣的欲望。
诗能使世间一切都变为美丽。原本美丽的事物会因之锦上添花，丑陋的事物可以为美所点化。它将欣喜与恐惧、快乐与忧伤、永恒与变幻融为一体；它冲破一切势不两立的对峙，用它轻柔的驾驭，使一切对立结伴而行。世间的一切都因诗的到来而变形。在它的辉煌下，同显一种神奇，成为它灵气的化身。那是一种神气的炼金术，能够将致生于死的毒液，化作可以畅饮的甘露；它撕毁世界腐朽陈的日的表象，展露出无遮无掩、宁静沉睡的美，而这种美恰是人世间一切事物的内在精神。
诗在我们的人生中为我们创造着另一种人生。它使我们生活在另一个世界。与那个世界相较，现实的世界显得混杂纷乱。诗使我们得以重新瞩目我们生息其间的平凡曲宇宙，使我们的灵魂之眼穿透弥漫的尘雾．得以窥见人生的神奇美妙。为诗所驱使，我们便能去领悟我们的所见所遇，去思想我们的所感所识。当生命中那些琐碎的印象不断重现，使我们对宇宙的观感变得支离破碎之时，诗便为我们重新创造一个宇宙。
5．对“诗是神圣之物”的理解不正确的一项是（ ) ．．．
A．诗在知识范畴和一切思想体系中地位重要，它肩负引导人生的神圣使命。
B．诗将丑恶的东西变为审美对象；诗撕毁世界腐朽陈旧的对象，展示人生美的本质。
C．诗引导人们去领悟、思考、重新审视平凡世界，窥见人生的神奇薨妙。
D．诗能照耀人们的心灵深处，为人们驱逐心中的欲望。
6．根据文章论述，不属于诗的特质的一项是( ) ．．．
A．诗记录着真、善、美的灵魂的快乐瞬间。
B．诗是知识和思想的艺术表现，是完美事物的形象。
C．诗使人们回避现实世界的纷乱，而去重新创造一个宇宙。
D．诗使人们愉悦，使人崇高。
7.下列说法不符合文意的一项是( ) ．．．
A．诗集真善美于一身，能够化腐朽为神奇。
B．诗能调和矛盾与对立，能够化“毒液”为“甘露”。
C．诗使人们在人生此岸得到慰藉，对人生彼岸有所憧憬。
D．诗使人生之黄得到典型、完美的体现，它使美丽世界产生诱惑力。
三、（12分)
阅读下面的文言文。完成8-11题。
察今
上胡不法先王之法?非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法?虽人弗损益，犹若不可得而法。
凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也?先王之所以为法者，人也，而已亦人也。故察已则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脬肉，而知一镬之味，一鼎之调。
荆人欲袭宋，使人先表澭水。滴水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，令水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也．有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之。以此为治．岂不悲哉!
故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变击宜矣。譬之若良医。病万变．药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。是故有天下七十一圣。其法皆不同；非务相反也，时势异也。故曰：良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徒。以此为治，岂不难哉!
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其干岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) ．．．
A．故审堂下之阴而知日月之行 阴：日影和骨影 ．
B．军惊而坏都舍 都：都市 ．
C．其时已与先王之法亏矣 亏：“诡”，差异 ．
D．以此任物，亦必备矣 任：处理 ．
9．下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一项是( )
A．此其所以败也 ．．
师者，所以传道受业解惑也 ．．
B．以故法为其国，与此同 ．
以告，则杀之，国人莫敢言 ．
C．先王之法，经乎上世而来者也 ．
嗟尔远道之人胡为乎来哉 ．
D．军惊而坏都舍 ．
一夫作难而七庙隳 ．
10．下列各项中最能代表本文中心论点的一项是( )
A．上胡不法先王之法 B．故治国无法则乱
C．做释先王之成法，而法其所以为法。 D．世易时移，变法宜矣。
11．下列对本文的理解和分析，不正确的一项( ) ．．．
A．本文是通过批驳“泥古而守法”，来证明中心论点的。
B．本文写了三个寓言故事，紧扣论题，但各有侧重。如第三个寓言是说保守着陈旧眼光．必与客观事
实格格不入。
C．全文有说理．有比喻；有论据，有象征。文章气势充沛，摇曳多姿。
D．先秦时代，孔需儒家主张法先王，儒法合流的苟况主张法后玉，法家韩非主张尊今王。本文反映了
法家的思想。上胡不法先王之法,二模。
第Ⅱ卷(117分)
注意事项：
本卷共14小题，共117分。12～24题答案写在答题纸上。
四、(23分)
12．将文言文中画横线的语句译成现代汉语(6分)
(1)夫成功名者。此先王之千里也。(3分)
译：_________________________________________________________________。
(2) 遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”(3分)
译：_________________________________________________________________。
13．用斜线/为下面的短文划线部分断句(3分)
火既我灾/有水而可伏其焰/能使不陷于灰烬矣水既我患有土而可遏其流能使不仆于波涛矣言既我祸即无以掩其辞能不罹于过者亦鲜矣/所以知理者又焉得不择其言欤/其为慎而甚于水火。
14．阅读下面的诗，回答问蘧(9分)
盆池
韩愈
池先天影共青青，拍岸才添水数瓶。
且待夜深明月去，试看涵泳几多星。
小池
扬万里
泉眼无声惜如流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖夫角，早有蜻蜓立上头。
(1)下列表述不当的一项是( )(2分) ．．
A．韩诗第二句“拍岸才添水数瓶”用夸张手法写盆池极小。
B．《盆池》的第三四句写星月无法倒映于池中，从另一角度写出了池小。
C．《小池》诗中，泉曰“眼”，流曰“细”，“细流”前着一“惜”字，足见诗人情趣在于精细处。
D．读《小池》诗，联想“接天连叶无穷碧”诗句，同一诗人，笔法不同。
(2)简述“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的诗情画意的特点。(3分)
答：_________________________________________________________________。
(3)简要说明《盆池》和《小池》在表现手法上有何不同。(4分)
答：_________________________________________________________________。
15．补写下列句子中的空缺部分(5分)
(1)《苟子·劝学》中写道：“金就砺则利。__________________，则知明而行无过矣。“
(2)苏轼在《定风波》词中写道：“竹杖芒鞋轻胜马，_______________?_______________。”
(3)一部描写青年毛泽东于湖南第一师范学校学习生活的电视剧是以毛泽东的一首词中的句子冠名，为《恰同学少年》。请写出此词的下阙结句：“________________?_____________，
____________________。”
五、（27分)
(一)阅读下面的文字，完成16-18题（9分)
由《语言学概论》这门课：以及几种巴尔扎克小说的中译本，我们在进大学不久便记住了北京大学高名凯教授的大名，他在1965年年初的英年早逝，特别加深了我们对他的印象。正
是高先生谢世那年的秋天，我们有《古代汉语》课，系里通知授课教师是张世禄，据传还是高名凯的老师呢。张先生是声名显赫的音韵学家，他的《中国音韵学史》、《中国古韵学》和《音韵学》著述名重一时，说来惭愧，当时我们谁都懵然无知，但是藉重“高名凯的老师”，我们这帮那个时代的“追星族”预先给了张先生一份不算轻的尊敬。
中等身材，一袭藏青旧西服，自然没有领带领结，此外，一张瓦片样稍稍内凹的脸庞，颜面是青黑还是黄黑难以分辨．不太高耸的鼻梁上架着一副差不多随时可以滑落下来的深度眼镜。我们有些失望，多少有了些相仿鲁迅先生最初见到藤野先生时的感受。他把讲义放在讲台上．仿佛也是“用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道”? “我就是叫作张世禄的”。说的当然不是藤野先生的日本话，一口字正腔圆的浙江官话。
几个星期下来，我们不止惊异于张先生学识的渊博，更被他废弃满堂灌讲究基本概念的分明而叹服得目瞪口呆。每次他讲得那样少，可又结结实实，夹缠不清与他无缘，同多教大学教授的矜才炫学相去更远，全是些基本之基本，可供我们触类旁通和举一反三。他还拎着一只敞口人造袋经常出现在我们的住处。算来是当时难得到学生宿舍辅导的教授。他也许识不得我们班上的所有人，然而我们班上几乎人人得到过他细微而精警的教诲。我们班大半是工农子弟。就当时的风气，似固然不敢怠慢，但在学问上好像从来没有迁就过，从来不敢姑息。虽说他会不时为我们的浅陋叹息皱眉，但最终不会使我们任何同学难堪得交不了差。
好像就在那个学期，陈望道校长邀请叶籁士和倪海曙来复旦讲学。叶倪两位都有不低的学术职务，荣誉在我们当时的趣味上是远胜于张世禄先生的，望老德高望重，简单的开场白过后，就端坐在讲台左侧的皮沙发上，叶倪都是板有风度的人物，很是令人肃然起敬。叶籁士是主讲，一开口便是“陈望老和福崇先生”。哪来的“福崇先生”听讲者在场内四处搜寻，终于发现张世禄先生在柬排座位上躬身而起，一脸的谦恭。随后是倪海曙回答问题，他在“尊敬的望老”之后，“我的老师张世禄教授”竟然说了两遍。我再次回过头去．；长世禄先生再一次从座位上躬身起来，依然一脸谦恭。我记得，我特别清晰地记得，那一刺，在将讲台上的陈望道校长的望之俨然、叶倪两位的飞扬神采同忝列末座的张先生的一脸谦恭相较之后，我发现自己长大了许多，算是第一度酸楚地体味到学术地位是怎么一回事。然而，我同时也真切领略了学界优秀传统又是怎么回事，除岸然的道德原则和学术良心之外，我实在为我们的张先生骄傲。
16．下列对史中相关信息概括不准确的一项是( )(2分) ．．．
A．作者写张世禄先生，先从高名凯先生写起，那是一种导入，也是一种正面衬托。
B．作者写陈望道、叶籁士和倪海曙，是为了跟“忝列末座的张先生”形成对比：用学术地位的高低差异的对比来反映那个时代对张先生的不公平，用叶倪两位对张先生尊敬来显示张先生学问的高深。
C．文中写了张世禄先生两处“不敢怠慢”。第一处“不敢怠慢”是就学生的身份而言的，第二处“不敢怠慢”是就他的知识分子良心而言的。
D．作者见到张世禄先生之后多少有些失望，是困为张世禄先生同多数大学教授的矜才炫学相去很远。
17．在文章的第2、3段，作者写了对张世禄先生哪几方面的印象?(3分)
______________________________________________________________________________
18．第4段划线句中说“我发现自已长大了许多，算是第一度酸楚地体味到学术地位是怎么一回事。然而，
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篇三:上胡不法先王之法,二模
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一、(12分)
l．下列加点字拼音和字形全都正确的一组是( )
A．蚌(bèng)埠 卑鄙(bǐ) 濒(bǐn)临 冠(guàn)心病 ．．．．
B．瓜葛(gé) 羝(dī)羊 横(hèng)财 露(lù)马脚 ．．．．
C．估(gù)衣 瓦(wà)刀 爬蔓(wàn) 发疟(yào)子 ．．．．
D．秘(bì)鲁 酩(mǐng)酊 蹿掇(duo) 血(xuè)泪史 ．．．．
2．下列句子中加点的词语运用恰切的一句是( )
A．没有一个人可以在所有的事情上都强过另一个人，不管他是男还是女。打破男尊女卑的迷信，其实就是对自身的解放。 ．．
B．一个不善于经商的人经不住金钱的诱惑，以为只要弄潮就能大把捞钱，乃至抛．．弃自己追求的事业而去下海。
C．在斗牛场上，只有斗牛士可以执牛耳，其他人员一律没有资格靠近斗牛。 ．．．
D．东晋时，中原沦陷。北方很多名士纷纷南渡，如过江之鲫来到江南。 ．．．．
3．下列各句中没有语病的一句是( )
A．对于嗜糖的人，除严格控制糖分外，还应多吃富含维生素B1的各种食物，如糙米、豆类、花生、瘦肉、动物肝和杨梅等。必要时还可服用维生索B1。
B．苏联著名生物学家巴甫洛夫在一个除夕夜，他的未婚妻和朋友们到他家做客，可他一头钻进实验室，忘记了一切。
C．那几天阴雨连绵，造成他家住的平房因年久失修而大面积漏雨，屋内连下脚处也没有。
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D．文静秀气的文竹，配上红色的宜兴盆，另加一个雪白的水盘，就显得协调和漂亮，能更好地起到装点居室的效果。
4．下面有关文学常识的表述，错误的一项是( )
A．维克多·雨果是十九世纪法国浪漫主义作家，其代表作品有《巴黎圣母院》《九三年》《悲惨世界》等。
B．《包身工》是夏衍于1935年写成的报告文学。他是中国现代著名戏剧家，主要作品有《上海屋檐下》《法西斯细菌》《明朗的天》等。
C．《感天动地窦娥冤》的作者是元代戏曲家关汉卿。为纪念关汉卿，国歌词作者、戏剧家田汉于1958年，创作了话剧《关汉卿》。
D．“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”，这是莎士比亚的四大悲剧之一的《哈姆雷特》中的一段独白的开头一句。
二、(9分)
阅读下面的文字，完成5-7题
为诗辩护
雪菜
诗是神圣之物；它既是知识的核。又是知识的边缘，它包容一切科学，一切科学都能溯源于诗。它是一切思想体系的根源同时又是它们的花朵；一切都由它而生。受着它的滋润缀饰；如果它遭受到害虫的摧残，它便生长不出花果，结不出种子，荒凉的世界因此而失去美丽，生命之树也不能葱郁常青。诗是上苍赋予完美事物的外表光泽，就像蔷薇一般，它平淡无奇的枝叶纹理，因为有了鲜艳的色彩和淡淡的幽香而变得分外美丽。但是，假如诗不能高扬于一切飞鸟所不敢翱翔的永恒境界，从那神圣的领域携下光明与火焰，那么它所歌唱的道义、爱情、忠诚、友谊又有什么意义?我们生存繁衍的美丽世界的景色又有何诱惑?我们在人生此岸又能得到什么慰藉?我们对人生彼岸又怎能有所憧憬?
我们常常看到，有些不可捉摸的思想和情感会突然袭来，有时睹物生情，有时见人生思，有时则自生哀乐，这些思绪飘然而来，又飘然而去，给我们留下难以形容的崇高和愉悦：即使这些思绪带给我们的只是忧郁与惆怅，也仍然有一丝快感相随。每当诗的精最降临，一道神圣的光亮便照射于我们的思想深处。有时诗的步履轻若拂过
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海面的微风，浪静风止之后，它亦消遁而去，只在满是皱纹的沙滩上留下些许印痕。这种心境，惟有感觉细敏、想象丰富的人才可以领悟，由之产生的思想将摒弃所有卑劣的欲望。
诗能使世间一切都变为美丽。原本美丽的事物会因之锦上添花，丑陋的事物可以为美所点化。它将欣喜与恐惧、快乐与忧伤、永恒与变幻融为一体；它冲破一切势不两立的对峙，用它轻柔的驾驭，使一切对立结伴而行。世间的一切都因诗的到来而变形。在它的辉煌下，同显一种神奇，成为它灵气的化身。那是一种神气的炼金术，能够将致生于死的毒液，化作可以畅饮的甘露；它撕毁世界腐朽陈的日的表象，展露出无遮无掩、宁静沉睡的美，而这种美恰是人世间一切事物的内在精神。
诗在我们的人生中为我们创造着另一种人生。它使我们生活在另一个世界。与那个世界相较，现实的世界显得混杂纷乱。诗使我们得以重新瞩目我们生息其间的
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