慈善是什么意思
篇一:慈善的意思
慈善的意思：
为贫困学生，家庭，机构做出自己力所能及的贡献的一种行为。
英文解释
charitable;benevolent;philanthropic;almsdeed;beneficence ;
[charitable;philanthropic;benevolent] 对人关怀而有同情心;仁慈而善良
详细解释
仁慈;富有同情心。
《魏书·崔光传》：“ 光 宽和慈善，不忤於物，进退沉浮，自得而已。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“ 徐继祖 是个慈善的人，也是天性自然感动，心内到可怜这婆婆。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孝亲》：“﹝ 孝圣宪皇后 ﹞天性慈善，屡劝上减刑罢兵，以免苍生屠戮，上无不顺从，以承欢爱。” 王西彦 《古屋》第一部二：“他发议论时，好像是个具有一副慈善心肠的人。”
词语来源
中华民族是一个热情仁爱，乐善好施的民族，关于慈善的概念，古已有之。在中国传统文化典籍中，“慈”是“爱”的意思。孔颖达疏《左传》有云：“慈者爱，出于心，恩被于业”;又曰：“慈为爱之深也”。许慎的《说文解字》中也有解释道：“慈，爱也”。它尤指长辈对晚辈的爱抚，即所谓“上爱下曰慈”。《国语·吴》中“老其老，慈其幼，长其孤”的“慈”即为此意。“善”的本义是“吉祥，美好”，即《说文解字》中所解释的"善，吉"，后引申为和善、亲善、友好，如《管子.心术下》中所说的：“善气”二字合用，则是“仁善”，“善良”，“富于同情心”的意思，如《北史.崔光传》中所讲：“光宽和慈善”。
中国的慈善思想源远流长，先秦时期的诸子百家对此都曾有过精辟的论述。譬如：老子在《道德经》中说：“上善若水，水利万物而不争”。孔子和孟子也曾说道：“老者安之，朋友信之，少者怀之;老吾老以及人之老，幼吾以及人之幼;出入为友，守望相助，疾病相扶”。
对于什么是慈善，中华慈善总会创始人崔乃夫有极为精辟的概括：什么叫慈呢?父母对子女的爱为慈。讲的是纵向关系。如“慈母手中线，游子身上衣”。什么是善呢?人与人之间的关爱为善。讲的是横向的关系。什么是慈善呢?慈善是有同情心的人们之间的互助行为。崔乃夫会长以纵横的关系，深刻地勾画出了慈善事业的全部活动和真谛。
慈善一词翻译成英文为“PHILANTHROPY”,源于古希腊语，本意为“人的爱”，大约从公元十八世纪开始使用。还有一词“CHARITY”也是慈善的意思，该词出现的历史较为久远，可以追溯到公元前，其本意为“爱”的意思。
也有近代人给慈善下了如此的定义：怀有仁爱之心谓之慈;广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
在老舍笔下济南的冬天中，慈善"通常是指人的神态，慈祥、谦逊。在这里，用于形容济南的冬天，表现了济南的冬天给人的感受，洋溢着人们对济南的冬天的喜爱和感激之情。使人感到亲切，真实。
中英例句
而其他研究也表明女性对慈善看得更重。
And other studies suggest women assign a higher priority to charity.
目前萨维林还在筹划一个慈善基金会。
He also plans a charitable foundation
慈善活动心得体会
篇二:慈善的意思
慈善活动，为帮助改善社会上的弱势社群的困难生活而发起的团体活动。例如：金钱捐助、物资捐助;团体活动：慈善表演。下面是带来的慈善活动的心得体会，欢迎查看。
慈善活动心得体会一：
我接到莲友张医生的电话，问我是否乐意参加台湾慈济本月19日晚在海口人大会堂举办的“岁末感恩祈福晚会”，并向我简单传递了一些关于慈济的信息。当她说到慈济的创办者证严上人秉承苦修，不受任何供养，所有的善款全部用来做慈善时，我立刻被吸引，当即答应“一定去”，并向她预定了6张入场票;同时张医生问我是否参加慈济在海南的冬令发放活动，说如果要去可与一位名叫张淑华的慈济志工联系，随即给了我联系手机号，就这样我与慈济结上了缘。
当晚，我处理完家务事，一坐到电脑前，立刻上网找有关慈济的信息。当我看到证严上人的特别形象，听到证严上人的特殊声音时，心身受到极大震撼，我完全被证严上人慈悲的眼光，慈悲的脸庞，慈悲的声音所慑服，那绝对是一个具有满腔慈悲情怀、满腹慈悲心肠的人才会具有的啊!顿时，我感到上人就是慈悲的化身，就是人间菩萨。
我一直坐在电脑前足足有1个多小时，了解了不少关于慈济的信息。知悉台湾慈济自1966年创办至今已有47年的历史，已在40多个国家建立分支机构，已遍及70多个国家开展慈善救济活动，目前全世界的慈济志工队伍多达一千多万人。同时也知道慈济在大陆从事慈善事业已有21年，建立了“长期济助、急难济助、房屋修缮、冬令发放、大型赈灾”等五大主要慈善工作型态，足迹遍及大陆28个省、市、自治区------
当晚，我完全被慈济的思想，慈济的理念，慈济的志业，慈济的历程所吸引，所震撼。世界上竟然还有这么纯净、纯善、纯美的慈善机构，世界上竟然还能把慈善活动做得如此精细、精致、精美：她要“在最黑暗的角落，点一盏灯;在最凄寒的路上，生一堆火”;她的慈善工作要达到“直接、重点、务实”;她的善款运用要做到“一元当作两元用”，她强调“亲手遍布施”，要亲耳、亲眼、亲手、亲脚的关怀贫病苦难;她要求慈济志工做事要“跑在最前，做到最后”-----这是我在网上通过文字、图片、视频，初步了解到的台湾慈济理念、慈济思想、慈济精神，我感到很震撼。我已被深深折服，决定参加此次慈济在海南的冬令发放活动，机会难得，我要去感受，去体验，去观察，去了解，我已有预感，也许这正是我退休后想做慈善的最佳去处。
来到会所 了解活动
第二天，我与淑华师姐联系，约好次日下午到海南慈济会所(龙昆南71号金竹园)见面。第三天下午，我邀约莲友张义华与我同往，还有我儿子也欣然同去。一踏进金竹园综合楼206室的会所，就受到几位慈济志工的热情欢迎。由于淑华师姐有任务尚未回，她们就先带我们参观会所，据说会所是一位陈文师姐把自己的两套房子捐献出来的，这就是慈济人的奉献。会所有一间书房、两大间会议厅等。书房的书架上摆满了证严上人的静思语等书籍、还有慈济的会刊、光碟等，可以免费借阅，也可购买，书房中间一张桌上放有少量的慈济素食物品和环保餐具等出售。两间会议厅的墙壁上全是慈济在世界各地赈灾救济活动的图片，从中可以了解到慈济的历史资讯，其中有几幅证严上人的图片，看了倍感亲切与肃然起敬。有一面墙，上面张贴的全是海南慈济志工们活动的身影，有做环保的，有参加冬令发放的，有慰问贫困老人的等等。置身在充满着慈善大爱氛围的会所里，我的心被感动着、感化着、浸染着，有一种尽快融入慈济的激情与冲动。会所最引我注意的是象征慈济传统的“竹筒岁月”，我从网上了解到，当年上人创办慈济最初就是由30名家庭主妇每天省5毛买菜钱存入竹筒累积善款的，由此竹筒成了培养慈济志工爱心，提醒慈济志工献爱心见行动的简单易行方式。人人领回一个竹筒，每天放入五分、五毛、一元、十元、百元------，每天有爱心行动，每天增长爱心，细水长流，年年岁岁不停断，慈济正是用这种“竹筒岁月”精神来启迪人的爱心，长养人的善念，引领大家走上慈善之路。正如上人所讲的，钱多钱少都是爱，重要的是每天持续不断，由此我们的爱心就能天天在滋长，月月在成长，这正是滴水成河，粒米成箩的慈济精神。我们三人明白了慈济“竹筒岁月”的意义后，马上一人领了一个，我发愿每天放入五元，儿子发愿放入五角，我们开始加入慈济的“竹筒岁月”。
过了一会儿，淑华师姐带着亲切的笑声回到了会所，我们开始听取她关于此次海南冬令发放活动的相关事宜。不一会儿，张医生和几位欲参加活动的朋友也来到了会所，我们一起了解此次连续五天的活动安排：
16日下午二点半开始，对新参加的慈济志工进行培训;
17日早上六点半在会所集中，乘车去澄迈金江镇，举行冬令发放与入户回访一天，晚上七点半在海口美兰区政府报告厅由慈济大爱电视台总监作“媒体人文”讲座;
18日早上七点半在会所集中，乘车去海口美兰区一所学校，举行冬令发放和入户回访一天，晚上七点半在美兰区政府报告厅由慈济医院院长作“医疗人文”讲座;
19日上午九点在海口人大会堂布置晚会现场、下午三点半就在人大会堂由台湾慈济大学王校长作“科学人文”讲座，晚上七点半举行大型台湾慈济海南区岁末感恩祈福晚会;
20日上午八点在会所乘车去海口环卫局，九点举行爱心助学活动半天，下午二点半在会所分享交流总结。
如此丰富多彩又有意义的活动内容，我和张义华当即报名参加，每人交了280元作为参加活动的费用(包括五天吃饭和去澄迈、美兰区等地的车费等)。淑华师姐笑着对我们讲，参加慈济是只讲付出，没有报酬的哟，所有的伙食费和交通费都实行AA制，叫自己掏钱做善事，你们同意吗?你们愿意加入吗?愿意!一百个愿意!我认为这才是真正做慈善，这也正是慈济理念、慈济精神的体现与魅力。
慈善活动心得体会二：
孤儿可以说是残疾儿的代名词，因为生下来有缺陷就被遗弃，命运比较好的被送入孤儿院。这里的孩子大部分是残疾及各种脑病，还有少数的四肢发育畸形和聋哑儿，还有几个长得我从未见过的外貌,我也不知道他们是什么病.第一次见到这些孩子，我的心情是复杂的，从小生活在比较安定的环境中，心中有的全是美呀、好呀，当一大群残疾的“孤儿”站在我面前，我惊呆了，我的心被震撼了，不全是可怜那些孩子，是讨厌自己的一点所谓善举不能改变他们一切。那些残疾儿童也给我们这些生活在现代社会中的人们上了最生动的也是最宝贵的一课。
我第一个给的零食是一个有脑问题的女孩，生平第一次近距离地接触这种孩子，着实有点触目惊心，本该是天真活泼的年代，可是无情的病魔就一直陪伴着她.在另个房间我见了几个脸色特别白,其中一个坐在轮椅上,双臂没有了,我不想再形容他的面貌,我说他感觉自己带着很大的罪过,就像他们不准拍照一样,自己没有能力改变他们,我感觉自己没有权利说他们.那一整天，我脑子里都在想着这个小男孩，思考着他未来的命运。很奇怪，人的本性也许真是恶的，在这样一个孤儿院里，智障的孩子也会被智力正常的孩子看不起，虽然那些智力正常的孩子身体也有着这样那样的残疾。
我在此时才发现人的生命多么脆弱，多么无助，我们无法真正了解他们生活的世界，他们也许也还不会知道外面的世界有多么丰富多彩，当时我就想，上帝创造生命是多么的不公平，既然让他们来到了这个世界，可为什么要让他们那么弱小的心灵去承受这么大的痛苦---天生残疾，父母遗弃。。。他们是需要关心的，他们是需要温暖的，他们更是需要我们爱护的，因为他们也是我们未来的一部分，虽然经历的风风雨雨的挫折，但是没有理由不让我们相信，正是经历了这些挫折才使他们的未来更加灿烂美好;他们在顽强地生存，努力地生活，为自己，为了创造奇迹，而看看我们这些健康的人，都在做些什么呢?真不知道该为我们这些健康的人感到庆幸呢，还是感到悲哀，我们活着的意义是什么?我并没有教育大家的意思，每个人都有自己的生活方式，只是想对身边的朋友们说：请尊重自己生活的意义，为自己，也为了这个美好的世界!希望大家能够多多关心一下这些比我们正常孩子要缺少关爱的孩子!!!!
今天的孤儿院经历给我留下了美好的回忆。我不愿意称自己去看望他们、陪他们玩的举动是“献爱心”，因为这样就看高了自己。我宁愿把此种行为解释成一种心灵上的放松，能有一次敞开心扉陪孩子们玩耍是件惬意的事，同时也让我看清世间万象，从而更加深刻地思考生命。上天造人，有美有丑，有智有愚有健全有残疾，有勇敢有懦弱，上天不会告诉人这是为什么!
凡人无法过问。但既然是一条生命，就应该被尊重，即使是一条卑微的生命!
接受命运，认认真真地生活，才不失一个人的本分。
我为他们祈祷：虽然你们生来不同，但同样是孩子，尊重自己，努力生活吧。
慈善活动心得体会三：
今天，我和联盟许多工作人员共同在慈善中心参加了一次活动。活动的规模虽然不大，但是却意义宏大。这充分弘扬了我们中华民族的传统美德，由此也使我认识到了社会慈善事业的重要性。
我喜欢做爱心慈善活动，因为我相信只有这样才能使我们更好地得到社会的锻炼，同时也使我们能够充分的发挥自我力量来报效社会。因为只有人人都献出一份爱，社会才能变成美好的人间，也只有我们这样，才能使社会大家庭的成员共享家庭的温暖。通过这次活动也使我认识到了许多爱心人士对我们社会的关心，也使我们认识到作为新时代大学生的责任与使命。我们的目标就是构建和谐社会，构建温暖大家庭。我热爱爱心慈善事业，我愿意用我所能去为更多人带去快乐。我相信那样我也将是最快乐的。
作为新时代的大学生，我们是时代的先锋，我们代表的不仅是我们个人，而是一个时代。作为新时代的大学生，我们应该把自己融入社会，充分发挥自我的能力，一方面真正的使自己得到锻炼，另一方面我们使我们真正的作一个对社会有用的人。作为新时代的大学生，我们应该始终冲在时代的最前沿，我们是时代的精英，是新时代的主人，我们拥有智慧，拥有能力，拥有一腔热血。我们应该以时代使命为己任，奋发图强。为了我们的理想而努力拼搏。
与此同时，作为新时代的大学生，我们还要拥有一颗爱心，一颗感恩的心。一颗爱心就是我们遇到身边事时，应该多一份关心，多一点爱，尽自己的绵薄之力去帮助他人，因为帮助别人也就是在帮助自己;当我们始终以这个观点去对待事物时，我们就会发现这颗爱心乃是无价之宝。一颗感恩的心也使相当重要的，社会对于我们的恩情就像父母对于我们的恩情一样，父母对于我们的乃是养育之恩，而社会对于我们乃是培育之恩，我们不能忘记社会培育之恩就像我们应该永远铭记父母的养育之恩。社会就像一个很大的舞台，我们都在这个舞台上演绎着不同的角色，但是我们的目的只有一个，就是让这个舞台发挥它的最佳的效应，使其不断发展。
我们是社会的一员，我们的个人活动都离不开社会，所以我们要利用更多的机会去接触社会，体验社会。我认为多参加一些社会公益型的爱心活动正能使我们在这方面得到锻炼，未来社会需要有能力的人才，但是，随着时代的发展，有才能已是其一，其二也是相当重要的，那就是有爱心。往往这样的人才才是社会最需要的。所以在今后学习生活的道路上，我定要做一个对社会有用的人才。
关于慈善
篇三:慈善的意思
印度尼西亚发生海啸，人员死伤无数，灾难损失不可估量，很多地方大树都连根拔起，汽车象火柴盒在水面飘动。灾难后有人发现一种奇怪现象，虽然有树拔起，但也有很多树完好无损，这些完好无损的树有个共同点，那就是扎根很深，扎根深的树在大灾难面前屹立不倒。慈善是什么意思
树有根，人也有根，人的根就是“德”。树的根深，在灾难面前不倒，人的“根”深,就会在困难面前不倒。师有师德，医有医德，公民有社会公德，员工有职业道德。所以人不能缺“德”，企业招聘都有个口号，无才有德可用，有才有德重用，有才无德决不用。“德”其实就是一个人的品质，“德行”就是一个人的品质而表现出来的外在的行为。所以有句话，知识是学来的，能力是干出来的，而一个人的德行是修炼出来的，好的德行要靠生命的感悟，要多年的提炼才能修来，正如孔子所说，修身养性，治国齐家平天下。修身养性，即是修炼自已的德行。
我了解很多欧美人士都来第三发展国家做慈善。我当时不太理解慈善的意义。当我来到非洲时，我才彻底感悟慈善的含义。我知晓了为什么那么多的欧美人去非洲做公益活动。我理解了为什么那么多明星有钱了就去非洲做慈善。慈善就是付出，慈善就是修行，慈善就是积德，慈善就是让人的“根”深，慈善就是让世界的大环境充满爱和幸福。
我和小张讲，毛主席说过，慈善并不是不顾家人，把钱全部捐了，不管自己的小孩，不孝敬自家的老人。当你有钱时，你可以买个自行车，让自已过得舒适，钱多时，买个小轿车，让家人幸福，钱再多时，你可以带领一个企业，买个中巴车，让员工幸福，钱还多了，你可以买个航空母舰，让国家富强。尽自己的能力，尽力而为也是在做慈善，不一定要把钱全。。。。。我的话还没说完小张打岔道，“我没听过伟大的毛主席说过这样的话呀”，我很不耐烦说，“伟人没说，那就是王文豪说的，小学时老师没告诉你么?领导讲话不要打岔,你老打岔烦不烦啊,”。
在坦桑尼亚，我总计付出了大约1000美元左右。上图是我拍的一个小孩，为了上镜，我把他鼻涕上的苍蝇赶了一下并让他擦了擦才拍摄。所以你看图，那些鼻涕还没干净呢。
当一群小孩围着我为了一块饼干，当车间工人吃一块肉象吃辣椒粉细嚼，当宾馆里服务员在我吐痰的垃圾桶里捡食物，当我看见他们为200 shilling(约合人民币1元钱)打得头破血流，当我得知尼日利亚小姐只要100 naira(约计人民币4元)，当。。。。。。，我是如此的心酸，我并不标榜自已的伟大，只是出于同情付出自已工资的一部分，我家也不富裕，生活全靠我个人的打工工资，老婆在家带小孩，我所做的一切也算是我对慈善的感悟，或者说是积点德吧，尽管所积“德”不多。要说是修行那是牵强附会，差得太远。
我记得孔子说过一句话，上善若水，厚德载物。我的理解是，“物”就是指经济基础，比如钱，地位等。如是“德不厚”，又怎能“载物”？所以有些人钱多了，想换老婆了，所以有些人官大了，想贪污了，其“德”不厚，也承载不了“物”。最终是妻离子散，或贪污蹲狱。“德”和“物”没有成正比增长，带给人的是祸害。
发生的一件事，改变了我的看法。我们油厂旁边是个大米加工厂，米厂老板的儿子在车祸中逝去。为了表示同情，我们就去看望，我一副很难受的样子（其实是装的，他的去世和我没啥关系），装二下是表示尊敬。本想去安慰他们一下，看到我们难受的样子他反倒来劝我，“你别难受，这没个啥，上帝只是提前把他带走了，在天堂他会幸福，你要是喜欢，我再生一个得了”，哇塞，这是啥逻辑。
看见翻译难受（也有可能是装的），我给了他几十美元。回去告诉好友孔医生，孔医生提醒我，你千万别这样去想，当初他也是这样想，结果给钱以后，他们马上划个十字，上帝啊。。。。。，他们去感谢上帝去了，他们觉得钱是上帝给他们，只是托我们的手给他，他不会感激我们，他们虔诚地感谢上帝。
哎哟，我的钱来之不易啊！我不反对你信仰上帝，但如果上帝要给，你也要和我打个招呼呀，上帝从未给我说过什么。毕竟是我的血汗钱呀，我还是瞒着家人撒谎来的。
什么是慈善营销
篇四:慈善的意思
什么是慈善营销
慈善营销是指通过慈善活动，树立良好的社会形象，从而赢得社会公众的好感，继而对消费者形成正面影响。在企业的营销策略中，公共关系与广告、促销等同属于市场推广的一种模式。而通过慈善活动的形式进行公关，算是企业开展公关活动的一种手段。
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慈善营销的目的
慈善营销不是要让企业成为慈善机构，而是通过以慈善事业为载体的运作达到企业营销的目标的战略思想。确切的讲就是企业借助各种宣传渠道的宣传，吸引公众对社会弱势群体的关注，并组织公众的力量对他们给予救助；对社会丑恶现象进行批判，让公众的心声得以释放；由此，增强公众对企业的信任感，树立起企业在公众心目中的形象，为企业实现整体营销目标打下坚实的基础，而非让企业独自投入大量资金去慈善。
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慈善营销给企业创造的价值
1.塑造企业品牌形象。
随着社会道德风尚的日趋下滑，人们对有关社会道德方面事件愈加敏感。而薄弱的个人力量不能带给人们希望，此时，企业慈善营销的出现可以说是众心所望。一个企业如果大众喜欢它，信任它那企业的品牌形象自然而然就会树立起来。
2.网站推广及信息传递。
当企业以网站为主要宣传阵地进行慈善营销时，象《血脉于亲情》这样的报道将会给网站带来巨大的访问量。如果企业为其慈善营销设立了论坛或博客等共大众交流的平台，那么可想而知平台上的景象应是何等的繁荣。再者，慈善营销带给企业潜在的客户数量远远超出了企业单方面的依靠产品及服务所带来的潜在客户的数量。如果具有如此丰富的客户资源，再进行有效的企业信息传递应是何等轻松的一件事。
3.企业文化。
试想企业员工如果没有一点社会责任心的话，那再好的企业文化对他能起多大的熏陶作用那?企业如果不能召集一批具有社会责任感的人才，那优秀企业文化又怎样形成那?我认为能扫天下者必能扫一屋。如果，把天下比作慈善营销，那企业文化就是一屋了。
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公益事业、慈善事业、慈善营销的区别
慈善营销
慈善营销：是既有慈善和营销的基本性质，又出现独特的三者关系：
1)企业是在为达到提高产品销售额、改善企业的社会形象、实现企业利润的原来目的基础上，确定的经营者或销售者是特殊的供需对象，援助的方式不是施舍和赠与，是为其提供成本价或低于批发价的产品，同时协助宣传和销售，本质是企业没有利益的损失，是在部分产品无利润的情况下，获得的是社会公众形象和知名度无形资产品牌；
2)被援助对象是灾民、贫民及其他生活困难者，援助的方式以经营或销售企业提供的产
品，被援助者需要付出劳动，销售产品获得的价格差就是企业的援助，援助资金多少取决于付出劳动获得的销售利润；
3)消费者即是爱心人士在购买生活必需品的时候，以同质、同价的前提，购买一份产品，也是奉献一份爱心，出现了一种新的与企业、经营或销售者的关系。
现在越来越多的企业在慈善营销活动中将商业目的与社会性的慈善目的相结合，其一是尽公众义务，是一种社会责任心的具体体现；其二，就是所谓的“慈善营销”，通过慈善活动，树立良好的社会形象，从而赢得社会公众的好感，继而对消费者形成正面影响。在企业的营销策略中，公共关系与广告、促销等同属于市场推广的一种模式。而通过慈善活动的形式进行公关，算是企业开展公关活动的一种手段。比较集中地体现了企业推广的所有优越性。因为，慈善行为效果亲切自然、易于被接受，其商业性及功利性不像广告那么明显。其次，慈善活动的沟通对象面广、量大、有针对性。在重大活动现场，观众动辄成千上万，媒体受众更是不计其数。即使一些地方性的活动，只要组织得好，观众也会十分踊跃，因此非常有利于企业与目标对象进行有效的沟通，达到事半功倍的效果。
公益事业
公益事业：直接或间接地为经济活动、社会活动和居民生活服务的部门、企业及其设施。主要包括自来水生产供应系统、公共交通系统、电气热供应系统、卫生保健系统、文化教育系统、体育娱乐系统、邮电通讯系统、园林绿化系统等。
公益事业的特点主要有：
。属于公益事业的部门和企业及其活动一般处在直接、个别经营活动和居民的日常生活之外，独立存在、并行运转，并构成相对独立的系统。
社会性。大部分公益事业主要依靠社会投资和建设，资金依靠国家财政解决，投资主要表现为社会效益和环境效益。
共享性。公益事业的服务是为许多单位和居民共享的。
无形性。公益事业所提供的产品大多是无形的服务，而不是有形的物质产品。 福利性。公益事业所提供的产品带有很大成分的社会服务和社会福利性质。
公益事业的建设、经营和管理一般分为3类：慈善是什么意思
由私人、建设和经营，并从中实现的周转获得一定利润的纯营业性质的公益事业，如电力的生产和供应等。
由、建设，并交给私人企业经营管理的公益事业，如公共交通等。这类公益事业的投资额较大，使用期较长，并且带有一定成分的福利性质。
由政府投资、建设，并由政府组织或责成有关机构直接经营和管理的公益事业，如公园、游泳池、中小学校等。这类公益事业福利性成分较高，营业收入较低。
慈善事业
慈善事业：私人或社会团体基于慈悲、同情、救助等观念，为灾民、贫民、残障人及其他生活困难者举办的施舍、救助活动的统称。
其活动对象、范围、标准和项目，由施善者确定。慈善事业常常采用一定的组织机构来进行，这类从事慈善事业的社会团体和工作机构统称为慈善团体。如慈善学校、救济院、慈善姊妹会，以及各种社会福利院、国际SOS儿童村、各种志愿者服务队等。在现代西方国家，出现了各种将私人财富用于公共慈善事业的基金会，这种慈善基金旨在资助诸如教育、科学、医学、公共卫生和社会福利等领域的研究或服务项目，通常采用慈善信托公司或非盈利社团的合法形式。中国的慈善事业，已经成为社会救济福利事业。
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慈善营销的案例分析
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案例一：王老吉一亿元带来的“意外收获”
在中国北方和中部都缺乏饮用凉茶的习惯，王老吉作为灌装饮料领域的后起之秀，2002以前一直盘踞于华南地区，属于地区性的饮料。但是近几年凭借着其完美的定位，恰如其分的解决了中国人在饮食过程中普遍担心的“上火”问题，可以说，王老吉从2002年前维持在的1亿多元迅速成长为2007年销售额近90亿的饮料品牌，关键在于找到了这个独一无二，与众不同之处，并成功包装为市场上的“紫牛”产品。紫牛是指独一无二，与众不同之处。在市场上表现为：通过在产品、服务、概念中寻找到自己独一无二、与众不同之处的“创意病毒”，接着找到“创意病毒”的早期接受者即“喷嚏者”，通过对“喷嚏者”的感染，使“创意病毒”快速扩散，成为市场上受消费者欢迎的流行物。
可以想象，一家深知紫牛策略的企业在日常的传播活动中，对于市场上存在的“创意病毒”是十分敏感的。5月18日晚，央视一号演播大厅举办的“爱的奉献—2008抗震救灾募捐晚会”，王老吉以一亿元人民币，让广东加多宝集团一夜成名。国内民营企业在经过多年的发展之后，在财富积累增长同时，逐步开始树立积极承担社会责任和参与社会公益的企业公民形象，所以才有了王老吉热心捐助1亿元参与抗震救灾的壮举。对企业本身来说，则是在市场上传播了一个引发争先讨论的“创意病毒”，后续关注度之高直逼当年蒙牛赞助的“超级女生”，带来的营销效果也许大大超出加多宝早先的预期。
著名社区天涯上出现“王老吉，你够狠！捐一个亿，胆敢是王石的500倍！为了整治这个嚣张的企业，买光超市的王老吉！上一罐买一罐！”的帖子后，马上在聊天室、论坛社区和、等网络工具上疯狂传播开来，“封杀令”这个“创意病毒”经过“喷嚏者”的传播，热迷症在网民中开始相互感染，纷纷采取实际行动“封杀”王老吉，与此同时，王老吉开始出现在以前不曾覆盖的销售渠道中。不难发现，处于热迷状态的消费者对紫牛产品的态度是紧紧跟随，而不接受甚至主动屏蔽对紫牛产品不利的意见，在消费者中出现了就算“王老吉是营销，我以后也要喝它的声音，所以才有了“捐了一亿，王老吉凉茶重庆卖断货”的火爆局面出现。
从王老吉本身来说，刚刚踏进年度销售的旺季，前期的广告活动已经产生预热效果，但是忠实消费者真正开始大量饮用多半是要在完全进入夏季以后。如何在凉茶饮料市场跟进者已经增多，消费者对王老吉处于充分知晓的情况下吸引眼球，成为王老吉品牌的一大营销阻点。正如初到草原，忽然在看到远处一群花白奶牛觉得很新鲜，而如果一路下来，你将不断的看到花白奶牛，你还会觉得有趣吗?但是突然在一片花白奶牛间出现一头紫色的奶牛，你是不是觉得很惊奇。王老吉就是要做这头紫色的奶牛，要将消费者的目光聚集过来。如此一来，捐款数额就只是数字上的问题，但必须是一个独一无二，与众不同的数额，最好还能出人意料。可以说，“一亿元”对王老吉来说就是一个完美的“创意病毒”。
如今，人们不仅熟知了王老吉，而且知道了加多宝。品牌对饮料企业的重要性相比其他行业更重要，相比较可口可乐和百事可乐在市场上活动而言，王老吉确实需要一次声名鹊起的，才能稳固其中国第一罐的美誉。
与其说王老吉是一次意外的收获，不如说是一次紫牛实效的完美演绎，但是行动第一，公关第二，千万别留下为营销而营销的印象，反而会得不偿失。王老吉终究是应是中国人的老话“善有善报”。
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案例二：家乐福的“第一先锋”
家乐福在2008年可以说是招来横祸一场，因为“圣火传递”而卷入民族情绪的漩涡，在人
们抵制家乐福的初期其并不曾意识到事态的严重性，而此次地震过后，家乐福可以说还是处于藏独事件的“扑火”状态，公关事务还处于紧张运转中。所以才有了5月12日下午，汶川受灾的消息一传出，家乐福当即指示位于成都的五家门店向灾区紧急捐赠帐篷、棉被等救灾物品，同时通报法国总部。家乐福国际基金会随即决定，向中国受灾地区捐赠人民币200万元。 可想而知，作为第一个反应的国际企业其行为的影响力是巨大的，而中国人一向是“得饶人处且饶人”，相比起后来在网络上被批得狗血淋头的国际大企业，家乐福此次公关之旅可谓合格。
然而，更多的国际企业则在捐款活动中因网民广泛传播“国际铁公鸡排行榜”而苦恼，但其中恰恰却没有家乐福。事实证明，在市场上，只有紫牛才会值得关注，才有价值，家乐福果断决策，获得的先发优势是其他跨国企业所不及的，避免了在抗震救灾捐款活动再次受到攻击。一般来说，国际企业在参与社会公益事业时，一般需要向总部申请，获得批准后才能动用资金参与，所以很多跨国公司因此在起初的捐款并不太多，陆续才将捐款额扩大至千万级别，这才导致国内的网民的批判声。
紫牛实效强调的就是在市场行为中寻找到有利的“创意病毒”，并通过“喷嚏者”传播出去，在消费者中引起热迷症，成为市场上受欢迎的流行物。家乐福通过第一个参与捐款，接着在各大媒体发布家乐福鼎力支持北京奥运和抗震救灾，而且与地震和救灾的话题一概回避，言谈务实、态度诚恳。既淡化了前期的“支持藏独事件”的不利印象，同时也在国内树立了有爱心的国际企业形象，反而使前期批判者失去了借机批评的口实。
可以说，家乐福此次慈善营销是抓住了“第一个参与”这个创意病毒，通过早期接受者如媒体的记者、支持家乐福的消费者、政府代表等即时的传播出来，使消费者接受了家乐福是支持中国社会公益的国际企业，通过网络上网民的口耳相传使更多的人接受这一点，最终使家乐福的“藏独门”危机得以平息化解。
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案例三：奥康集团的慈善营销
2007年中国慈善事业风光无限的就是奥康集团总裁王振滔，其凭借独特的慈善模式一举获得2007中国慈善排行榜“特别贡献奖”。4月6日，王振滔在北京正式启动了第一个由中国民营企业家设立、以个人名字命名的非公募慈善基金会——“王振滔慈善基金会”，该基金会推出了全新的慈善模式：受资助学生要在工作后资助一名贫困学生，这个基金就会像滚雪球一样越滚越大，预计2011年起每年受助者超过1万名。
如果说资助贫困学子的善举有很多，而且王振滔的捐助也不是最大，但慈善的标准不是以捐款多少而论，而是看这一举动对社会产生的影响有多大，能否以自己的善举带动更多的人行善。从这个角度来说，“王振滔慈善基金会”这一善举意义深远，而获得慈善排行榜“特别贡献奖”也是理所应当。
2007年奥康还有一个引人注目的举动就是成为2008年北京奥运会皮具产品供应商。与此同时，奥康的慈善营销也顺势展开。5月10日，奥康集团宣布：秉承“人文奥运”精神，通过帮助奥运冠军实现个人“公益梦想”，构建2008“公益奥运”的“圆梦行动”正式启动。致力于公益慈善事业的圆梦基金同时成立，总额约为3000万元人民币。马燕红、高敏、钱红、王军霞、杨凌、田亮等6位奥运冠军成为第一批“圆梦大使”。“杨凌，奥运之光，白内障儿童康复计划”、“田亮爱心病房，先天性心脏病儿童康复项目”、“马燕红，退役体操运动员脊椎矫正康复划”、“钱红，公开水域救助工程”等慈善工程也相继展开。吸引了新浪、SOHU等网络媒体及100多家新闻媒体报道，在短时间内，营造出社会热点。
从以上两个例子可以发现，虽然奥康所做的都是慈善事业，本着以一颗慈爱的心去扶助贫困弱小群体，是没有追求任何回报的，但是，也正是这种无私的举动吸引了媒体与社会的
关注，获得社会和公众的认同，无形之中，对于提升奥康品牌知名度与美誉度有了极大帮助。这就是慈善营销的魅力所在，不去刻意追求名誉，而让社会主动去关注。业界有句话说的好“做广告不如做新闻，做新闻不如做公益”，就是这个道理。
在这个功利营销的今天，大多企业都是以赢利为目的采取一系列营销方式，而公众也早已对那种赤裸裸的企业、产品宣传不以为然。不可否认，营销是企业的终极目的，但是可以采用的手段很多，以慈善事业为载体的运作达到企业的营销目标，不失为一种高明的营销方法，既回馈了社会，博得了公众的赞誉，也取得了良好的营销效果。一举两得，何乐而不为呢?慈善营销，必将能大行天下。
慈善
篇五:慈善的意思
A卷
一．名词解释
1.慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业，是政府主导下的社会保障体系的一种必要的补充。是在政府的倡导或帮助、扶持下，由民间团体和个人自愿组织与开展活动的、对社会中遇到灾难或不幸的人，不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献事业。慈善事业实质上也是一种社会再分配的实现形式。 郑功成认为：“慈善事业是建立在社会捐献基础上的民营社会性救助事业，是一种混合型分配方式”。
2.公益事业:即直接或间接地为经济活动、社会活动和居民生活服务的部门、企业及其设施。主要包括自来水生产供应系统、公共交通系统、电气热供应系统、卫生保健系统、文化教育系统、体育娱乐系统、邮电通讯系统、园林绿化系统等。《中华人民共和国公益事业捐赠法》所称公益事业是指非营利的下列事项：
（一）救助灾害、救济贫困、扶助残疾人等困难的社会群体和个人的活动；
（二）教育、科学、文化、卫生、体育事业；
（三）环境保护、社会公共设施建设；
（四）促进社会发展和进步的其他社会公共和福利事业。
3.受助者：慈善行为的受助对象即受助者主要是弱势群体。
4.我国立法中并没有对慈善和慈善组织进行界定，《公益事业捐赠法》第3条和《信托法》第60条都只对"公益"进行了界定。从其内容来看，公益所包含的内容和与慈善是一致的。从法律的规定可以看出我国的慈善的范围比较广泛，具有开放性的特点，符合慈善范围广泛化的趋势。
慈善组织:是以慈善为目的对他人进行帮助的非营利组织。慈善组织是非营利组织的一种，它通过募捐，把一定的资金或财物集中起来，然后分配给有需要的人。慈善组织的服务对象是社会某一类人员，它不是为其会员提供服务的，大部分慈善组织也没有会员。
5.慈善捐赠：出于人道主义动机，捐赠或资助慈善事业的社会活动。公共关系的慈善捐赠工作除了捐赠现款与实物外，还常常借助传播媒介如广播、电视、报刊等宣传慈善事业，引起社会公众对慈善事业的关心与支持，普及人道主义及社会公益思想、从而改善慈善机构的物质条件，创造良好的社会环境。
慈善捐赠又称作“公益性捐赠”、“公益捐助”、“社会捐赠”等。慈善捐赠不同于政府主导的公共救助(利用公共财政而实现的社会救助)，慈善捐赠是一种社会救助行为，主要是利用民间捐赠(通过民间慈善基金会或政府慈善基金会)而实现的社会救助，是组织或个人出于慈爱之心，通过无偿捐献或赠送将其拥有处置权或所有权的财物交与他者使用或拥有，达到帮助受赠对象的目的。慈善行为的主体主要有两类，一类是个体，指参与慈善活动的公民个人；另一类是行为，包括政府、企业、宗教和社会其它团体支持的各种慈善组织以及志愿服务组织。 6企业捐赠：指企业自愿将人、财、物赠送给与企业没有直接利益关系的受赠者用于慈善公益事业的行为；企业自愿无偿将财物赠送给与其没有直接利益关系的受赠者用于公益事业的行为。
7.全权委托型：指企业将自身资源(尤其是资金资源)交给第三方组织，由其全权负责慈善事业的运作。这种途径的优点是充分运用了慈善组织的专业优势，减少慈善行为对公司正常运营的负面影响；缺点是慈善行为不能体现企业自身特色，无法准确评价慈善行为的效率和效果。
8.慈善家：是指热心公益，经常参与慈善活动，并有突出贡献的人，他们愿意把
自己所有的个人资源与社会上有需要的人分享。 其中的资源包括金钱、财物、时间、爱心及器官捐赠等，例如无国界医生、志愿工作者等。慈善简单来说约等于献爱心。
二．简答题
1.慈善组织、NGO、公益事业三者区别与联系
2.慈善组织收入来源
企业捐赠；政
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