陆雯婷古文和现代文阅读
篇一:换位思考,古文
古文阅读 一、阅读下文，完成10-13题（12分）
欧阳文忠公屡乞致仕①。门人因间言曰：“公德望为朝廷倚重，且未及引年，岂容遽去？”．
公答约：“修平生名节为后生描画尽，惟有早退，以全晚节，岂可更侯驱逐乎？” 初，公
在毫②，已六请致仕，比至蔡③逾年，复请。四年，以观文殿学士、太子少师致仕。 ．
【注】①致仕：退休。下文“引年”与此同息。 ②亳：亳州。 ③蔡：蔡州。
10、解释文中的加点词。（4分）
(1)岂容遽去_______ (2)比至蔡逾年_______ ．．
11、对文中画线句意思理解正确的一项是_____（2分）
A、我一生的名节声誉是后生们尽力描画的。 B、我用一生的名节声誉替后生
们描画全了。
C、我一生的名节声誉被后生们描画全了。 D、我一生的名节声誉为了后生
们能尽力描画。
12、文中欧阳修“屡乞致仕”具体表现为“ ”。
（3分）
13、从文中可以看出欧阳修是个______________________的人。（3分）
二、阅读下文，完成第11—14题（12分）
鲁学士祝寿
赵司城，号类庵，京师人。一日过鲁学士铎邸。鲁曰：“公何之？”赵曰：“今日为西涯先．
生诞辰，将往寿也。”鲁问：“公何以为贽①？”赵曰：“帕二方。”鲁曰：“吾贽亦应如之。”
入启笥②，无有。踌躇良久，忆里中曾馈有枯鱼，令家人取之。家人报已食，仅存其半。鲁公度
家无他物，即以其半与赵俱往称祝③。西涯烹鱼沽酒，以饮二公。欢甚，即事倡和而罢。 ．
【注】①贽：礼物。②启笥：打开盒子。③称祝：祝贺，祝寿。
11、解释文中的加点词。（4分）
(1)公何之 __________ ．
(2) 即以其半与赵俱往称祝 __________ ．
12、用现代汉语翻译下面的句子，注意加点虚词的用法。（3分）
西涯烹鱼沽酒，以饮二公。 ．
13、下列句中的加点词与“将往寿也”的“寿”字用法相同的一项是（ ）（2分）
A、一狼洞其中 B、斗折蛇行 ．．
C、有亭翼然临于泉上者 D、有好事者船载以入 ．．
14、从文中看出，鲁学士、找司城、西涯等三人具有______________________________的性
格特征。（至少写出两点，3分）
三、阅读下文，完成第11—14题（12分）
骂鸭
邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，葺生鸭毛，触之则痛。大
惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，．
生平失物，未尝征于声色。 某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼甚畏骂焉，骂之亦可警将来。”
翁笑曰：“谁有闲气骂恶人。”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。 异史氏．．
曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂音之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善
有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。” ．
【注】①邑：县城。②茸生：柔密丛生的样子。③良已：果真痊愈了。④异史氏：作者
自称。⑤攘：偷窃。
11、依次对文中四个加点词语解释，全部正确的一项是 （3分）
A、领会 终于 更加 实行 B、能够 去世 好处 实行
C、得到 终于 更加 做 D、发现 终于 好处 做
12、用现代汉语翻译文中的画线句，注意加点词语的含义。（3分）
邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。
13、翁从“不骂”到“骂”，是因为某“ ”。（2分）
14、我们曾学过的《狼》也是异史氏作品，所以异史氏就是_______（人名）。这篇故事，
异史氏特地设计了雅量的“邻翁”责骂偷窃者并使之病愈的情节，其实是喻示了
_______________________________________的道理。（4分）
四、阅读下文，完成第10—13题（12分）
七擒孟获
建兴三年，诸葛亮率军至南中，所战皆捷。闻有孟获者，为夷汉①所服，于是令生致之。
既得，亮使观营阵，曰：“此军如何？”获对曰：“向不知虚实，故败。今蒙使观营阵，若止
如此，定能胜！”亮笑，心知获尚不服，纵之使更战。七纵七擒，而亮犹欲释获。获曰：“公
天威，南人不复反矣。”于是亮进军，南中平。
【注释】①夷汉：指南方的少数民族和汉人。
10.解释下列句中加点词。（4分）
(1)亮使观营阵 （ ） (2)向不知虚实（ ） ．．
11.用现代汉语翻译下列句子。（3分）
于是令生致之。
12.首擒孟获后，为了让孟获降服，诸葛亮所做的努力是“ ”、“ ”。（2分）
13.下列对“南中平”原因分析最正确的一项是 。（3分）
A．诸葛亮率军在南中“所战皆捷”，战所不胜。
B．诸葛亮擒获了孟获，让南中人失去了主心骨。
C．诸葛亮运用攻心策略让孟获和南人主动归顺。
D．诸葛亮代表着天威，南中人根本不敢去反抗。
五、阅读下文，完成第11—14题（12分）
齐王一日临朝，顾谓侍臣曰：“吾国介于数强国间，岁苦支备①，今欲调丁壮，筑大城，
自东海起，连即墨，经太行，接轩辕，下武关，逶迤四千里，与诸国隔绝，使秦不得窥吾西，
楚不得窃吾南，韩、魏不得持吾之左右，岂不大利耶?今，百姓筑城，虽有少劳，而异日不
复有征戍侵虞之患，可以永逸矣。闻吾下令，孰不欣跃而来耶?”艾子对曰：“今旦大雪，臣
趋朝，见路侧有民，裸露僵踣，望天而歌；臣怪之，问其故。答曰：‘大雪应候②，且喜明
年人食贱麦，我即今年冻死矣。’正如今日筑城，百姓不知享永逸者当在何人也。”
（选自苏轼《艾子杂说》）
【注】①支备：调度战备。支，调度、支付。②应候：顺应时令。
11（1）下列与“使秦不得窥吾西”中的“得”意思相同的一项是（ ）(2分)
A、争而不得，不可谓强 B、虽鸡狗不得宁焉 ．．
C、得之心而寓之酒也 D、既出，得其船 ．．
（2）下列与“臣怪之，问其故”中的“故”意思相同的一项是（ ）(2分)
A、落日故人情 B、骨已尽矣，而两狼之并驱如故 ．．
C、既克，公问其故 D、故有所览辄省记 ．．
12、用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
岂不大利耶?
13、齐王认为老百姓会踊跃参加筑城的理由
是 。（用原文语句回答）
（2分）
14、通过艾子的话，作者想要告诉人们一个什么道理？（4分）
_______________________________________________________________________________
现代文阅读
（一）阅读下文，完成14-18题.(20分)
①生活中我们要多一些忍让。
②忍让，是人生豁达的试金石。人要活得有内涵，没有必要和别人斤斤计较，没有必要
和别人争强斗逞。请记住：给别人让一条路，就是给自己留一条路。历史上有成就的人，哪
个不具备忍让的品格？
③忍让，___________________。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才
有和谐的生活。当今注明词作家乔羽偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问“二老相
濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个
字，一忍再忍。”生活难免有摩擦，需要忍让来润滑，二老诙谐中尽显相处之道。
④忍让，是事业发展的推注器。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。
________宁折不弯，不退不然，事业很可能会就此终结。而忍让，则会让你的人生之树在即
将枯萎的时候焕发新的生机。
⑤牛根胜在创建蒙牛之前，在一家大企业任副总，尽管他尽心尽力、业绩卓著，但做事
冲劲十足，为领导所不容，处处受到排挤。这时，牛根生没有火冒三丈，而是选择了忍——
递交了辞呈。辞职后，他创建了蒙牛，创业过程也相当艰辛，受到同行的抵制，但他依然选
择了忍让和克制。一再的忍让使牛根生积蓄了磅礴的力量，终于换来了蒙牛的成功。
⑥真正做到忍让并不容易。首先，你要摆正自己的位臵。上至王侯将相，下至贩夫走卒，
都要人事到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当场世界的中心，遇到别人冒犯，当
然不容易大度起来。此外，需要换位思考，为对方考虑；有时还需要放弃个人的利益。
⑦生活中多一些忍让，这样我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。
14、为第④段宫格处选择恰当的关联词：________(3分)
A、虽然 B、尽管 C、因为 D、如果
15、第②段划线句的具体含义是
__________________________________________________________________。(2分)
16、请在第③段空格出填补恰当的内容：
__________________________________________________________。(3分)
17、做到忍让需要___________________________________________________________，能
做到这些，都是______________________________________________________的表现（8分）
18、下面这段文字放在②③④哪一段最合适？请具体阐明理由。 (4分)
“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到蔺老将军就一而再、
再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这
种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。
（二）阅读下文，完成19-23题（20分）
腊月，怀念一种花
①腊月，在故乡，曾经是一种花盛开的季节。
②多年来我一直回味着那个大年三十晚上的一暮，当父亲将一种幽闭多年的“鲜花”复
活于窗格子里时，我们的世界明亮了许多。
③那个晚上，当父亲将彩色纸认真地叠出方格，戴上老花镜，将剪刀插进纸里的时候，
我还不知他要做什么。他剪着剪着，手头不由停了下来， 好像一个迷路的孩子。然后接连
抽上好几锅烟，才重新动手„„就这样，父亲花了好长时间才完成一种对美的‚复兴‛。我
记得当一幅活脱脱的“喜鹊迎春”在父亲手中呼之欲出时，父亲眼里含着汨花。除夕夜的吉．．．．
祥，极大地鼓舞了父亲的创作热情，随着新年脚步的临近，“三羊开泰” “节庆有魚”“万
象更新”等都在父亲手下诞生。就凭对美的感觉和执著，我万分佩服父亲。
④记得那晚我们几次将窗花贴反。父亲说，不要紧，可以重来。暖黄色的油灯下，父亲
极耐心地教我们如何调制糨糊，如何小心涂抹，如何搭配色彩，如何组织图案。我心中暗暗
诧异着美的生产过程是如此地富有学问富有秩序。贴完最后一格窗花，父亲将几盏油灯都点
上，挑亮灯花，挪到窗台，“你们出去看看。”
⑤我们雀跃而出，站在已是银装素裹的院子里。后来上美学课时老师讲过一个“审美紧
张”的词，用在这儿恐怕再适合不过了。大家都被一种意外的梦幻天国似的意境给震住了，
以致忘了纷纷扬扬的大雪，直到那个串门的表哥“啊”地叫了一声，才回过神来。不一会，
院里就拥满了人。我的两腿开始发抖，嗓子发干，心灵经受着一种难言的情绪的袭击，我想
仅仅用激动和感动是无法概括的。
⑥父亲的窗花能看山看水，父亲的窗花能喜人养人。现在想来，父亲不单单是创作了一
种艺木，也是为简单的生活增添了一份诗性。但是，这种美在老家已经只能靠记忆来回味了。
⑦小花格窗换成了大玻璃窗，白纸换成了窗帘„„不知是人们没有时间剪窗花，还是怕
糨糊弄脏了玻璃，反正，我是好几年没有看见窗花了。父亲也永远离开了我们。
⑧如今，临到腊月，我常常会翻出抽屉里的窗花对儿子说：知道吗，这就是窗花。
19、第③段加点词“呼之欲出”的意思是。
(2分）
20、阅读第③④⑤段，完成下面的表格。（6分）
22、对本文主旨理解最恰当的一项是_________（4分）
A、抒发了作者对窗花这一民俗文化的怀念。 B、社会发展仍然需要守护并
传承传统文化。
C、呼吁现代人竭力挽救那些濒于遗失的美。 D、窗花引发作者对家庭温馨
和幸福的回忆。
23、联系全文，简要分析文章结尾的妙处。（4分）
（三）阅读下文，完成第19-23题（22分）
最痛之吻
①有一次讲作文，我讲了一个话题作文——“吻”。
②我先讲了自己曾写过的一篇《最美的一吻》，然后又说了许多与吻有关的典故，最后，
我告诉他们，在这个世界上，并不是所有的吻都是甜蜜的，有些吻会很痛，甚至痛彻心扉，
甚至痛不欲生。只是，那么痛的吻，也并不一定就是一件坏事，因为会因痛生志，因痛生力，
从这方面讲，这也是生活对一个人的眷顾。
古文学习
篇二:换位思考,古文
论语十则
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。”（《为政》）
5.子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”（《为政》）
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）
7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
第一则:学习方法
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)
孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。
(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。
（9）君子：道德上有修养的人。
补充词解释：
而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。
转折。(可译为却) 例：人不知而不愠。
亦（yì）：同样、也是。
乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
自：从。
知：了解。
本段理解：
第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己” 第二则:为人处事
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》)
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ "
重点字词解释:
(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实
(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
补充词解释：
吾：我。 日：每天。 三：多次。 省：检查，反省。
为：替。 谋：谋划。 忠：尽心尽力。
信：诚信 传：老师传授的知识
第三则:学习方法换位思考,古文。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。” 重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
故：旧的知识（形容词用作名词）。
而：连词，表顺承，就 知：领悟。 可：可以。
以：凭借。 为：作为。
另外词解释：
温故知新（成语）：
请注意不是温故而知新
【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
【示例】：～是学习上的重要方法。
【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
第四则:学习与思考的辩证关系
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
重点字词解释：
而：连词，表转折。
则：连词，相当于“就”、“便”。
罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
殆（dài）：这里指有害。本意：危险。
本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
第五则:学习态度
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》) 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
1、诲女知之乎！
教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）
2、诲女知之乎！
我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）
3、诲女知之乎！
我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）
4、诲，女知之乎？
教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）
5、诲女，知之乎？
我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）
6、诲女知之乎！
（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）
7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）
孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
重点字词解释：
女：通假字“女”通“汝”，你。
知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。
之：代孔子教的东西
诲：教，传授。
乎：语音助词。
由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
第六则:学习态度
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
重点字词解释:
思:希望,想着。
省：指反省有没有相同的毛病。
齐：看齐
贤：德才兼备的人
焉：句末语气词
本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。 第七则:学习态度
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。” 重点字词解释：
必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。 三：泛指多次；
焉：兼词“于之”，在那里；
之：字指择其善者而从之：代善者；
之：字指其不善者而改之：代不善者。
第八则:修身做人
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现„仁‟的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
词语解释：
弘毅：胸怀宽广，意志坚强 ：刚强，勇毅
仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人
已：结束
第九则:修身做人
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)
孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。
岁寒：一年中的寒冷季节,深冬
然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
士：有抱负的人。
本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
第十则:修身做人
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是„恕‟字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
重点字词解释:
一言：一个字。
行：奉行。
其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
欲：喜欢，想。想要（做的事）。
施：施加。
其：大概
评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
逐则注解
第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。 第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。
第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
总共三类:学习方法,学习态度,个人修养.
《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。 古文翻译的六种手段
录、释、理、添、删、缩
录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等，也无需翻译。
释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰„苛政猛于虎也‟”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。
添：在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。
文言文论据
篇三:换位思考,古文
文言文论据
七上
《童趣》沈复
事实论据：
①沈复小时观察力强，有好奇心，想象力强。（结合课文）
Tags：好奇心，想象力，观察
《论语十则》
道理论据：
①子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
Tags：学习，待人
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
Tags：待人
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
Tags：学习，复习
④子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”
Tags：学习，思考
⑤子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” Tags：知识，智慧
⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
Tags：待人，进步换位思考,古文。
⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” Tags：待人，学习
⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
Tags：责任，理想
⑨子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
Tags：坚持
⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
Tags：宽容，换位思考
《咏雪》刘义庆
事实论据：
①谢安与谢朗和谢道韫讲解诗文。屋外雪花飞散，谢太傅问：“白雪纷纷何所似（这纷纷扬扬的白雪像什么?）”谢朗说：“撒盐空中差可拟。（在空中撒盐差不多可以相比）”谢道韫说：“未若柳絮因风起（不如比作柳絮凭借着风飞舞）。”
Tags：角度，思考，想象力
《陈太丘与友期》刘义庆
事实论据：
①陈太丘与友期行，而友人却不守时，还责怪陈太丘不遵守约定，元方七岁便把友人辩得羞愧不已，下车拉元方的手。
Tags：诚信，知错就改。
《智子疑邻》韩非
事实论据：
①宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不赶紧修墙，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了很多钱，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
Tags：偏见
《塞翁失马》刘安
事实论据：
①马跑→带骏马回来→儿子骑马摔断大腿→腿瘸避免被征召。
Tags：态度，乐观
道理论据：
①塞翁失马，焉知非福？
Tags：态度，乐观
七下
《伤仲永》王安石
事实论据：
①天才方仲永→“指物作诗立就”→“日扳仲永环谒于邑人”→“泯然众人矣”。 Tags：勤奋，天才，努力
《木兰诗》
事实论据：
①花木兰替父从军→获得功勋→不要奖励，只要归家孝敬父母→不知男女。 Tags：孝，不求回报，坚强
《孙权劝学》司马光
事实论据：
①孙权劝吕蒙学习→吕蒙用“军中多务”的理由推辞→孙权以身作则→吕蒙开始学习→鲁肃对其刮目相看。
Tags：学习，待人，知错就改
道理论据：
①士别三日，即更刮目相待。
Tags：待人
《夸父逐日》
事实论据：
①夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
Tags：坚持，奉献，理想
《两小儿辩日》列御寇
事实论据：
①孔子见两小儿辩日（近大远小、近热远凉）→两小儿问孔子→孔子承认不知道。
Tags：实事求是，好奇心
《狼》蒲松龄
事实论据：
①屠户遇狼→投骨未果→跑进草垛中→狼假寐→屠户几刀劈死→发现另一狼在后边钻洞→砍死
Tags：智慧，勇敢
八上
《桃花源记》陶渊明
事实论据：
①有渔夫发现了桃花源，然后没人找得到。（自己去想课文）
Tags：梦想，幻想
《陋室铭》刘禹锡
道理论据：
①山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
Tags：内在，品德
《爱莲说》周敦颐
事实论据：
①周敦颐爱莲，陶渊明爱菊。
Tags：清高，自保
道理论据：
①予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 Tags：清高，自保
《大道之行也》
事实论据：
①大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 Tags：幻想，诚信，大同，共产主义【大雾
道理论据：
①谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
Tags：大同
《记承天寺夜游》
事实论据：
苏轼和张怀民夜游承天寺，庭中积水映明月，藻荇交横，苏轼发出感叹：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
Tags：乐观
《湖心亭看雪》张岱
事实论据：
①张岱于湖心亭遇客与其饮酒观雪。
Tags：清高，知己
八下
《五柳先生传》陶渊明
事实论据：
①五柳先生闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期
在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 Tags：读书，真性情，清高，乐观
道理论据：
①不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
Tags：财富，清高
《马说》
道理论据：
①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
Tags：伯乐，成才
②马之千里者，一食或尽粟一石。
Tags：人尽其才，能力&回报
《送东阳马生序》宋濂
事实论据：
①宋濂求学之时，读书要“假借于藏书之家，手自笔录”，求学要“趋百里外，从乡之先达执经叩问”，拜师要“负箧曳屣，行深山巨谷中”，生活上“缊袍敝衣”、“无鲜肥滋味之享”，环境十分艰苦。
Tags：勤奋，坚持，学习，清高
《岳阳楼记》范仲淹
道理论据：
①居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
Tags：大义，鞠躬尽瘁
②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
Tags：大义，鞠躬尽瘁
九上
《唐雎不辱使命》刘向
事实论据：
①秦王逼安陵君换地，唐雎列举了四大刺客的故事恐吓秦王，最终秦王长跪而谢之。换位思考,古文。
Tags：智慧，勇敢，忠诚，爱国
《隆中对》陈寿
事实论据：
①三顾茅庐的故事。
Tags：礼贤下士
九下
《公输》
事实论据：
①墨子与鲁班的对峙，最终阻止了一次侵略战争。
Tags：智慧，技巧
《得道多助，失道寡助》孟子
道理论据：
①天时不如地利，地利不如人和。
Tags：人才
②得道者多助，失道者寡助。
Tags：民意
《生于忧患，死于安乐》孟子
事实论据：
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
Tags：逆境，忧患
道理论据：
①故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
Tags：逆境，奋斗
《鱼我所欲也》孟子
事实论据：
①一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
Tags：生命，义，尊严
道理论据：
①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 Tags：生命，义
《惠子相梁》
事实论据：
①惠子当上了梁国的宰相，惧怕庄子抢夺他的地位，而庄子却用一个寓言故事讽刺了他。
Tags：清高，猜忌
《曹刿论战》左丘明
事实论据：
①课文全文
Tags：谨慎，智慧
道理论据：
①一鼓作气，再而衰，三而竭。
Tags：勇气，智慧
《邹忌讽齐王纳谏》刘向
事实论据：
①邹忌发现自己的问题，并给齐王进谏，齐王虚心纳谏。
Tags：知错就改，善于观察，归纳总结，智慧，进谏，纳谏，技巧 《愚公移山》列御寇
事实论据：
①愚公移山的故事。
Tags：坚持，勤奋
七上文言文-《论语》十则
篇四:换位思考,古文
七上文言文-《论语》十则
原文
一、子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》）
二、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身，为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
三、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”（《为政》）
四、子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
五、子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
六、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》)
七、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
八、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
九、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
十、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
1
原文翻译
一、孔子说：“学习知识并且时常复习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”
二、曾子说:“我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？”
三、孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”
四、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是空想而不学习，就会有害。”
五、孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
六、孔子说：“看见德才兼备的人就想着向他看齐；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”
七、孔子说：“多人行走，必定有值得我去学习的人在其中。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”
八、曾子说：“士人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的理想，不也是很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？”
2
九、孔子说:“一年到了最冷的时候,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。”
十、子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加于别人身上。” 学法导引
本文选自《论语》。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典（主要指四书五经。其中四书包括：《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》。五经包括：诗、书、礼、易、春秋，即《尚书》、《诗经》、《礼记》、《周易》、《春秋》）之一。
孔子，前551-前479，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（zōuyì）(现在山东曲阜)人。我国古代伟大的教育家，思想家。儒家学派创始人，公认的世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子与孟子并称“孔孟”，他们的思想并称为孔孟之道。孔子被尊为“孔圣人”、“至圣”、“素王”、“至圣先师”、“万世师表”，孟子为“亚圣”，曾子则为“宗圣”。
一则，就是《论语》中的一段，其中第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律；第二则是学习方法，讲知识的继承和创新；第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性；第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系；第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵；第六则是学习方法，端正学习态度、提高
3
思想修养，强调随时都该反省自己；第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度；第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志；第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验；第十则是个人修养，强调要学会换位思考。总共三类:学习方法,学习态度,个人修养。
了解语录体，对话体，叙事体三种文体知识。
4
http://m.myl5520.com/shicijianshang/124932.html