古文化常识题(带有教师版答案)
篇一:兵部是古代“六部”之一,掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。六部:吏部、
高二古代文化常识练习
1.A．古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼才起的。
B．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。
D．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
2.A．明清形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试。考中会试的称为进士。
B．舅，文中是指丈夫的父亲。有如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”。
C．古代人的名字和现代有很大的差别。名是出生后不久父母起的，供长辈呼唤；字是二十岁举行冠礼或行笄礼时才起的，以表示对本人尊重或供朋友称呼。
D．除，是任命，授职，如“除徽州推官”；擢，是在原官职上提拔，如“擢礼科给事中”。
3.A．举进士中第：又称为进士及第，指科举时代经朝廷考试合格后录取成为进士。
B．服除：指守丧期满。古时父母去世，在朝做官的儿子要辞官回家为父母守丧。
C．六经：指孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典。
D．庆历：是宋仁宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的名号，始于汉武帝。
4.A．“元敬”是戚继光的字，古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字，所以也称字为表字。
B．“勒石”是碑刻术语。指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序。唐代碑刻上常有专款记载勒石者。
C．“郊庙”是指帝王、诸侯在郊外祭祀。古代祭祀讲求置办三牲祭礼，“三牲”包括猪、牛、马。
D．“三十六年”、“四十年”属于年号纪年法。中国古代的纪年法包括干支纪年、年号纪年、生肖纪年等等。
5.A. 翰林是我国古代官职名。它的由来可以一直追溯到唐朝。由于翰林学士参与机要，有较大实权， 当时号称“内相”。
B. 河东代指山西西南。因黄河流经山西省的西南境，则山西在黄河以东，故这块地方古称河东。 秦 汉时指河东郡地，唐代以后泛指山西。
C. 掖庭，古代营建皇室宫城时，都以一条南北向的中心线为主，再向东西两侧去延伸其余宫区。
D. 吏部是在隋、唐、五代被列为尚书省六部之首，掌管天下文武官吏的任免、考课、升降、勋封、调动等事务。
6.A．甲第，旧时豪门贵族的宅第，文中的意思指豪门贵族的身份。
附原文：“十余年，书生用甲第为相国”
B．井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家务。
C．妾媵，妾是旧时男人娶的小老婆；媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人。
D．宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。
7.A. 在古代，身份和地位不同的人去世指称有所不同。天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，庶人死称死，小孩夭折和青年人病死的则称“残”。
B. 中国古代图书分类，将群书分为经、史、子、集四类，称“四部”。“经部”收儒家经典著作，“史部”收历史著作，“子部”收先秦百家著作，“集部”收历代作家作品。
C. 金履祥所说的“士”，指的是士大夫，是古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层，常常是在中央政权和州郡县供职的官吏的泛称。
附：原文“既乃受业金履祥之门，履祥语之曰:„士之为学，若五味之在和，酸酱既加，则酸咸顿异。子来见我已三日，而扰夫人也
D. 四书之名始于宋朝，指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。，岂吾之学无以感发子那!‟”兵部是古代“六部”之一,掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。六部:吏部、。
8.A．李密的上疏《陈情表》被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，文中叙述祖母抚育自己的大恩，自己应该报养祖母的大义，又倾诉自己不能从命的苦衷，言辞慷慨，表达感情直接坦率。
B．三国时期的蜀汉，终于汉怀帝刘禅。蜀国被魏所灭，刘禅投降后，魏帝封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国都城洛阳居住，刘禅却乐而忘本，乐不思蜀。
C．文中所提皋陶是古代传说中的人物，是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，被奉为中国司法鼻祖，后常为狱官或狱神的代称。
D．古代臣民上书言事分为“上书”、“上疏‟和„上封事”，其区别在于“上书”是臣民向皇帝进言所采用的最常见的形式，“上疏”是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，上封事则是向皇帝进谏带有机密性文书。
9.A．“明经”，选举官员的科目，汉朝时候出现，直到清代。被推举者须明习经学，故以"明经"为名。
B．“太傅”，辅弼天子的官职，周代设置。历代沿置，多用为大官加衔，为三公之一，一直有较大的实际职权。
C．“行在”，皇帝临时居住的地方，也可以指天子巡行所在的地方。
D．“谥号”古代的君主、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价，带有评判性质的称号。
10.A．郎中是尚书省中分掌各司事务的高级官员，其职位仅次于尚书、侍郎等，属员外级。
B．字是男子18岁举行加冠仪式后所起的，是对名的解释和补充；谦称自己称名，尊称他人称字。
C．百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，代表流派有儒、道等，也可用来代指百家著作。
D．熙平，年号。年号是古代纪年方式之一，纪年主要有干支纪年和帝王纪年，“熙平”属后者。
11.A. 首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。
B. 建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。
C. 古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
D. 契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。
12.A. 礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。
B. 教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。
C. 致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。
D. 历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。
13.A．伶是封建时代对歌舞或戏曲演员的称谓，又叫伶人、伶官、优伶。马伶就是一个姓马的伶人。
B．金陵是六朝古都南京的别称。除金陵外，南京还有“建康”“建邺”“江宁”“石头城”等别称。
C．肆，即市肆、店铺，此处指的是瓦肆。瓦肆是随着宋代农业和商业的繁荣而兴起的一种游乐、商业集散场所。
D．商、羽是中国古代五音中的商声和羽声，此处泛指曲调，五音指的是宫商角徵羽五个音阶。
14.A. 登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。
B. 兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。
C. 庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。
D. 太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。
15.A．“郡守”和“州牧”都是官职名，“州牧”也叫作“刺史”，“郡守”即“太守”。
B．太史慈的“手戟”和孙策的“兜鍪”都是作战时用的攻击武器，供作战者手持或投掷，常与盾牌配合使用。
C．“署”“拜”都是任命官职的意思，但“署”是暂时代理，“拜”是正式任命。
D．《三国志》是二十四史之一，分《魏书》、《蜀书》、《吴书》，因尊魏为正统，所以魏书有本纪、列传，而蜀、吴二书只有列传。
16.A．漕运，水道运输，唐宋以来，指东南各地经水路运粮食往京师或指定的公仓。
B．先帝，指当朝皇帝之前已经去世的历代皇帝，有时也指前朝皇帝。
C．鸿胪寺，古代官署名，主官为鸿胪寺卿，掌管朝会、宾客、礼仪等。
D．闰月，农历中逢闰年加的一个月，闰月加在某月之后称为“闰某月”。
17.A.“本纪”简称纪，是中国古代纪传体史书中的帝王传记。始于司马迁的《史记》，在该书中，历代的帝王传记称为“XX本纪”，不过也有例外，如吕雉不是皇帝，但其传记也称本纪。
B.“公卿”是“三公九卿”的简称，夏朝始设，周代沿袭，“公”即是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位的称谓，如晋国六卿。另外古时，公卿也指丈夫。
C.“武库”，古代官名。汉代置武库署，有武库令丞，掌藏兵器。本属执金吾，晋以后属卫尉，历代因之，到宋代才废。明置武库司，属兵部，清末废。
D.“谥”，古代帝王或大官死后评给的称号。如谥号等。另外也有叫做、称为的意思，如“身死无名，谥为至愚”。
18.Ａ．登第，即登科。第，指科举考试录取列榜的甲乙等次。隋唐时用于考中进士，明清殿试的一甲三名称赐进士及第。
Ｂ．冠，即弱冠，古代男子到了20岁要行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称弱冠。
Ｃ．嘉祐，年号。年号是中国古代封建王朝用于纪年的专有名号，中国的年号制度是从秦始皇称帝开始启用的。
Ｄ．谥，指谥号。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。
19.A．中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可以借指太子是同样道理。
B．陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。
C．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。
D．移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。
20.A．博士，古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
B．文帝，谥号。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予或褒或贬的评价。秦穆公、汉武帝、唐太宗、宋太祖都是谥号。
C．赠，古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。
D．“邑万户”指食邑万户。邑万户之人被称“万户侯”，泛指高官贵爵，作为封建社会一个特殊阶层，拥有很高社会地位。
21.A．“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。其中“黜”指对官员的晋升或进用，“陟”指对官吏的降职或罢免。
B．“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。
C．“逆龙鳞”比喻犯人主或强权之怒。传说龙喉下有逆鳞径尺，若人有触之者则必杀人。后人用“龙鳞”指皇帝或其威严。
D．“徒流”是古代刑法。“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。
22A．江左，也叫江东,古时在地理上以东为左, 江左指长江上游地区。
B．御，指上级对下级的治理，也是对帝王所作所为及所用物的敬称。
C．金紫，即“金印紫绶”，唐宋后指金鱼袋及紫衣，因此借代贵官。
D．禁近，禁中帝王身边，多指翰林院或官署在宫中的文学近侍之臣。
23.A．年号是我国封建王朝纪年的名号，如建武；也可用于称呼皇帝，如更始。
B．肉袒指脱去上衣，裸露肢体。古人在祭祀或谢罪时以此表示恭敬或惶恐之意。
C．顿首此处意为磕头。古时也常用于书、表、奏等文章的结尾，表示敬意。
D．薨在唐代以前指诸侯或有爵位的大官之死，后来也用以指皇帝、太后之死。
高二古代文化常识练习
1.A．古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼才起的。
B．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。兵部是古代“六部”之一,掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。六部:吏部、。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。
D．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
答案：C嫡长子
2.A．明清形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试。考中会试的称为进士。
B．舅，文中是指丈夫的父亲。有如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”。
C．古代人的名字和现代有很大的差别。名是出生后不久父母起的，供长辈呼唤；字是二十岁举行冠礼或行笄礼时才起的，以表示对本人尊重或供朋友称呼。
D．除，是任命，授职，如“除徽州推官”；擢，是在原官职上提拔，如“擢礼科给事中”。
A考中会试的称为贡士
3.A．举进士中第：又称为进士及第，指科举时代经朝廷考试合格后录取成为进士。
B．服除：指守丧期满。古时父母去世，在朝做官的儿子要辞官回家为父母守丧。
C．六经：指孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典。
D．庆历：是宋仁宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的名号，始于汉武帝。
C《论语》应为《春秋》
4.A．“元敬”是戚继光的字，古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字，所以也称字为表字。
B．“勒石”是碑刻术语。指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序。唐代碑刻上常有专款记载勒石者。
C．“郊庙”是指帝王、诸侯在郊外祭祀。古代祭祀讲求置办三牲祭礼，“三牲”包括猪、牛、马。
D．“三十六年”、“四十年”属于年号纪年法。中国古代的纪年法包括干支纪年、年号纪年、生肖纪年等等。
C 三牲祭礼是：猪、牛、羊
5.A. 翰林是我国古代官职名。它的由来可以一直追溯到唐朝。由于翰林学士参与机要，有较大实权， 当时号称“内相”。
B. 河东代指山西西南。因黄河流经山西省的西南境，则山西在黄河以东，故这块地方古称河东。 秦 汉时指河东郡地，唐代以后泛指山西。
C. 掖庭，古代营建皇室宫城时，都以一条南北向的中心线为主，再向东西两侧去延伸其余宫区。
D. 吏部是在隋、唐、五代被列为尚书省六部之首，掌管天下文武官吏的任免、考课、升降、勋封、调动等事务。
古代文化常识练习
篇二:兵部是古代“六部”之一,掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。六部:吏部、
古代文化常识1
1、(2016年石家庄质检一）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）兵部是古代“六部”之一,掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。六部:吏部、。
A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。
B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。
C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。
D．“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。
C.左迁是贬官。
2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地祇、人鬼。
D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。
A.古代男子20岁成年，行加冠礼，又称"弱冠"，而非18岁）
3、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法。
C.朝廷不会给平民封谥号。
4、对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A、天启，是明朝皇帝的年号，下文的崇祯也是明朝皇帝的年号。
B、出，指罢黜官职，与“罢、除、夺、左迁”等词一样都是罢免官职的词。
C、旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以指十岁或十二年。
D、谥，也称谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。
B.出，是京官外调，除是授予官职。
5、下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。
C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
A.《五经》：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
《四书》：《大学》《中庸》《论语》和《孟子》
6、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。
B．“署”表示授予官职，“兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。
C． “海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
D．“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记，吴太伯世家》索引说： “蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。 中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”。
B（“署”表示代理、暂任官职）
7、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．诸生：明、清两代称考取秀才入学的生员为诸生。
B．乡试：明清两代在省城举行每年一次的考试，考中的称举人。
C．进士：明清时称殿试考取的人，前三名赐“进士及第”称号。
D．世祖章皇帝：“世祖”是皇帝的庙号，“章”是谥号。
B.乡试：明清两代在省城举行每三年一次的考试，考中的称举人。
8、（2014·大纲全国卷）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。
B．“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。
C．“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。
D．《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。
B “南面”语出“孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义”一句，前文又有“诏复孝敬皇帝庙号义宗”之言，结合语境，可以看出“南面”在此处为宾语前置句，意为“面南”，即称帝之意。
9、（2015高考题）下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是( )
A 登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。
B 兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。
C 庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。
D 太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。
D(错误在于“被确定继承君位的人”，而是被“预定”，也就是我们平时说的“皇储、储君”)
10、（2015年高考题）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A 古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。
B 谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝
C 嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。
D 阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。 C（只有嫡子中的长子才是继承人 ）
11、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东”。
B．“万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。
C．“睚眦”，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。
D．《史记》，是中国历史上第一部编年体通史，原名《太史公书》，共130篇。
D项，“编年体通史”错，应为“纪传体”。
12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A． “会试”是中国古代科举制度中的中央考试。
B． “黜陟”指人才的进退，官吏的升降。
C． “乞归养”请求辞职回家。
D． “视事”旧时指官吏到职办公。
C（请求辞职回家奉养父母）
13、对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“除吏部尚书兼侍讲”“擢进士第”“寻改使浙西”中“除”是任命，“擢”“改”是升职的意思。
B．“与诸生言”中“诸生” 指古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员
C．请老，告老，指官吏因为身体等原因主动请求退休，也称“乞骸骨”，官员正常退休称“致仕”“致政”“休政”等。
D．太学是古代的国立大学，又称为“成均”“东序”“右学”，隋以后改为“国子监”。国子监祭酒相当于现在的大学校长。
A（改是调动官职”）
14、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。
B.古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。
C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。
D.“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》。
D(《论语》不是“六经”)
15、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“耆儒”是指年老的学者。“耆”意为年老。“儒”在汉以后泛指读书人，与春秋战国时的儒家学派不同。
B．《易》也称《周易》，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是一本揭示事物变化的书。
C．“生祠”是指为活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，对于有德政的官员，民为之立生祠，以颂其功德，并加以奉祀。
D．“吊伐”是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来，人们一齐讨伐他（们）。这是古代在国家
军队收复失地时常见的做法。
D（“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，在古代国家军队收复失地时，凭吊死去之人讨伐有罪之人）
16、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。
B.“部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍，泛指部队。
C.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。
D.“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。
A（“总角”指的是未成年时梳的发髻，不分男女。） 古时汉族男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。后代称儿童时代。束发是男子十五岁要把原先的总角解散，扎成一束，古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。
17、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详备的编年体史书。
B．“甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。
C．“昆弟”指兄弟，这里是指司马光抚养庞籍的儿子就像自己的兄弟一样。成语“义结金兰”“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。
D．“故事”有多种含义，文中的意思是先例，用以表示旧日的典章制度。现多指一种叙述类的文学体裁。
C (“琴瑟和鸣”特指夫妻感情。)
18、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项 （ ）
A．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。从“薄父死山阴”的交待来看，薄姬的父亲不是官宦，也不是读书人，只是个普通的百姓而已。
B．寝庙：古代宗庙的正殿曰庙，后殿曰寝，合称寝庙。宗庙是古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而设立的用于祭祀其祖先的礼制性建筑。
C．霸陵，汉孝文帝刘恒陵寝，有时写作灞陵。灞，即灞河，河上有桥，名灞桥。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞桥两边杨柳掩映，是当时人们离别长安的必经之地，也就成了古人折
兵部是古代“六部”之一,掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。六部:吏部、
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