雪窦山赋

2020-07-22   来源:座右铭

文言文
篇一:雪窦山赋

24页细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。 (看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。 24页花的最佳观赏时节,只在花开的那几天,在此以前、以后都属于人们经过它们而不过问的时候。芙蕖就不是这样:自从荷钱出水那一天,便把水波点缀得一片碧绿;等到它的茎和叶长出,则又一天一天地高起来,一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态,没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此,我们在花未开的时候,便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花,姿态娇嫩得简直要滴水,(花儿)先后相继开放,从夏天直开到秋天,这对于花来说是它的本性,对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢,也可以告诉主人说,没有对不住您的地方;于是又在花蒂下生出莲蓬,蓬中结了果实,一枝枝独自挺立,还象未开的花一样,和翠绿的叶子一起挺然屹立(在水面上),不到白露节下霜的时候,它所擅长的本领不会(呈献)完毕。以上都是说它适于观赏的方面。 30页魏郑公(魏征)进谏劝阻唐太宗前往泰山封禅,说:“如今有一个人,患病十年,经过治疗将要痊愈。此人瘦得皮包骨头,却想要让他背着一石米,一天走上一百里路,肯定做不到。隋朝末年社会动乱,不止是十年的时间,陛下作为天下良医,百姓的疾苦虽然已经解除,但还不很富裕。要祭祀天地(向它)报告大功完成,我心里还是有疑虑。”唐太宗无言反驳。32页水更浅,行船不通畅,拉着船也不能进入。在陆地上行走六七里路,在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山,僧人大多喜欢读书,不像出入于城市官府里的(僧人)。/过了两夜,就沿着小溪,再从山的东侧出来,淌过溪水,四周被大山环绕。远远望去,如同一条白蛇蜿蜒向下奔驰到山谷中,大概是山涧中的水流。桑田麦垄,上下连接,农家隐藏在竹树之间,打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏,真的如同在图画里行走一般。想要问这里所经历的名称,可是轿夫质朴土气,不大懂得吴地的方言,有的勉强回答,有的答非所问,大致问十句才能够懂得两三句。/翻过两道山岭,起初有一座亭子面对着道路,上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。36青溪的水流激荡,水花像跳跃的珍珠,又像溅落的雪片,这和其它地方的泉水也没有什么不同的,唯独水的颜色最为奇特。大概世间的颜色,多为正色(青、黄、赤、白、黑)或间色(绿、红、紫)的,这是我所知道的,然后我唯独对碧(青绿)色却不太理解。如今见到这里的水,才领悟到世间真的有碧(青绿)这种颜色。它如秋季的天空,如早晨林间的雾气;比起农家的炊烟、新发的柳枝显得有些浓,比起刚脱皮的竹笋、新竹显得有些淡;比玉更温和、比白色的丝娟更滑润,达到清冷丰裕的极致,可以抚摩食用。38当初,范文正公(范仲淹)被贬到饶州的时候 ,朝廷正在整顿治理结党行为,因此士大夫都不敢到他那里去(辞行,安抚),只有侍制王质带病到国都大门(即国门)去为他饯行,大臣们责怪他,说:“您是一位忠厚长者,怎么做这种结党的事。”王质回答说:“范公乃是天下贤者,我王质岂敢和他相提并论,如果能够有资格成为范仲淹的同党,那真是范公对我莫大的恩赐呀”听到这话的人都不再说什么了。40六一居士最初被贬谪到滁州山乡时,自号醉

翁。年老体弱,又多病,将要辞别官场,到颍水之滨颐养天年,便又改变名号叫六一居士。有位客人问道:“六一,讲的是什么?”居士说:“我家里藏了书一万卷,集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一盘,又经常备好酒一壶。”客人说:“这只是五个一,怎么说‘六一’呢?”居士说:“加上我这一个老头,在这五种物品中间,这难道不是‘六一’了吗?”客人笑着说:“您大概是一位想逃避名声的人吧,因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人;我将会看见您像那个人一样,迅速奔跑,大口喘气,干渴而死,名声却不能逃脱。”居士说:“我本就知道名声不可以逃脱,但也知道没有必要逃避;我取这个名号,姑且用来标明我的乐趣罢了。”44王欢字君厚,是乐陵(这个地方的)人.安于贫困的现状而喜欢学习.精神专一地沉迷于学业之中,不经营自己家的产业.常常边乞讨食物边诵读诗经中的句子.虽然家中没有一斗米的储蓄,心意却一如既往.他的妻子担心这件事,有时焚烧他的书而要求改嫁,王欢笑着对他的妻子说:"你没有听说过朱买臣的妻子吗?"当时听到这话的人大多嘲笑他.王欢坚守他的志向更加牢固,终于成为一位饱学的大儒.46译文:

元世祖至元十九年十二月八日,世祖召唤文天祥到宫殿中.文天祥见了元世祖,只是拱手长揖而不跪拜.元世祖的侍臣强迫他,他仍坚定挺直地站立著,不被他们的威势所动摇.并且极力陈述宋朝没有不遵循仁道的国君,也没有需要抚慰的人民;不幸的是谢太后年老而皇帝年纪又太小,掌权的奸臣(贾似道等人)耽误了国家,用人,行政措施都不恰当,元朝又利用宋那些叛国的将军,臣子,攻陷宋的国都,毁灭宋的宗社.文天祥在宋朝力图振作时担任宰相,现在宋朝亡了,应该尽快以死殉国,不该长时间苟且偷安./皇帝派人告诉文天祥说:「你如果肯像侍奉宋一般的来侍奉我,立刻让你当中书省宰相.」天祥说:「我文天祥是宋的状元宰相,宋灭亡了,只能死,不能偷生,如能一死就心满意足了.」皇帝又派人告诉他说:「你不做宰相,就做枢密使.」文天祥回答:「除了一死以外,没有什麼可做的了.」皇帝就命令他退下.第二天有臣子上奏说:「文天祥不愿意归顺臣服,应该判处他死刑.」参知政事麦术丁极力赞成他建议的判决,於是皇帝就批准了这个奏议./文天祥即将被押出监狱时,写下自白的遗书,绑在衣带上.文词说:「孔子说要成全仁德,孟子说要为正义而牺牲;因为该负的责任都尽了,所以才达成了仁德.读圣贤经典,所要学习的(不是成仁取义)又是什麼事呢 从今以后,我差不多已经没有愧疚了.」他被押过市集时,气概神色自如,态度从容,围观的人多得像墙壁一样.即将受刑的时候,不慌不忙地向行刑的官吏说:「我该做的事都做完了.」又向围观的人询问南北方向,面向南方拜了又拜,然后受刑而死.不久,有使者前来传令停止行刑,但到达时文天祥已经死了.当时凡是看见,听见的人,没有不伤心流泪的.48杨时,字中立,是剑南将乐人。小的时候就异常聪颖,善写文章。年纪稍大一点后,专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第,当时,河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学),河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师,杨时被调去做官他都没有去,在颍昌以拜师礼节拜程颢为师,师生相处得很好。杨时回家的时候,程颢目送他说:“我的学说将向南方传播了。”又过

了四年程颢去世了,杨时听说以后,在卧室设了程颢的灵位哭祭,又用书信讣告同学的人。程颢死以后,又到洛阳拜见程颐,这时杨时大概四十岁了。一天拜见程颐,程颐正闭着眼睛坐着,杨时与同学游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开,程颐已经睡醒的时候,那时门外的雪已经一尺多深了。52二十三日,经过巫山凝真观时,参拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫山神女。祠庙正对着巫山,峰峦高耸冲上云霄,山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山,都没有这里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能见到的八、九座峰,只有神女峰最是纤细峻峭,适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀的人说:“每年的八月十五晚上月亮朗照的时候,就能听到优美的音乐,在峰顶上往返行走,能听到山上的猿猴啼叫,到天明才渐渐停止。”庙的后边的半山腰中有个石坛,比较平坦。传说:“夏禹碰到神女,神女在这个地方把神符送给夏禹。”在石坛上看有十二座山峰,就像屏障一样。这天,天空晴朗,四周天空无云,只有神女峰的上空有几片白云,就像凤凰、仙鹤在飞舞,徘徊了很长时间都没有散去,也是很觉得奇异的一个现象啊。56竹子像贤人,为什么呢?竹子的根很牢固,凭着牢固的根可以树立品德。君子看见它的根,就会想到意志坚定不移的人。竹本性正直,凭着正直的本性可立身;君子看见它正直的本性,就会想到处事正直、不偏不倚的人。竹子的内心是空的,凭着心空可以体验道的存在,君子看见它的空心,就会想到虚心求学的人。竹子的节很坚贞,凭着坚贞的节可以立志,君子看见它的节,就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。正因为如此,所以君子大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。60 管仲,名叫夷吾,是颍上人。他年轻时常常和鲍叔牙交往,鲍叔知道他很有才干。那时管仲家境贫寒,(分财利时)他时常欺负鲍叔牙,而鲍叔却始终好好地对待他,并不因此而说他的坏话。后来,鲍叔侍奉齐国的公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白立为桓公以后,公子纠死了,管仲被囚车送到齐国。鲍叔牙就向桓公举荐管仲。管仲被重用之后,在齐国执政,桓公以此成就霸业,多次会合诸侯,一举匡正天下,都是管仲的计谋。62七年的时候,岳飞觐见皇帝,皇帝向岳飞问道:“爱卿获得过上好的马没有?”岳飞回答说:“我原有过两匹上好的马。一匹马每天能吃几斗草料,喝一斛(当时以十升为一斗,十斗为一斛)泉水,然而如果草料不是精制品、泉水不清洁,那么它们就不接受。给它们披上甲衣让其驰骋,刚开始跑得并不快,等到跑了百来里,才振奋精神撒腿飞跑。从午时至酉时(相当于现在从中午11时到晚上7时)还可跑完二百里。(跑完之后)把鞍子和甲衣卸下来,它们既不喘气,也不冒汗,好像没什么事儿一样。这样的马,它食量大,但不乱吃;力气大,但不乱用。这才是日行千里的好马啊,可惜它们不幸相继死了。我现在所骑的马,每天吃的草料不超过几升,而且喂养时它并不选择精良的食料,给水喝时它也不选择干净的泉水。(骑行时)缰绳还没有拉直,它就跳起来迅猛奔跑,可刚刚跑了一百里,它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止,现出一副立即要死的样子。这样的马,吃得不多并很容易满足,喜欢炫耀力气,但跑不了几下就累趴了,这是低能蠢笨的劣马啊!”宋高宗听后夸奖岳飞说得好。64越国遇上大灾年,越王很害怕,召范蠡来商量。范蠡说:“您对此何必忧虑呢?如今的荒年,这是越国的福气,却是吴国的灾祸。吴国很富足,钱财有余,它的君主年少,缺少智谋和才能,喜欢一时的虚名,不思虑后患。您如果用贵

重的礼物、卑谦的言辞去向吴国请求借粮,那么粮食就可以得到了。得到粮食,最终越国必定会占有吴国,您对此何必忧虑呢?”越王说:“好!”于是就派人向吴国请求借粮。没有过三年, 吴王夫差被擒。66任末,他14岁时就背着书箱拜了很多老师,不怕艰难险阻。他常说人如果不好好学习,将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家,有时没有宿处,只在树下搭一个草棚,把荆棘削成笔,用树汁当墨水。夜晚在月光下看书,没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时,便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学,为了要研读他写的心得体会,他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说:“一个人如果终身好学习,即使死了还像活着一样;要是不学习,即使活着也只能算行尸走肉罢了。68 苏秦是洛阳人,学习合纵与连横的策略,劝说秦王,写了十多个书信都没有派上用处,最后他所有的钱都用完了,悲惨而归。回到了家,他的妻子不从织布机上下来迎接他,他的嫂子不为他做饭,他的父母亲也不认他这个儿子。苏秦叹了口气,说:“这都是苏秦的罪过啊!”就发誓要勤奋读书,说“哪有事情办不成的!?”在读书就快要睡着的时候,拿锥子刺破自己的大腿,血流到了脚。最后终于联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国联手反抗秦国,带上了六国的相印。70不是借来的就不能(好好地)去读。你没听说过那些藏书的人(怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是皇帝的藏书,然而皇帝读书的有几个?那搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人家读书的有几个?其余那些祖父、父亲收藏(书籍),儿子孙子随便丢弃的就更不用说了。不只书籍是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要回,因而就忧惧地抚摸玩赏那东西久久不停,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所占有,一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到以后的日子再来看吧。”如此而已。

2008年导游基础知识考试试卷
篇二:雪窦山赋

2008年导游考试试卷

导游基础

判断题:

在古建筑中,迎面的间数一般称为“进深”,建筑的纵深间数称为“开间”。

明南京城墙原有13座城门,保存至今的有聚宝、石桥、神策、清凉四座,其中以聚宝门规模最大

华表起源于木制的墓碑,后来人们将木桩竖于交通要道,作为识别道路的标志,故称为“华表木”。

北京故宫三大殿中,太和殿又称为“金銮殿”,系举行重大国典之处;乾清宫则是清黄帝举行殿试的场所。

白族人喜欢烤茶,著名的“三道茶”就是待客上品,有“一苦、二甜、三清凉”的特点。 世界各国的园林大致可分为两大类:一类是19世纪以前的欧洲几何规则式园林;另一类是中国的自然式山水风景园林。

中国古典园林重在体现人文的力量;西方园林重在表现均衡对称的观念,

据文献记载,早在商周时中国就有了最简单的园林—囿,如周武帝曾建“灵囿”。 以园林的艺术风格分,中国古代园林可分为规则式园林、自然式园林和风景式园林。

10、1972年联合国教科文组织在纽约通过了《保护文化和自然遗产公约》,同时决定建立《世界文化与自然遗产名录》。

11、基督教起源于公元前1世纪亚洲西部巴勒斯坦地区的犹太人中间,相传为拿撒勒人耶苏所创。

12、元代佛教诸派中,禅宗最为繁荣。

13、达赖和班禅既是藏传佛教中格鲁派的两大活佛,同时也是藏传佛教中影响最大的两大活佛。

14、仰韶文化以西安半坡遗址最为典型,因其出土文物陶器上绘制各种彩色图案,故又称为“彩陶文化”。

雪窦山赋。

15、谥号是古代帝王及官僚死后,根据其生前事迹而追加的称号。

16、“江山也要伟人扶,神化丹青即画图”主要是赞扬民族英雄岳飞与秋瑾的诗句。

17、陆游的“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”一联是千古名句。

18、“云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯”(《望海潮》)中的“天堑”,在这首词中指钱塘江。

19、诗句“兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩”中“桃花雨”指的就是春雨。

20、诗句“沿江无数好山迎,才出杭州眼便明”出自清朝名臣纪昀之手。

21、楹联“天赐湖上名园,绿野初开,十亩荷花三径竹;人在瀛洲仙境,红尘不到,四周潭水一房山。”写的是杭州西湖十景之一的“平湖秋月”。

22、相传白居易游览庐山时曾即兴赋诗“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”。

23、我国有许多奇特的泉水能引发游人兴趣,如云南大理蝴蝶泉,湖南石门的鱼泉,浙江杭州的虎跑泉。

24、我国的海岸类型,杭州湾以北多为沙质海岸,杭州湾以南多为岩质海岸。

25、习惯上把温度高于44℃的矿泉称为温泉。

26、蒙古民歌分为长调和短调,长调已被列为世界口头与非物质遗产。

27、藏族的《格萨尔王传》是世界上最长的英雄史诗。

28、古典民间音乐《十二木卡姆》是维吾尔族的大型音乐套曲,已被列为世界口头与非物质

文化遗产。

29、横三世佛是指:释迦牟尼佛(左)、阿弥陀佛(中)、药师佛(右)。

30、东晋僧人慧远第一个主张僧侣废除世俗姓名而以“释”为姓。

31、北雁荡山属于丹霞地貌,具有丰富多彩的地貌景观,被称为我国“地貌造型博物馆”,也是世界地质公园。

32、灵山大佛是我国目前最高的佛像,它与云冈大佛、龙门大佛、乐山大佛、天坛大佛并称为“五方五佛”。

33、越剧起源于今浙江嵊州农村,因嵊州古属越州,故名越剧。雪窦山赋。

34、浙江余姚河姆渡遗址最有价值的是人工栽培水稻的发现,它证明了中国是世界上稻作文化的重要发源地之一。

35、景宁惠明茶明朝被列为贡品,称之为“惠明御茶”,1915年曾在美国纽约举行的万国博览会上荣获金质奖章和一等证书。

36、连中“三元”是指在乡试、会试、殿试中都取得第一名,即解元、会元、状元。

37、以干支纪年萌芽于西周,东周时以政府命令形式在全国通行。

38、谭宗浚十分讲究“食不厌精、脍不厌细”的饮食原则,对后世的饮食观产生了极其重要的影响。

39、陶器的发明标志着烹饪技术的第一次飞跃,人类真正进入了烹饪时代。

40、浙菜的代表菜西湖醋鱼、宋嫂鱼羹、干炸响铃都诞生于南宋时期。

单项选择题

已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产的是()。

A、《江格尔》 B、《蒙古秘史》 C、《饮膳正要》 D、《格萨尔王传》

2、我国分布最广的少数民族是()。

A、回族 B、汉族 C、蒙古族 D、壮族

3、创建于7世纪的布达拉宫是举世闻名的()。

A、殿宇式建筑群 B、干栏式建筑群 C、独立封闭式瓦房建筑群 D、宫堡式建筑群

4、维吾尔族的《福乐智慧》是一部著名的()。

A、叙事长诗 B、佛教经典 C、音乐舞蹈史诗 D、医药典籍

5、伽倻琴是()最有名的乐器。

A、满族 B、朝鲜族 C、维吾尔族 D、苗族

6、满族女子最具特色与魅力的服装是()。

A、旗袍 B、藏袍 C、蒙古袍 D、百褶裙

7、我国人口最少的民族是()。

A、回族 B、彝族 C、苗族 D、珞巴族

8、引渭水作长池并在池中筑蓬莱山以象征神山仙境的上林苑是由()下令修建的。

A、汉武帝 B、唐太宗 C、秦始皇 D、康熙皇帝

9、北京的中山公园属于()。

A、混合式园林 B、规则式园林 C、自然式园林 D、私家园林

10、始建于清代的清晖园位于广东的()。

A、顺德 B、番禹 C、东莞 D、佛山

11、()的房屋一般靠山或近水,成老虎坐山形状。

A、苗族 B、土家族 C、壮族 D、傣族

12、喜戴银饰是()姑娘的天性,素有“花衣银装赛天仙”的美称。

A、纳西族 B、土家族 C、苗族 D、白族

13、至今仍流行男不娶、女不嫁的“阿注”婚的少数民族是()。

A、藏族 B、黎族 C、傣族 D、摩梭族

14、黎族人民最隆重、最热闹的传统节日是()。

A、春节 B、三月三 C、火把节 D、三朵节

15、畲族妇女喜穿()。

A、旗袍 B、凤凰装 C、七星羊皮披肩 D、筒裙

16、在西湖群山中()的海拔最高,有412米。

A、天马山 B、五云山 C、北高峰 D、天竺山

17、五代时曾是王府旧址、南宋时曾为皇城所在地的是()。

A、凤凰山 B、吴山 C、孤山 D、径山

18、被誉为“江南悬空寺”的是()。

A、雪窦山 B、天目山 C、大慈岩 D、方岩

19、被称为“洞中有洞洞中泉,欲觅泉眼卧小船”的浙江名洞是()。

A、瑞晶洞 B、双龙洞 C、灵栖洞 D、瑶琳仙境

20、浙江第三大江是()。

A、曹娥江 B、楠溪江 C、富春江 D、瓯江

21、淳安千岛湖比杭州西湖大()倍

A、98 B、108 C、88 D、118

22、雁荡山大龙湫瀑布高达()。

A、167米 B、177米 C、187米 D、197米

23、近年来,朱家尖的()已成为新的旅游项目,令人流连忘返。

A、海滩 B、海礁 C、沙雕 D、冲浪

24、江心寺门前的联语“云朝朝朝朝朝朝朝潮朝。潮长长长长长长长长消”为南宋状元()所写。

A、文天祥 B、王十朋 C、谢灵运 D、康有为

25、诸葛八卦村是诸葛亮28世孙诸葛大狮于()末年举家迁居于此后繁衍而成的。

A、南宋 B、北宋 C、明朝 D、元朝

26、素有“江南八达岭”之美誉的古城墙是()。

A、桃渚城 B、镇海口海防遗址 C、临海古长城 D、马家浜遗址

27、浙江唯一幸存的王陵是()。

A、大禹陵 B、钱王陵 C、印山越国王陵 D、朱丹溪墓雪窦山赋。

28、被称为“塔里塔”的浙江古塔是()。

A、飞英塔 B、六和塔 C、功臣塔 D、雷峰塔

29、()被誉为“东南第一石”,它是研究我国隶书发展史的重要史碑。

A、飞来峰造像 B、慈云岭造像 C、石刻星象图 D、汉三老讳字忌日碑

30、位于杭州孤山南麓、清乾隆年间专为珍藏《四库全书》的藏书楼是()。

A、天一阁 B、文澜阁 C、玉海楼 D、五桂楼

31、()是我国也是世界上现存规模最大的佛教艺术宝库,已列入《世界遗产名录》。

A、云冈石窟 B、敦煌石窟 C、龙门石窟 D、麦积山石窟

32、()是一座依山岩凿成的、通高71米的弥勒坐像,是我国也是世界最大石刻佛像。

A、乐山大佛 B、灵山大佛 C、云冈石窟佛像 D、灵隐寺佛像

33、()是佛教寺院中的主体建筑,也是供奉释迦牟尼佛的主要殿堂。

A、三门殿 B、天王殿 C、大雄宝殿 D、观音殿

34、佛像体姿是结痂趺坐,左手横置于左足上,名为“定印”,右手向上曲肘举于胸前,以拇指与终止相圈(或食指、无名指),其余手指自然舒展。这是释迦牟尼的哪一种佛像()。

A、成道像 B、旃檀佛像 C、卧佛像 D、说法像

35、()是现存的藏传佛教规模最大的寺院,也是中国最大的寺院。

A、甘丹寺 B、色拉寺 C、哲蚌寺 D、扎什伦布寺

36、道教的极盛期是(),那时道教几乎成了国教。

A、魏晋南北朝 B、隋朝 C、晚唐 D、盛唐

37、《抱朴子》是东晋道士()思想的代表作,也是研究中国古代炼丹史的重要著作。

A、陶弘景 B、张陵 C、王重阳 D、葛洪

38、民间流传甚广的“八仙过海”的故事发生在()。

A、泰山碧霞祠 B、崂山太清宫 C、山东蓬莱阁 D、湖北武当山

39、洗礼是()的入教仪式,其目的是洗去入教者的原罪。

A、佛教 B、道教 C、基督教 D、天主教

40、天主教的最高首领被称为(),他对全世界的天主教教会拥有最高管理权。

A、教皇 B、主教 C、神父 D、牧师

41、中国伊斯兰教的繁荣期是()。

A、元代 B、唐代 C、宋代 D、明代

42、杭州的()是国内著名清真寺,属全国重点文物保护单位。

A、怀圣寺 B、仙鹤寺 C、凤凰寺 D、化觉寺

43、我国保留古代民族传统,实行“禅让”制是在下列哪个时期出现()。

A、母系氏族公社时期 B、黄帝、炎帝时期

C、尧、舜、禹时期 D、夏桀、商纣时期

44、明中后期开始走向衰落,嘉靖帝时期任用()进行变法,使形势一度好转。

A、王安石 B、张居正 C、王夫之 D、黄宗羲

45、中国文学史上最优秀的古典小说是()。

A、《红楼梦》 B、《聊斋志异》 C、《儒林外史》 D、《金瓶梅》

46、古代丝绸之路的开拓者是()。

A、唐代的玄奘 B、明代的郑和 C、西汉的司马迁 D、西汉的张骞

47、古人常在名和字外还有号(亦称别号),一般为尊称或美称,如李白的号是()。雪窦山赋。

A、青莲居士 B、稼轩 C、放翁 D、东坡居士

48、红树林是抗盐性强的海岸潮间带的灌木林,主要分布在我国的()。

A、福建、山东、台湾、广东 B、海南岛、台湾、广东、江苏

C、福建、台湾、广东、江苏 D、福建、台湾、广东、海南岛

49、我国最高(指瀑布落差最大)的蛟龙瀑布有()多米。

A、800 B、1000 C、1200 D、600

50、五岳中以险峻闻名的是()。

A、泰山 B、华山 C、恒山 D、衡山

51、许多植物寄托着古今人类的感情和理想,具有一定的民族性,如以“荷”象征()。

A、清高、长寿 B、高洁、刚直 C、孤高、刚强 D、洁身自好

52、晴朗的天气,适宜的旅游温度是(),会使旅游者身心舒畅,精力充沛地区旅游。

A、16℃-17℃ B、17℃-18℃ C、18℃-19℃ D、19℃-20℃

53、岳阳楼位于湖南岳阳古城上,它的扬名与宋代词人()所写的千古名文《岳阳楼记》密切相关。

A、苏轼 B、范仲淹 C、柳永 D、欧阳修

54、西安大雁塔属于()塔形。

A、楼阁式塔 B、覆钵式塔 C、密檐式塔 D、金刚宝座式塔

55、位于广西三江侗族自治州林溪乡的程阳(),是侗族文化在建筑艺术上的结晶。

A、赵州桥 B、宝带桥 C、永济桥 D、卢沟桥

56、我国唐宋以前的建筑物形状的等级以()为最高。

A、圆形 B、方形 C、扁圆形 D、三角形

57、装饰于屋顶正脊两端的、呈龙形、头上无角的吻兽是()。

A、龙 B、狻猊 C、獬豸 D、螭吻

58、芙蓉、桂花、万年青的寓意是()。

A、富贵平安 B、富贵万年 C、连年有余 D、万象更新

59、名句“未能抛得杭州去,一半勾留是此湖”出自诗人()之手。

A、李白 B、白居易 C、宋之问 D、苏东坡

60、“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船”中的“白雨”是指()。

A、白色的雨 B、白天的雨 C、白亮的雨点 D、白色的水雾

61、人称“梅妻鹤子”的宋代诗人是()。

A、苏轼 B、林逋 C、杨万里 D、王安石

62、孟浩然诗“移舟泊烟渚,日暮客愁新,野旷无低树,江清月近人。”描写的是()夜景。

A、西湖 B、钱塘江 B、新安江 C、富春江

63、杭州飞来峰冷泉亭亭联“泉自几时冷起?峰从何处飞来”的作者是()。

A、董其昌 B、徐渭 C、俞樾 D、郑烨

64、游记片段“春之日,吾爱其草薰薰、木欣欣,可以导和纳粹,畅人血气;夏之夜,吾爱其泉淳淳、风冷冷,可以可以蠲烦析酲,起人幽情。”为()所作。

A、周密 B、袁宏道 C、郦道远 D、白居易

65、上海豫园得月楼联“楼高但任云飞过;池小能将月送来”的作者是()。

A、江峰青 B、郑變 C、袁宏道 D、陶澍

66、中国当时的经济总量曾占世界一半的朝代是()。

A、唐朝 B、宋朝 C、明朝 D、清朝

67、浙江天台宗的创始人是()。

A、慧远 B、智页 C、慧能 D、神秀

68、开斋节(新疆穆斯林叫肉孜节)是穆斯林最隆重的节日,时间是伊斯兰教历的()。

A、10月1日 B、3月3日 C、6月6日 D、9月9日

69、《营造法式》是古代各种建筑的设计、结构、用料和施工的规范,于()崇宁二年颁行。

A、唐 B、南宋 C、北宋 D、明

70、有人把西湖南面的雷峰塔与北面的保俶塔比喻为“雷峰如老衲,保俶如少女”,从构景方法上看它们是一组绝妙的()。

A、夹景 B、借景 C、障景 D、对景

71、位于湖州市区东南,由元代赵孟頫所建的庄园叫()。

A、莲花庄 B、小莲庄 C、刘庄 D、莫氏庄园

72、被称为“无梁殿”的(),是我国江南幸存的最古老、最完整的木结构建筑。

A、国清寺 B、保国寺 C、天童寺 D、阿育王寺

73、在浙江省内,被誉为“世界第九大奇迹”的古工程是()。

A、长屿洞天 B、通济堰 C、龙游石窟 D、古纤道

74、中国丝绸博物馆位于杭州()北麓。

A、吴山 B、凤凰山 C、飞来峰 D、玉皇山

75、《孙悟空三打白骨精》是()的著名剧目。

A、越剧 B、婺剧 C、绍剧 D、昆剧

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篇三:雪窦山赋

黄宗羲《过云木冰记》译文及原文注释
篇四:雪窦山赋

黄宗羲《过云木冰记》

白话译文:

那年是壬午年,我和晦木、泽望两个弟弟进入四明山,从雪窦山回到过云。这里云雾缭绕,山岚蒸腾,弥漫了整个山谷,乱云并不飞散,高高的瀑布也停止了下落,蜿蜒的山路幽深难明。我们撤去烛火夜行,雾气露水沾湿了衣裳。山间寒气彻骨,仿佛要把人的骨头都冻断了。大家面面相觑,都暗自心惊,彼此看着对方呼吸的白汽,呼吸之间时断时续。

忽然,雾散云收,天地万物改换了样子,眼前一片光亮。小草上结着晶圆的露珠,树枝上披着白玉般洁白的冰条。仿佛玉簪插在幽深的竹丛间,像璎珞般缠绕在藤萝的缝隙里,上下都有铮铮琮琮的声响,恰似金属和石制乐器奏击的声音

雪窦山赋

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