我和谁都不争

我和谁都不争【一】

杨绛语录我和谁都不争

　　“我和谁都不争，和谁争我都不屑;我爱大自然，其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖;火萎了，我也准备走了。”下面是小编为大家整理的杨绛语录我和谁都不争，希望大家喜欢!更多杨绛语录内容请关注实用资料栏目!

　　【杨绛语录我和谁都不争】

　　“我和谁都不争，和谁争我都不屑;我爱大自然，其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖;火萎了，我也准备走了。”

　　这首由杨绛翻译的兰德的诗，也可以看作她一生的写照。 看老年杨绛的照片，脸上自然而然地散发着一种淡定从容的气质。很多人过了中年往往一脸戾气，那是因为承受了太多的苦难，杨绛经历了那么多风霜，却始终能化戾气为祥和，岁月把她塑造成了应有的样子。

　　杨绛给人印象最深刻的，就是这种与世无争的淡泊。在这熙熙攘攘的世间，多数人都想着出人头地，可杨绛不这样，她读书写作、翻译治学，只是因为兴之所至，并没有一丝争名逐利之心。她在散文《隐身衣》中直抒她和钱钟书最想要的仙家法宝莫过于隐身衣，可以摆脱羁束，到处阅历。她说，其实卑微是人在凡间最好的隐身衣，一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。我和谁都不争。

　　她是这么说的，也是这么做的。“文革”时期，她被发配去打扫厕所，和之前所享受的知识分子待遇，可谓一落千丈。可她并不如何沮丧，反而觉得享受到了向所未识的自由，可以见识到世态人情的另一面。她被剃了阴阳头，也不怎么伤感，还亲自动手，自制了一顶假发，第二天就戴着出门买菜。现在的人说起杨绛来，爱用优雅、知性等词语来形容她，谁能够想到，这位优雅的女子也曾经扫过厕所、剃过阴阳头呢!正是因为对自身的境遇不那么敏感，所以她才能随遇而安。她一生所求不多，只希望能在动荡乱世中拥有一张安静的书桌。正是在那样艰难的处境下，她着手翻译八卷本《堂·吉诃德》，后来被称为最好的译本。

　　和许多着作等身的女作家相比，她写的作品并不多，晚年编撰文集，更是把不满意的作品全都删去。她说她并不是专业作家，只是一个业余作者，生平所作都是“随遇而作”，从散文、翻译到剧本、小说，每次都是“试着写写”，这一试，却试出了不少精品。

　　温润是杨绛性格的底色，可要误以为她是个“面人儿”，那就大错特错了。除了淡泊安宁外，她性格中也有金刚怒目的一面。“文革”时，钱钟书在中国社科院文学所被贴了大字报，杨绛就在下边一角贴了张小字报澄清辩诬，后来被揪出来批斗了，她还是据理力争：“就是不符合事实!就是不符合事实!”

　　就在前两年，一家拍卖公司要把钱钟书的书信拿出来拍卖，她立即给远在香港的收藏人李国强打去电话：“我当初给你书稿，只是留作纪念;通信往来是私人之间的事，你为什么要把它们公开?”“这件事情非常不妥，你为什么要这样做?请给我一个答复。”杨绛生平，绝少这样疾言厉色，那次是真的出离愤怒了，还好在她的反对下，拍卖最终取消了。绝大多数时候，她采取的方式并不激烈，但她始终坚守着自己的风骨。风雨飘摇的年代，很多人劝他们夫妇离开中国，他们一口拒绝了，原因是“我们是倔强的中国老百姓，不愿去外国做二等公民”。有人说她一辈子这也忍，那也忍，她撰文称，含忍无非是为了保持内心的自由，内心的平静。我和谁都不争。

　　雨过天晴后，她提笔写了《干校六记》，无一句呼天抢地的控诉，无一句阴郁深重的怨恨，就这么淡淡地写尽了一个年代的荒谬与残酷。胡乔木评价说：“怨而不怒，哀而不伤，缠绵悱恻，句句真话。”那样的年代，孕育出了不少身上散发着温润气息的女性，后来读齐邦媛的《巨流河》，也当得起上面的十六字评语。在《将饮茶》中她写道：“常言彩云易散，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。”

　　杨绛其人其文，给我的印象，就是那一道含蕴着光和热的金边，哪怕漫天乌云，只要抬头看见有这么一道金边，也能给人无限慰藉，让人看到活着的尊严和希望。说杨绛，绕不过钱钟书。理想的婚姻应该是什么样子?在我有限的见识中，觉得就应该是钱钟书和杨绛那样，志趣相投，心性相契，平淡相守，共度一生。

　　在生于民国的诸多伉俪中，也有不少神仙眷属，像我喜欢的杨步伟和赵元任就是其中一例。但要论性情相契，几乎找不到比钱钟书和杨绛还要投机的，他们在出身、爱好、志趣、性格等各方面都十分接近，要说区别的话，可能钱钟书更露锋芒，而杨绛更蕴藉。文如其人，女儿钱瑗评价说：“妈妈的散文像清茶，一道道加水，还是芳香沁人。爸爸的散文像咖啡加洋酒，浓烈、刺激，喝完就完了。”

　　杨绛在东吴大学读书的时候，以“洋囡囡”的绰号闻名全校，据传追求者有孔门弟子“七十二人”之众。其实看她年轻时的照片，称不上艳冠群芳，可能是以气质取胜。那时女大学生基本身后都有一群追求者，像张兆和、许广平等，现在看来，也就是中人之姿，兴许还是因为物以稀为贵，那个年代的女大学生肯定很少。

　　这些追求者也并不都是路人甲，其中有个叫费孝通的(后来写了《江村经济》，成了着名的社会学家)，和杨绛是青梅竹马，小时一起念过几年书，后来又在东吴大学重遇，于是俨然以杨绛的保护人自居，说什么凡是要追求她的，都要走他的门路。杨绛听了颇不以为然。就在费孝通一厢情愿时，杨绛和钱钟书在清华初遇。两人初次见面，都忙着表明自己是单身。钱钟书的第一句话就是：“我没有订婚。”杨绛的第一句话是：“我没有男朋友。”据杨绛后来回忆，有人问她钟书少年时可“翩翩”，实际上初遇时他穿一件青布大褂，一双毛底布鞋，戴一副老式大眼镜，一点都不“翩翩”，打动她的，是钱钟书酷爱读书，和她志同道合。

　　正当钱杨二人鸿雁传书，感情日渐升温时，费孝通这个愣头青又来清华找杨绛了，他理直气壮地表示自己更有资格做她的男朋友。杨绛明确地拒绝了他，他还不死心，提出还要继续做朋友。杨绛直接明了地回应说：“朋友，可以。但朋友是目的，不是过渡。换句话说，你不是我的男朋友，我不是你的女朋友。若要照你现在的说法，我们不妨绝交。”费孝通倒是通情达理，后来还和钱钟书做起了朋友，一同出访美国时还主动送钱钟书邮票，让他给杨绛寄信。钱钟书想想好笑，觉得费孝通和他很像《围城》中的方鸿渐和赵辛楣，是对“同情兄”。

　　钱钟书在《围城》中将婚姻比作围城，城外的人想进来，城里的人想出去。可他和杨绛却是例外，有一次，杨绛读到英国传记作家概括最理想的婚姻：“我见到她之前，从未想到要结婚;我娶了她几十年，从未后悔娶她;也未想过要娶别的女人。”把它念给钱钟书听，钱当即表示，“我和他一样”，杨绛答，“我也一样”。

　　杨绛才气其实并不逊于钱钟书，在我看来，她的小说《洗澡》刻画世态入骨，婉而多讽，笔力不在《围城》之下，光就小说而言，结构和文笔甚至要强于《围城》。但她一直甘于站在钱钟书背后，两人在清华时，按清华的旧规，夫妻不能同时在本校任正教授，杨绛就做了兼职教授。

　　杨绛在出嫁之前，也是个十指不沾阳春水的名门小姐。嫁给钱钟书后，开始学着洗手做羹汤，连婆婆都称赞她笔杆摇得，锅铲握得，在家什么粗活都干。杨绛在牛津“坐月子”时，钱钟书在家不时闯“祸”。台灯弄坏了，“不要紧”;墨水染了桌布，“不要紧”;颧骨生疔了，“不要紧”—托庇于杨绛的处处不要紧，钱大才子得以安安稳稳地读他的书，做他的学问。

　　最重要的是，她做这些时心甘情愿，没有一丝一毫的不平，握笔的手拿起了锅铲，照样拿得稳稳当当、心平气和。她是真正懂得钱钟书的价值的，所以当钱钟书告诉她说想写小说，她根本没考虑到生活的困苦，而是甘做“灶下婢”。生活嘛，本来就已经很俭省了，她觉得还可以再俭省些，这样钱钟书就能不那么辛苦工作，可以专心写小说。钱钟书的小说写好后，她是第一个读者，他每天写五百字，她就迫不及待地拿过来读五百字，看着她读得大笑，他也笑了起来。

　　这是一对把精神生活看得高过一切的夫妻。两人在一起做得最多的事，就是对坐读书，还常常一同背诗玩儿，发现如果两人同把诗句中的某一个字忘了，怎么凑也不合适，那个字准是全诗中最欠贴切的字，杨绛说：“妥帖的字，有黏性，忘不了。”这一幕，不禁让人想起赵明诚和李清照之间赌书泼茶的韵事，不同的是，钱杨之间，更为平淡相敬。后来生了个小阿圆，又是一个小书痴，被爷爷称为“吾家读书种子”，两人对读就变成了一家三口各自守着自己的书桌读书。

　　读书之余，这对夫妻还有些雅好，一是好喝茶，他们对立顿红茶赞不绝口，回国后有阵喝不到，还独出心裁想出了用三种国产红茶一起冲泡，终于试验出了一种类似立顿红茶的风味。二是好散步，他们称之为“探险”。他们散步，不是为了看风景，而是为了观察路上的世态人情。

　　钱钟书和杨绛对观察世情是很感兴趣的，他们一家三口去小饭馆吃饭时，喜欢暗自察看周围的人，然后根据他们的表情推测出在他们身上发生了什么故事。说起来很玄乎，其实，也就是我们现在常说的“脑补”，如此看来，钱钟书父女都称得上是“脑补”爱好者。也许正是这种态度，才让他们在陷入困境时，仍然能偶尔抽离出去，保持着一个世情观察者的超脱。

　　钱钟书是个有几分痴气的人，这种痴气不仅表现在他不擅交际上，也表现在他的一往情深上。杨绛生下女儿阿圆后，他主张不再生二胎，理由是如果再生一个，怕分去了他们给阿圆的爱。有着这样性情的人，对相伴了数十年的妻子自然更是一片深情，结婚后他坚持给杨绛母女做早餐，红茶牛奶加面包果酱，这是他做的“钱氏”独家爱心早餐，一做就是几十年，直到他病重住院。“文革”时去干校改造时，杨绛会在大雨天独自走一段长长的泥泞路去看他，而钱钟书也会绕几段路专程去探望妻子。他在人前一次次地称赞妻子，以至于有朋友评价他有“誉妻癖”。

　　1946年初版的短篇小说集《人·兽·鬼》出版后，钱钟书在自留的样书上为妻子写下这样无匹的情话：“赠予杨季康，绝无仅有地结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”1994年，在杨绛的力促下，钱钟书编定了自己的《槐聚诗存》，杨绛把全书抄完后，钱钟书拉起妻子的手说：“你是最贤的妻，最才的女人!”

　　在经历了风风雨雨之后，他们好不容易可以安静地相守了，可惜很快就老病相催。钱钟书和女儿阿圆相继病倒，杨绛两头奔波，心力交瘁。是什么支撑她走过来的?后来她自述：“钟书病中，我只求比他多活一年。照顾人，男不如女。我尽力保养自己，争求‘夫在先，妻在后’，错了次序就糟糕了。”

　　她是他的守护神，守护了他一辈子，钱钟书去世前一眼未合，她附在他耳边说：“放心吧，有我哪。”他终于安然而逝，留下她在世间打扫现场。在他去世之后，她全身心整理他的文集，自己也相继写出了《我们仨》《洗澡之后》等作品。

　　杨绛这一生，写过不少作品，最动人的就是她思念亡夫和爱女的《我们仨》。这本书我不敢多读，读了总是容易落泪。他们一家三口都是不爱交游的人，平常做得最多的事就是惜时如金地读书，可就是这样安静的三个人，却构成了一个丰足甜润的小世界。都说人生如梦，杨绛却说：“我这一生并不空虚，我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨。”

　　在她100岁生日的时候，她写下了这样的感言：我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。

　　现在，年逾百岁的杨绛独自住在三里河的家里，一个人思念着“我们仨”。

　　推荐阅读：

　　杨绛语录大全

　　杨绛作品推荐

　　钱钟书与杨绛的轶事

我和谁都不争【二】

高考作文模拟金题：争与不争

　　整理了高考作文模拟金题：争与不争，供考生们参考，更多资讯请及时关注本网站的更新。

　　高考作文模拟金题：争与不争

　　文题呈现：阅读下面的文字，按要求作文。(60分)

　　英国诗人瓦特•兰德：我和谁都不争，和谁争我都不屑。

　　印度小说家普列姆昌德：在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。

　　英国经济学家马歇尔：竞争可能是建设性的，也可以是破坏性的。

　　以上文字引发了你怎样的思考?请根据要求写一篇文章。

　　要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

　　【写作提示】

　　这是一道名言类的材料作文，三条名言围绕“争与不争”指向三个写作角度：

　　第一、竞争的进步意义。①竞争不可避免、竞争无所不在，若我们消极懈怠，不思进取，必将被时代抛弃。②竞争对个人的意义：竞争源于压力，产生动力，竞争对个人的激励鞭策作用，让人不在懈怠;竞争能让我们更加努力拼搏进步;竞争使人更勇敢;竞争能增强人的自信心;竞争激发个人潜力;③竞争对社会家国的意义：竞争使大家各呈奇技，各出精品，给各行各业带来活力，让国家在竞争中不断强大，落后就要挨打，只有敢于竞争，直面竞争，在竞争中赢得先机，占据优势，国家与民族才能兴旺发达。

　　第二、理性竞争。竞争的本质是输赢，竞争的精神是参与，竞争的条件是平等，竞争的旗帜是光明正大，竞争的本身是提高，竞争的过程是丰富。竞争中要尊重对手，遵守规则，做到正当竞争、高尚竞争、快乐竞争、良性竞争。要与强者争，与自己争，要追求竞争的双赢。竞争中不乏温情与关爱，竞争不乏互相提携、互相促进、互相欣赏、互相进步。同时，竞争不排斥合作。

　　第三、不争是一种态度。不争的背后是一种自在，一种坦然，是懂得生活真谛之后毅然决然的放下与洒脱。不争是万千阅历后的看破，饱经沧桑后的睿智，无数沉浮后的淡泊。不争是一种转向，由外在转向内在，由关注金钱名利转向精神心灵。不争还是一种清醒，一种达观，一种自信，是内心的不执不迷，不贪不念。

　　【精选素材】

　　撒切尔夫人：永远争做第一

　　父亲对玛格丽特的教育很严格，经常向她灌输这样的观点：无论做什么事情都要力争一流，永远做在别人前面，而不落后于人。即使是坐公共汽车，也要永远坐在第一排。父亲从来不允许她说“我不能”或“太难了”之类的话。父亲的“残酷”教育培养了玛格丽特积极向上的决心和信心。玛格丽特上大学时，1年内学完了学校要求学生们上5年的拉丁文课程，同时在体育、音乐、演讲及学校的其他活动方面也都一直走在前列。 40年后，成为英国乃至整个欧洲政坛上一颗耀眼的明星，她1979年成为英国第一位女首相、雄踞政坛长达11年之久、被世界政坛誉为“铁娘子”。

　　“神州”与“万家乐”的双赢

　　“神州”和“万家乐”是旗鼓相当的两家大型热水器生产厂家。“神州”的广告语为“款款神州，万家追求”，而“万家乐”的广告语为“万家乐崛起于神州”。他们各自的广告语中都包含了对方的产品品牌。这样双方都能扬名获利。你把客户送到我这里，我把客户送到你那里。两种热水器迅速走进千家万户，为两家企业带来丰厚利润。他们在竞争中合作，实现了双赢。

　　杨绛的不争

　　杨绛不举行签名售书仪式，不为稿费转赠清华大学设立“好读书”奖提出条件，不接受百岁生日祝福和采访，真正做到了心静如水，不求名利，甘于寂寞，与世无争。杨绛生前居住在北京三里河一个属于国务院的宿舍小区，杨绛的家是几百户中唯一没有封闭阳台、也没有室内装修的寓所。自1977年一家人搬进来，她就再没离开过。无论是对爱情的态度，还是对文学的态度，抑或对社会的态度。正是有着“不争哲学”，她才能把不平常的岁月当成平常的日子，始终以宁静的心情对待这忙碌甚至庸俗的世界。

　　【适用角度】

　　竞争与合作、淡泊与达观、自信与自在

我和谁都不争【三】

杨绛散文经典语录

　　杨绛被尊称为杨绛先生，她是中国著名的作家、戏剧家和翻译家，除此之外，她还是中国著名作家钱钟书的妻子，他们的爱情和婚姻成了一个佳话。作为活了一个世纪的人，她一直致力于创作，从翻译外国著作、创作剧本，到晚年写散文，她从未停止。下面是小编为大家收集整理的杨绛散文经典语录，如果大家喜欢可以关注实用资料栏目。

　　【杨绛散文经典语录】

　　1.少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

　　2.一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

　　3.一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。

　　4.我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

　　5.离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

　　6.一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

　　7.爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。

　　8.创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光;没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。

　　9.人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

　　10.我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我 是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是 在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程 度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互 相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。

　　11.人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

　　12.一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系!

　　13.惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

　　14.读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。

　　15.我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

　　16.我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读;政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。

　　17.我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿意逃跑，不愿意去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化爱祖国的文字和语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓。

　　18.人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

　　19.在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

　　20.丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

　　21.我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

　　22.这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

　　23.灵魂的美恶，不体现在肉体上。

　　24.我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

　　25.年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，new experience and new feeling in everyday。

　　26.我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。

　　27.懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

　　28.一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

　　29.在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

　　30.名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

　　31.我和谁都不争，和谁我都不屑，我爱大自然，其次是艺术，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。

　　32.少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

　　33.人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

　　34.人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

　　35.上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。)保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

　　36.我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

　　37..我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快"回家"了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有"登泰山而小天下"之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

　　38.一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。

　　39.读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。

　　40.一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

　　41.人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

　　42.灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

我和谁都不争

http://m.myl5520.com/lizhi/182754.html