感恩师傅
篇一:师徒的诗句
感恩师父的诗句有以下内容：
五绝 远师 唐 白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。
五绝 酬问师 唐 刘商
虚空无处所，仿佛似琉璃。 诗境何人到，禅心又过诗。
尔雅西游记2015下学期
篇二:师徒的诗句
众说纷纭的启示（上）已完成
1
在明清时期，从心学角度解说《西游记》是比较普遍的？
正确答案：√ 我的答案：√
2
鲁迅不同意胡适的《西游记》“游戏说”？
正确答案：× 我的答案：√
3
胡适认为《西游记》是？
A、滑稽小说
B、刺世小说
C、讽刺小说
D、官场小说
正确答案： A 我的答案：A
4
关于《西游记》的主题，（ ）在1920年代提出了“游戏说”。
A、鲁迅
B、胡适
C、郭沫若
D、王国维
正确答案： B 我的答案：B
5
《西游记》问世于（ ）时期。
A、元末明初
B、明代前期
C、明代中期
D、明代后期
正确答案： C 我的答案：C
6
明清时代大多数对《西游记》的解说，都是用心学的理念来解释的。
正确答案：√ 我的答案：√
7
（ ）在《五杂俎》中提出，《西游记》就是“求放心”之喻。
A、谢肇淛
B、金圣叹
C、张竹坡
D、李卓吾
正确答案： A 我的答案：A
8
《西游记》中孙悟空形象的精髓，不在于他的放纵，而在于他的归心、收心。
正确答案：× 我的答案：√
9
《西游记》中孙悟空“开始于放纵”，其中不属于孙悟空取经前的放纵行为的是？
A、闹天宫
B、闹地府
C、闹龙宫
D、闹西天
正确答案： D 我的答案：D
10
“放心”一词语出（ ）
A、论语
B、孟子
C、大学
D、中庸
正确答案： B 我的答案：B
11
“魔以心生，亦以心灭”是哪个派系的说法？
A、儒家
B、道家
C、佛家
D、墨家
正确答案： C 我的答案：C
众说纷纭的启示（下）已完成
1
“四圣试禅心”中哪一个没有通过考验？
A、孙悟空
B、猪八戒
C、沙僧
D、白龙马
正确答案： B 我的答案：B
2
从孙悟空身上不可以总结出什么主题？
A、求放心之喻
B、反抗主题
C、人性的升华
D、金丹大旨
正确答案： D 我的答案：D
3
孙悟空大闹天宫一直写到第几回？
A、第三回
B、第五回
C、第七回
D、第九回
正确答案： C 我的答案：C
4
明代出现了多种《西游记》的注释本，大部分是佛教徒来做的。
正确答案：× 我的答案：×
5
清代《西游记》的注释本，大多数是由道士或者准道士们做的，他们都是根据《西游记》主体故事西天取经来提升出的解释。
正确答案：× 我的答案：√
6
《西游记》这部小说，演绎的是道家的“金丹大旨”。
正确答案：× 我的答案：×
7
《西游记》每个时代的解说者，都免不了用各自时代流行的理念、话语来解释作品，这就与小说的距离越来越近。
正确答案：× 我的答案：×
8
过去那种简单总结《西游记》主题的方法，可能是一条正确的道路。
正确答案：× 我的答案：×
9
下列哪一个不符合奋斗精神的主题？
A、孙悟空大闹天宫
B、唐僧西天取经
C、唐僧历经磨难
D、孙悟空保护唐僧取经
正确答案： A 我的答案：A
10
《西游记》故事本身就含有道家的“金丹大旨”？
正确答案：× 我的答案：×
11
《西游记》故事本身不适合简单化的主题总结？师徒的诗句。
正确答案：√ 我的答案：×
唐僧取经经历的幻化与原旨的蜕变（上）已完成
1
下列哪一个不是元杂剧《西游记》的情节？
A、三打白骨精
B、过女儿国
C、过火焰山
D、收白龙马
正确答案： A 我的答案：D
2
《取经诗话》中已经出现了孙悟空原型的形象？
正确答案：√ 我的答案：√
3
现在流传下来的西游记元杂剧有十本？
正确答案：× 我的答案：×
4
唐玄奘在归国，就自己的经历做成了一部（ ）。
A、《大唐三藏取经诗话》
B、《大唐三藏法师取经记》
C、《大慈恩寺玄奘法师传》
D、《大唐西域记》
正确答案： D 我的答案：D
5
《取经诗话》表明，唐玄奘天竺取经的故事离开了历史事实，发生了虚幻化。
正确答案：√ 我的答案：√
6
在（ ）里，已经出现了后来孙悟空形象的前身猴行者。
A、《大唐三藏取经诗话》
B、《大唐三藏法师取经记》
C、《大慈恩寺玄奘法师传》
D、《大唐西域记》
正确答案： A 我的答案：A
7
在《取经诗话》中，猴行者在取经途中降服了（ ），这是后来沙僧的前身。
A、猪八戒
B、沙和尚
C、深沙神
D、小白龙
正确答案： C 我的答案：C
8
在《取经诗话》中，没有出现（ ）的影子，但是取经故事的框架已经初具规模。
A、猪八戒
B、沙和尚
C、孙悟空
D、小白龙
正确答案： A 我的答案：A
9
历史上陈玄奘历时多久从天竺诸国取经回来？
A、10年
B、15年
C、17年
D、20年
正确答案： C 我的答案：C
10
《大慈恩寺三藏法师传》的作者是？
A、玄奘
B、慧立
C、卞机
D、慧聪
正确答案： B 我的答案：B
11师徒的诗句。
《取经诗话》中没有出现哪个形象的影子或原型？
A、沙僧
B、白龙马
C、白骨精
D、猪八戒
正确答案： D 我的答案：D
唐僧取经经历的幻化与原旨的蜕变（下）已完成
1
玄奘法师写的书是？
A、三藏法师传
B、西游记平话
C、淮安府志
D、大唐西域记
正确答案： D 我的答案：D
2
《朴通事谚解》是哪个国家的一部古汉语书？
A、古日本
B、古朝鲜
C、古越南
D、古巴基斯坦
正确答案： B 我的答案：B
3
从《大唐西域记》一直到《西游记平话》，西游故事在一步步魔幻化的倾向？
正确答案：√ 我的答案：√
4
《朴通事谚解》一书中介绍的西游记平话中还未出现道家神祗？
正确答案：× 我的答案：×
5
从（ ）开始，近代小说研究者认定，《西游记》的作者就是吴承恩。但是，现在有很多研究者对此表示怀疑。
A、鲁迅
B、胡适
C、郭沫若
D、王国维
正确答案： A 我的答案：A
6
经过长期的演化，《西游记》逐渐由佛教故事转变为道教故事。
正确答案：× 我的答案：×
7
《西游记》故事的演化过程，与书写的历史渐渐脱离历史的真相有关。
正确答案：√ 我的答案：√
8
《西游记》平话，还是一个佛教宣扬佛法的取经故事。
师徒结对教案和反思
篇三:师徒的诗句
《纲要》中明确指出，艺术活动是一种情感和创造性活动。幼儿在艺术活动过程应有愉悦感和个性化的表现。教师要理解并积极鼓励幼儿与众不同的表现方式，注意不要把艺术教育变成机械的技能训练。《我是棉花糖》选自《甜甜蜜蜜》这一主题。孩子们在喜爱糖果、亲近各种各样糖果的同时，对糖果中的棉花糖有着很浓厚的兴趣，发现棉花糖很软，可以像泥工一样捏来捏去，非常有趣。于是我选择了歌曲《我是棉花糖》，本首乐曲旋律欢快，歌词浅显易懂，很有趣味性，适合小班进行歌唱活动。孩子可以自由做变变变的动作，可以变自己喜欢的小动物，充分地发展了孩子的思维以及对活动的兴趣，本次活动我利用变魔术，念咒语的方式帮助幼儿熟悉、记忆歌词。在创编的过程中考虑到歌曲比较简单，所以让幼儿自由模仿各种动物，用肢体语言来表现变的东西，让孩子在一遍一遍的游戏中体验到歌唱活动的快乐。
我是棉花糖
活动目标：
1、用自然的声音学唱歌曲，初步尝试创编歌曲。
2、能用快乐、开心的情绪唱歌。
3、喜欢音乐游戏，愿意与人分享快乐。
活动准备：物质材料：大棉花糖一个。小棉花糖若干。小兔、小熊等纸偶各一个
知识经验：课前了解棉花糖的颜色及易变的特点
活动过程：
一、奇妙的棉花糖
1、今天老师给我们小朋友带来了一样礼物，你们猜会是什么呢?(出示棉花糖)以棉花糖的口吻：棉花糖、棉花糖，我是一团棉花糖，小朋友们好!棉花糖是什么颜色的?摸起来怎么样的?
2、师：这棉花糖，可不是普通的棉花糖，它还是一个神奇的魔术师呢!会变许多东西呢，你们想看吗?
分析：出示实物棉花糖，让孩子更加直观地了解棉花糖的特征，以棉花糖的口吻来介绍给小朋友更能吸引幼儿的注意力。这一环节孩子都较感兴趣，一下子吸引到课中来。
二、熟悉歌词，感知旋律学唱歌曲
(一)变魔术熟悉歌词
棉花糖说了变之前它还要念咒语了，念对了才能变出来：棉花糖，棉花糖，我是一团棉花糖，变变变?..看变出什么东西来了(出示小兔)棉花糖真厉害啊!看它还会给我们变什么?来我们一起来念咒语：棉花糖，棉花糖，我是一团棉花糖，变变变，变变变，看!变出什么了(小熊)学念“咒语”，既能带动孩子的兴趣，也达到记歌词的目的，为下面的歌曲做铺垫
分析：以学念“咒语”这一小朋友喜欢的方式来帮助幼儿记歌词，上下来效果不错，孩子们基本上能记住“咒语”。只是由于自己比较紧张，在做变小动物的过程中，整个过程不是很流畅，总是要变很久，才变出来，让小朋友等很久，还差点穿帮。在这环节应再想想如何出示更合理。
(二)完整欣赏音乐一遍
哇!这棉花糖真神奇啊，它还会边唱歌边变魔术呢。我们一起去
听一下吧(完整欣赏一遍)
分析;播放音乐让幼儿对旋律有一个整体的感知。跟着音乐晃动身体，体会音乐带来的美。
(三)学唱歌曲
这歌真好听，我们一起来学一下吧
学唱第一段出示小兔
1、教师清唱，小朋友轻声跟唱
2、加上动作学唱一遍
学唱第二段
棉花糖除了变小兔刚才还变了什么?(小熊)师徒的诗句。
1、小朋友跟老师一起清唱
2、加上动作学唱一遍
分角色唱
女孩子变小兔男孩子变小熊(互换)
分析：以多种形式演唱歌曲，让小朋友们先一起唱，在分男女唱，由于小班幼儿才上学一个月，对于男女还不是很清楚，在这个环节较乱，也浪费了不必要的时间，再者这一环节也是整个活动的主要环节，我上的有点急，在孩子没有完全学会的情况下就开始了下面的环节，以至孩子对整首歌的完整性不是很清楚，以后在重点环节应重点学习。
三、创编歌词
1、小朋友都很能干，都可以当魔术师了，你当了魔术师，你想变什么出来呢(讨论、学习不同的“变变变”动作以及变成的小动物。)
2、幼儿学唱创编的歌曲，在前奏的时候，教师用肢体动作提醒要变的动物形象。
分析：创编环节是孩子最感兴趣的一个环节，通过让幼儿尝试讨论创编，既发展了幼儿的思维能力，也发展了幼儿的肢体语言能力。在这个环节中幼儿比较活跃，变出许多的小动物，情绪也十分高涨，但就是有点过头了，有的孩子甚至坐、躺在地上了，对于度的把握不是很到位，对于如何收放也是我今后努力的方向。
四、品尝棉花糖
1“今天我们一起玩了个游戏还学了一首好听的歌《我是棉花糖》，你们开心吗?里面的棉花糖变出了好多的小动物，真神奇啊!棉花糖不仅很神奇而且还很好吃呢，小朋友们，快来尝一尝棉花糖吧!·”
3、听音乐品尝棉花糖，结束活动。(与小朋友、客人老师一起分享)
分析：让小朋友在吃棉花糖的氛围中感受集体活动的快乐，学会分享，小朋友很喜欢，只是忘了放音乐，幸好有老师提醒，一放音乐孩子就一边吃一边唱起棉花糖的歌来，既快乐又达到了巩固歌曲的效果。
教学反思：
整个活动下来，感觉思路还是比较清晰的，就是有点急，像在赶集一样，但能把它顺下来，我已经感到很高兴了。我非常感谢我那些可爱的孩子们，他们表现的都很棒，也很活跃，能跟着老师的思路走，虽然后来有点活跃过头了，但整个过程还是很愉快的。本次活动后，老师们也对我本次课给了许多中肯的意见，肯定我在课前的准备还是比较充分的，上课时也比较自然，但同时也存在着许多的不足。
无论是肯定的评价，还是给我的建议，我都欣然接受，因为这些建议对我这位新教师来说都是金玉良言。非常感谢大家的建议，我也对大家给我的评价做了深刻地反省并进行了一下小结，如下：
一、点不是很明确
音乐活动的主要目标就是让孩子先学会歌曲，在会的情况下再尝试创编。在本次活动中，我把过多的注意力放在歌曲的创编上，虽然孩子变得很开心，但对于歌曲本身的内容还不是很清楚。活动的侧重点有点偏。
二、的度没把握好
小朋友都很喜欢变小动物，也表现的很活跃，也变的很开心，但每次变的动物不是跳就是跑，场面很热闹但也很乱，孩子的心一下子收不回，也变的很累，老师在选择变的动物时应该注意动静结合的变。让整堂课看起来更有序，活跃而不是乱。在最后结束处，如果让幼儿变动作时，定住造型，这样会更加完美
三、花糖的形式可多样化
现在幼儿园教育很重视对孩子情感、德育这方面的教育，可以让品尝棉花糖的过程成为情感交流的途径，不是单单给小朋友分糖吃，而是可以通过小朋友之间你喂我，我喂你等多种互动的方式来品尝，还可以与老师共同分享，这样在吃糖的过程中不仅品尝到糖的甜，还可以感受同伴间相互分享的快乐，以各种形式达到对情感方面的教育。
音乐教案《懒惰虫》及反思
《懒惰虫》是一首幽默诙谐的歌曲，且具有一定的游戏色彩，让幼儿在愉快音乐活动中体验懒惰的坏处。
活动目标：
1、初步学唱歌曲，能较自然地唱弱起拍。
2、借助动作的提示，理解并记忆歌词。
3、在找“懒惰虫”游戏中，感受歌曲诙谐情趣，并懂得做个勤劳的孩子。
活动准备：
幼儿围坐成半圆形。
活动过程：
(一)、以游戏的形式导入活动
1、师：我们来做个游戏。我是鸭妈妈，那你们是?(鸭宝宝)
2、介绍游戏的玩法。
师：现在妈妈要来找一找我的小小鸭在哪里?妈妈拍拍你的肩膀，你就站在妈妈的后面做小小鸭，我们一起去找别的小小鸭，好吗?(好)
3、游戏：《找小小鸭》
①教师根据《懒惰虫》的音乐节奏边念儿歌边找小小鸭：“谁是小小鸭，谁是小小鸭，谁是一只小小鸭?它的嘴巴扁，它的毛儿黄，谁是一只小小鸭?(请拍到肩膀的幼儿走在教师的后面。)
②教师问走上前的幼儿：刚才妈妈说你们是谁呀?(小小鸭)那就请你们举起手大声地告诉大家我是谁?(引导幼儿举起手大声地说：我是小小鸭!)
③师：妈妈再来找找小小鸭，找到你你就大声地说我是小小鸭!(以同样的方式再进行一次游戏。)
④师：现在妈妈要变了，我不找小小鸭了，听听我要找什么呀?(教师根据节奏边念儿歌边找小小鸡：“谁是小小鸡，谁是小小鸡，谁是一只小小鸡?它的脑袋圆，它的嘴巴尖，它是一只小小鸡!”
⑤教师请最后一个被拍到的幼儿站起来后，问大家：刚才妈妈找谁呀?(小小鸡)谁是我的小小鸡?(X X X)
(二)、学唱歌曲《懒惰虫》。
1、教师范唱歌曲一遍。
师：现在妈妈不找小小鸭也不找小小鸡了，听听看我要找谁呀?(教师清唱一遍歌曲)
2、通过提问，帮助幼儿理解歌词。
①师：刚才妈妈在找谁呀?(懒惰虫)
②师：什么样的人叫懒惰虫?(请幼儿自由发言)
③师：他的身上哪里痛?(请个别幼儿回答)
④师：懒惰虫为什么一身都是痛?
⑤师：你们愿不愿意做懒惰虫?
3、通过游戏《找懒惰虫》帮助幼儿记忆歌词
“青蓝工程”师徒结对活动记录表
篇四:师徒的诗句
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