人文初祖

2022-06-21   来源:历史教案

篇一:人文初祖

人教版七年级上册历史《华夏之祖》教案

  下面是小编为大家整理的人教版七年级上册历史《华夏之祖》教案,欢迎大家阅读。更多相关内容请关注教案栏目。

  人教版七年级上册历史《华夏之祖》教案

  教学目标:

  了解黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献;知道炎帝、黄帝的传说故事;了解尧舜禹的

  “禅让”和原始社会走向终结的有关史实。

  引导学生分析“为什么后人把黄帝尊称‘人文初祖’?”“传说与神话包含哪些历史信息?”等问题,培养学生观察课本图片、从具体材料分析入手,推导结论的能力。

  通过对炎黄等远祖的事迹,认识中华民族是在漫长的历史长河中逐渐融合而成的,激发学生爱国之情,增强民族意识。

  教学重难点

  1、重点:黄帝为什么被称为“人文初祖”?

  黄帝被尊称为中华民族的人文初祖,是因为传说他发明了许多跟人们生活密切相关的东西,如建造宫室、制作衣裳、教人挖井、发明舟车,同时他生活的时代还出现了文字、音乐、养蚕等,为中华文明的发展奠定了基础。所以在中国人看来,“黄帝是中华民族的缔造者和中华早期文明的集大成者,在他身上凝聚着整个民族的智慧和创造,他是族群的化身”。

  2、难点:正确理解尧、舜、禹“禅让制”的含义。

  禅让是原始社会推举部落联盟首领的办法。实质是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。被推选的部落联盟首领没有特权。

  教学过程

  1、新课导入

  [教师引导] (出示图片以及相关网页)2007年国民党荣誉主席连战先生和他的夫人在河南参加了一个黄帝故里拜祖大典,而与他同时参加的,共有4万人之多。而近来又有一份报纸用了很大的篇幅,探讨寻根祭祖活动盛行,甚至上升到国家级别的现象及其背后的原因。为什么祭拜黄帝陵那么受重视?我们华夏民族、炎黄子孙的根又在哪里呢?通过今天的学习,相信同学们就能找到答案。

  学生定向自学,小组讨论,完成下列问题:

  (1)为什么说中华民族是“炎黄子孙”?

  (2)后人为何尊称黄帝为“人文初祖”?

  (3)你觉得尧、舜、禹有什么优秀品质值得你学习?

  2、新课教学

  [教师讲述] 在四五千年前,我国的黄河流域和长江流域就活动着许多部落。传说中有两位著名的部落首领,那就是黄帝和炎帝。在东方有强大的蚩尤部落,在南方还有苗蛮部落。(出示部落分布图)相传蚩尤部落勇猛异常,还曾经与黄帝部落发生了一场大战。这场大战在哪里发生?人文初祖。

  [学生回答] 涿鹿

  [教师讲述](出示形势图)相传蚩尤部落“铜头铁额”,骁勇非常,在涿鹿之战中,黄帝部落一度落于下风,后来与炎帝部落结成联盟,甚至要找来天女相助,还发明了指南车,才最终打败了蚩尤部落。

  [板书]一、炎黄战蚩尤

  著名战役:涿鹿之战

  [教师提问]你怎么看涿鹿之战?为什么说中华民族是“炎黄子孙”?

  [学生回答]全班同学交流学习成果。

  [教师归纳]涿鹿之战为华夏族的形成奠定了基础

  [教师讲述](出示线索)炎帝和黄帝部落打败了蚩尤部落,并且结成部落联盟。而在炎帝和黄帝之后,又相继出现了尧、舜、禹三个杰出的部落联盟领袖。在长期的发展中,华夏民族形成了。因此,炎帝和黄帝被认为是华夏民族的祖先,我们也自豪的自称为“炎黄子孙”。

  [教师过渡]而其中,黄帝更是被称为“人文初祖”,这又是为什么呢?

  [板书]二、黄帝——“人文初祖”

  [教师提问]黄帝和他身边的人有哪些发明?

  [学生回答]……

  [板书]黄帝:宫室、衣裳、挖井、舟车

  嫘祖:养蚕缫丝

  仓颉:文字

  伶伦:乐谱

  [教师提问]看完了黄帝的贡献,请大家回答刚才的问题,为什么后人称黄帝为“人文初祖”呢?

  [学生讨论]……然后,回答并交流心得体会。

  [教师归纳] 黄帝被尊称为中华民族的人文初祖,是因为传说他发明了许多跟人们生活密切相关的东西,如建造宫室、制作衣裳、教人挖井、发明舟车,同时他生活的时代还出现了文字、音乐、养蚕等,为中华文明的发展奠定了基础。所以在中国人看来,“黄帝是中华民族的缔造者和中华早期文明的集大成者,在他身上凝聚着整个民族的智慧和创造,他是族群的化身”。

  3、尧舜禹的“禅让”

  [教师过渡] 相传最后黄帝乘龙归天,而在他之后,我国的黄河流域又相继出现了三位杰出的部落联盟领袖,他们就是尧、舜、禹。他们是通过什么方法称为部落联盟领袖的?

  [学生回答]禅让

  [板书]尧舜禹的“禅让”

  [教师讲述] 禅让是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。被推选的部落联盟首领没有特权。什么样的人才能被选为部落联盟领袖呢?

  [学生回答]……

  [教师概括] (出示图片)根据《韩非子》的记载,尧生活俭朴,克己爱民。据《史记》记载,舜非常孝顺,宽厚待人,有以身作则谦让的品德,对周围人产生了好的影响。而禹领导人民治理洪水,与群众同甘共苦,在外13年,三次路过家门而不入(讲述大禹治水的故事)。可见他们都是德才兼备,以身作则的人。01hn.com

  4、夏朝建立——原始社会的终结

  [教师过渡] 禅让制固然不错,但是随着社会生产力的发展,原始社会结束,我国进入了奴隶社会,禅让制最终也被世袭制所取代。我们首先来看看社会发展的历程是怎样的。

  [教师讲述] (出示图解)随着生产力的发展,剩余产品出现。部落里面不再像以前那样把所有产品平均分配,这也就出现了私有财产。由于各人的能力不同,所获得的财产多少也不同,于是逐渐出现了贫富分化,一部分人成为了部落里的贵族,一部分人成为了平民。

  贵族就是早期奴隶主,而平民和罪犯,以及部落战争中产生的战俘,则成为了早期奴隶的来源。在公元前大约2070年,禹建立了夏朝。这是我国第一个王朝,禹由部落联盟首领变成了国王,在他死后,国王由他的儿子继承。因此我们说,夏朝的建立,标志着我国原始社会的终结,奴隶社会开始了。夏朝的建立是生产力进步的必然结果,是历史的进步。

  5、总结归纳

  [教师讲述] 本课讲述了炎黄部落联盟形成以及“人文初祖”黄帝的传说,而在黄帝之后相继出现了三位部落联盟领袖——尧、舜、禹——都是通过禅让制成为领袖的。在公元前约2070年,禹建立夏朝,标志着我国原始社会的终结,奴隶社会开始了。

  华夏之祖教学设计

  教学目标

  知识与能力:

  (1)知识目标:了解远古传说时代中华文明起源的基本概况,包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实

  (2)能力目标:学生通过小组讨论方式合作学习, 归纳共同点,寻找历史线索,提高抽象归纳能力,逐步学会从历史表象看实质。

  过程与方法:

  (1)学生共同参与小组讨论,回答问题,并进一步探索新的问题。

  (2)通过互相讨论、共同寻找答案的方式,体验自主学习的乐趣。

  (3)归纳线索,为今后的历史学习打下基础。

  情感态度与价值观:

  (1)了解“炎黄子孙”的源头和由来,加深民族认同和自豪感。

  (2)通过比较思考传说与史实的区别,提高分辨是非、透过现象看本质的能力。

  教学重难点

  (1)教学重点:一是黄帝被称为人文初祖的原因;二是禅让制,要注意引导学生禅让制与世袭制的不同;三是夏朝建立的标志性结果以及评价。

  (2)教学难点:氏族、部落、部落联盟、流域、人文初祖、王朝、原始社会、奴隶社会等历史名词在本课出现很多。作为刚接触历史的初一学生来说,正确理解非常困难。

  教学工具

  多媒体师生互动教学,PPT演示。

  教学过程

  1、引入:人文初祖。

  [教师引导] (出示图片以及相关网页)2007年国民党荣誉主席连战先生和他的夫人在河南参加了一个黄帝故里拜祖大典,而与他同时参加的,共有4万人之多。而近来又有一份报纸用了很大的篇幅,探讨寻根祭祖活动盛行,甚至上升到国家级别的现象及其背后的原因。为什么祭拜黄帝陵那么受重视?我们华夏民族、炎黄子孙的根又在哪里呢?通过今天的学习,相信同学们就能找到答案。

  2、炎黄战蚩尤:

  [教师讲述] 在四五千年前,我国的黄河流域和长江流域就活动着许多部落。传说中有两位著名的部落首领,那就是黄帝和炎帝。在东方有强大的蚩尤部落,在南方还有苗蛮部落。(出示部落分布图)相传蚩尤部落勇猛异常,还曾经与黄帝部落发生了一场大战。这场大战在哪里发生?

  [学生回答] 涿鹿。

  [教师讲述](出示形势图)相传蚩尤部落“铜头铁额”,骁勇非常,在涿鹿之战中,黄帝部落一度落于下风,后来与炎帝部落结成联盟,甚至要找来天女相助,还发明了指南车,才最终打败了蚩尤部落。

  [板书]一、炎黄战蚩尤:

  著名战役:涿鹿之战。

  [教师提问]你怎么看涿鹿之战?

  [学生回答]

  [教师归纳]涿鹿之战为华夏族的形成奠定了基础。

  [教师讲述](出示线索)炎帝和黄帝部落打败了蚩尤部落,并且结成部落联盟。而在炎帝和黄帝之后,又相继出现了尧、舜、禹三个杰出的部落联盟领袖。在长期的发展中,华夏民族形成了。因此,炎帝和黄帝被认为是华夏民族的祖先,我们也自豪的自称为“炎黄子孙”。

  [教师过渡]而其中,黄帝更是被称为“人文初祖”,这又是为什么呢?

  [板书]二、黄帝——“人文初祖”

  [教师提问]黄帝和他身边的人有哪些发明?

  [学生回答]……

  [板书]黄帝宫室、衣裳、挖井、舟车

  嫘祖:养蚕缫丝

  仓颉:文字

  伶伦:乐谱

  [教师提问]看完了黄帝的贡献,请大家回答刚才的问题,为什么后人称黄帝为“人文初祖”呢?

  [学生讨论]……

  [教师归纳] 黄帝被尊称为中华民族的人文初祖,是因为传说他发明了许多跟人们生活密切相关的东西,如建造宫室、制作衣裳、教人挖井、发明舟车,同时他生活的时代还出现了文字、音乐、养蚕等,为中华文明的发展奠定了基础。所以在中国人看来,“黄帝是中华民族的缔造者和中华早期文明的集大成者,在他身上凝聚着整个民族的智慧和创造,他是族群的化身”。

  3、尧舜禹的禅让:

  [教师过渡]相传最后黄帝乘龙归天,而在他之后,我国的黄河流域又相继出现了三位杰出的部落联盟领袖,他们就是尧、舜、禹。他们是通过什么方法称为部落联盟领袖的?

  [学生回答]禅让

  [板书]尧舜禹的“禅让”

  [教师讲述]禅让是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。被推选的部落联盟首领没有特权。什么样的人才能被选为部落联盟领袖呢?

  [学生回答]……

  [教师概括](出示图片)根据《韩非子》的记载,尧生活俭朴,克己爱民。据《史记》记载,舜非常孝顺,宽厚待人,有以身作则谦让的品德,对周围人产生了好的影响。而禹领导人民治理洪水,与群众同甘共苦,在外13年,三次路过家门而不入(讲述大禹治水的故事)。可见他们都是德才兼备,以身作则的人。

  4、夏朝建立——原始社会的终结:

  [教师过渡]禅让制固然不错,但是随着社会生产力的发展,原始社会结束,我国进入了奴隶社会,禅让制最终也被世袭制所取代。我们首先来看看社会发展的历程是怎样的。

  [教师讲述](出示图解)随着生产力的发展,剩余产品出现。部落里面不再像以前那样把所有产品平均分配,这也就出现了私有财产。由于各人的能力不同,所获得的财产多少也不同,于是逐渐出现了贫富分化,一部分人成为了部落里的贵族,一部分人成为了平民。

  贵族就是早期奴隶主,而平民和罪犯,以及部落战争中产生的战俘,则成为了早期奴隶的来源。在公元前大约2070年,禹建立了夏朝。这是我国第一个王朝,禹由部落联盟首领变成了国王,在他死后,国王由他的儿子继承。因此我们说,夏朝的建立,标志着我国原始社会的终结,奴隶社会开始了。夏朝的建立是生产力进步的必然结果,是历史的进步。

  课后小结

  本课讲述了炎黄部落联盟形成以及“人文初祖”黄帝的传说,而在黄帝之后相继出现了三位部落联盟领袖——尧、舜、禹——都是通过禅让制成为领袖的。在公元前约2070年,禹建立夏朝,标志着我国原始社会的终结,奴隶社会开始了。

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篇二:人文初祖

宗祠祭祖祭文范文

  以下是节假日栏目编辑为您整理的宗祠祭祖祭文范文,供您参考,更多详细内容请点击(

  宗祠祭祖祭文范文【一】

  维公元二O一一年四月四日,农历己丑年,三月初五,值清明节。X姓族人,谨以果品佳肴、香帛冥金之仪,致祭于始祖墓前,凭吊始祖李公讳氏人,告慰列祖列宗曰:

  明洪武初,始祖自山西洪洞县转照发徙,辞别故土,长途跋涉,迁此立村,迄今计六百余载!今逢盛世,国泰民安,昌隆繁盛,家兴族旺,数千人口遍及华夏,无论从农、从工、经商、从医、从教、从政,皆事业有成,和谐美满。此乃先祖保佑之功德。先祖厚泽,福佑子孙。为了继承先祖之优良品德,不忘始祖之福泽佑护,感激先辈之养育教诲。常念始祖之恩德永垂。今全族齐聚,祭奠始祖,修墓立碑,以表孝意!

  清明良辰,举全族凭吊。列果陈香,共祭始祖在天之灵,后辈子孙将继承始祖美德,让始祖理想化蓝图。愿始祖含笑九泉,佑全族显贵昌荣。

  树有根则旺,水有源则流。李氏家族立碑续谱,族人凝聚。数千同胞后裔,血脉相通,将同心同德,患难与共,增强团结,力图振兴。为始祖争光,为族谱争辉。

  念血脉相通之情,思同宗共祖之谊。吾辈当以全族利益为重,不分南北,不分支系,爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,为家族共兴,李门昌隆,共创美好未来。

  清明祭祖,思绪悠悠。藤蔓千里,皆出一源。家族盛衰,匹夫有责。现政通人和,吾辈当育人锻才,孕吾族之栋梁。一个诗礼之族、仁义之邦的李氏家族定会彰显。吾辈将告慰于始祖及列祖列宗在天之灵。

  宗祠祭祖祭文范文【二】

  公元2007年(丁亥年)清明公祭轩辕黄帝文陕西省省长袁纯清宣读

  惟公元二OO七年四月五日,岁逢丁亥,大地回春;节届清明,万象更新。中华儿女,炎黄子孙,高奏钟鼓雅乐,敬献醴酒清醇,抒爱国之情,壮民族之魂。谨致祭于我人文初祖轩辕黄帝之陵,曰:夫仁民则昌,德盛则兴。煌煌我祖,万世垂功;开先立极,泽被寰瀛。01hn.com

  播谷艺桑,肇启畜牧农耕;制礼作乐,创立轨制文明。足历海岱,亲政以建伟业;心劳崆峒,爱民而效圣能。舟车指南,八荒交通;州土市朝,宇内绥宁。抚度四方,万国和融。奠定华夏,百族盛兴。唯力是奉,唯德是行。懿德仁勋,世代相颂。

  神州绵绵,日升月恒;中华巍巍,万里鹏程。大江南北,开放之花竞艳;长城表里,改造之果映红。国泰民安,伟业兴隆,欣逢盛世,告慰圣灵:炎黄儿女,开启新程,高举旌旗,更立异功。科学发展,务实求真;惟工资本,本固邦宁;存眷民生,情倾公民;构建和谐,社会鼎兴。

  励志守节,树立荣辱新风;协调统筹,发展周全推进;昌盛经济,共绘小康美景。看紫荆怒放十载,白莲八度春风。愿宝岛同一,两岸联袂,秉承先祖绪业,共图平易近族中兴;和平成长,致力协调世界,促进五洲年夜同。

  沮水盈盈,桥山苍苍;古柏凝翠,春花吐芳。告慰我祖,敬献心香。大礼告成,伏维尚飨!

  宗祠祭祖祭文范文【三】

  公元二零一零年古十月初一,岁在庚寅,秋末冬初,正值祭祖之佳期,又逢乾坤盛世,百废俱兴。

  王氏东沟与此地嗣孙,群贤汇集,敬祖立碑,焚香叩拜。

  酬多年之夙愿,建祖莹明堂,彰祖宗之功德,表后世只虔诚,恭备清酒香帛,柔毛合供时馐庶品之仪致祭于我列祖列宗墓前跪曰:

  吾始祖中通,清末秀才;饱读诗书,聪慧过人;上知天文,下晓地理;能推善算,自知生死。

  所生二子,仁德兼备;为广置田产,一子遣李桥东沟,落地生根;一子留此地发展,共兴产业。

  祖宗之德,和气致祥,耕读传家,族风优存;敬养父母,上善若水,恩泽族人,恵于乡里;仁义礼智信,温良恭俭让;此皆我祖宗之大德也。

  后嗣子孙,秉承祖上之家训,孝道为先,谦恭和善,勤俭持家。

  致使家园耀光,代代兴旺,户户发达,百年根基枝繁叶茂,人才辈出,事业有成。

  或政府工作,造福人民;或教书育人,为人师表;或立志当兵,报效祖国;或外出揽活,开疆辟业;或在家创业,发展畜牧;或家乡务农,精耕良田;在校子孙名列前茅,功名在望;各行各业,前途一片光明。

  诸多成就,全仰祖宗之功德,护佑后世之昌隆也!

  今逢盛世,四海升平, 今怀念祖宗之大德,万世不能忘怀。

  敬立明堂碑刻石以铭后世。

  愿列祖列宗保有子孙:人人平安,家家兴旺;事业发达,功成名就;长盛不衰:老有所尊,幼有所爱。

  今备祭物,聊表寸心:祖宗有灵,来格来尝.

  伏维

  尙飨

人文初祖

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